Karaya dönüş hareketi - Back-to-the-land movement

Bir arka-kara hareketi çeşitli herhangi bir tarımsal farklı tarihsel dönemlerdeki hareketler. Ortak nokta, insanların küçük toprakları ele geçirmeleri ve hakim endüstriyel veya post-endüstriyel yaşam biçiminde bulunandan daha büyük ölçüde kendi kendine yeterlilik , özerklik ve yerel topluluğa vurgu yaparak topraktan yiyecek yetiştirme çağrısıdır . Bu tür hareketlerin arkasında sosyal reform , toprak reformu ve iç savaş çabaları gibi çeşitli güdüler vardır . Katılan gruplar arasında siyasi reformcular, karşı kültür hippileri ve dini ayrılıkçılar yer aldı .

Konsept, 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde New York'ta boş arazi çiftçiliği kuran ve konuyla ilgili birçok kitap yazan aktivist Bolton Hall tarafından popüler hale getirildi ; ve 1920'lerde ve 1930'larda kendi kendine yeterli yaşam konusundaki pratik deneyleriyle tanınan takipçisi Ralph Borsodi tarafından . Ancak uygulama, Avrupa'da o zamandan önce bile güçlüydü.

İkinci Dünya Savaşı sırasında , Büyük Britanya Nazi denizaltılarının ablukası ile karşı karşıya kaldığında, bir "Zafer için Kazın" kampanyası, sivilleri herhangi bir arazi parçasında sebze yetiştirerek gıda kıtlığıyla mücadele etmeye çağırdı. ABD'de 1960'ların ortaları ile 1970'lerin ortaları arasında, önemli sayıda şehirlerden kırsal alanlara göç eden yeniden canlanan bir karaya dönüş hareketi vardı.

Toprağa dönüş hareketinin, 1920'lerde ve 1930'larda kapitalizm ve sosyalizm arasında bir "Üçüncü Yol" bulma girişimi olan dağıtımcılıkla ideolojik bağlantıları vardır .

Tarih boyunca hareket

Amerikalı sosyal yorumcu ve şair Gary Snyder , yüzyıllar boyunca ve dünya genelinde, büyük ölçüde ciddi kentsel sorunların ortaya çıkması ve insanların daha iyi bir yaşam sürme ihtiyacı hissetmeleri nedeniyle, toprağa dönüş nüfus hareketleri olduğunu aktardı. , genellikle sadece hayatta kalmak için.

Şehircilik tarihçisi ve filozofu Jane Jacobs , Stewart Brand ile yaptığı bir röportajda , Roma'nın Düşüşüyle birlikte şehir sakinlerinin bölgenin kırsal alanlarında yeniden yaşadığını belirtti.

Başka bir çıkış noktasından, Yi-Fu Tuan , bu tür eğilimlerin genellikle ayrıcalıklı olduğu ve duygular tarafından motive edildiği görüşündedir. 1974 tarihli Topophilia kitabında, "Geçmişin farkındalığı, yer sevgisinde önemli bir unsurdur" diye yazıyor . Tuan, doğanın takdir edilmesinin zenginlik, ayrıcalık ve şehirlerin karşıt değerlerinden kaynaklandığını yazıyor. Toprak (ve daha sonra toprağa geri dönüş hakkında) hakkındaki literatürün büyük ölçüde duygusal olduğunu; "Çiftçinin doğaya karşı tutumu hakkında çok az şey biliniyor..." Tuan, uygarlığın uygarlıktan kaçma arzusunun Helenistik , Roma , Augustus ve Romantik dönemlerdeki tarihsel örneklerini bulur . kaydedilen en eski mitler, Gılgamış Destanı .

Kuzey Amerika'daki hareket

Kuzey Amerika ile ilgili olarak, birçok birey ve hane, farklı zamanlarda kentsel veya banliyö koşullarından kırsal olanlara taşınmıştır; Örneğin, ekonomik kuramcısı ve karadaki Amerikan deneyci Ralph Borsodi (yazarı City Flight ) modern denemek için kentsel yaşayan binlerce insan etkilemiş söylenir homesteading sırasında hayatını Büyük Buhran . Yeni Anlaşma ilçesi Arthurdale, Batı Virjinya zamanda geri-to-karaya fikirler akımı kullanılarak 1933 yılında inşa edilmiştir.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kırsal bölgelere taşınmaya yine makul derecede ilgi vardı. 1947'de Betty MacDonald , popüler bir kitap haline gelen The Egg and I'i yayınladı ve evlenip ardından Washington eyaletindeki Olimpiyat Yarımadası'ndaki küçük bir çiftliğe taşınma hikayesini anlattı . Bu hikaye, Claudette Colbert ve Fred MacMurray'in başrollerini paylaştığı başarılı bir komedi filminin temeliydi .

Kanadalı yazar Farley Mowat , İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra geri dönen birçok gazinin, kendi deneyiminin tipik bir model olduğunu düşünerek, modern savaşın alçaklığından uzak anlamlı bir yaşam aradığını söylüyor . In Kanada , tamamen dış şehirlerde, varoşlarda ve kasabalarda bir hayat talebinde bulunanların sık yarı vahşi çevresi taşındı.

Ancak 1960'ların ve 1970'lerin sonraki fenomenini özellikle önemli kılan şey, kırsal yerleşim eğiliminin Amerikan demografik istatistiklerinde tanımlanacak kadar büyük olmasıydı.

Bu hareketin kökleri, belki bazı izlenebilir Bradford Angier 'gibi kitaplarından, At Woods Evde (1951) ve We Like it Vahşetin (1963), Louise Dickinson Zengin ' s Biz Woods aldı (1942) ve sonraki kitaplar, ya da belki daha da inandırıcı bir şekilde, Helen ve Scott Nearing'in Living the Good Life adlı kitabının 1954'te yayınlanan baskısına . Bu kitap, Nearing'lerin Vermont'un kırsal bir bölgesindeki eski bir eve taşınmasını ve kendi kendine yeterli ve basit yaşam tarzlarını anlatıyor . İlk hamlelerinde, Nearings Büyük Buhran koşulları tarafından yönlendirildi ve daha önceki yazarlardan, özellikle Henry David Thoreau'dan etkilendi . Kitapları , ekolojist ve çevre aktivisti Aldo Leopold tarafından 1948'de A Sand County Almanac'ın yayınlanmasından altı yıl sonra yayınlandı. Etkiler bir yana, Nearings, çiftliklerini ve hayatlarını on iki maddelik bir plana göre geliştirerek planladı ve çok çalıştı. taslağı hazırlamışlardı.

Phil Cousineau adlı belgesel filmi anlatım Ekolojik Tasarım: Geleceği Keşfetmek sonra on yıllarda olduğu iddia İkinci Dünya Savaşı , "dünya bilim ve sanayinin karanlık gölgesini yüzleşmek zorunda kaldı ... a dönüş için bir kalk borusu vardı insan ölçeğinde yaşam." 1960'ların sonunda, birçok insan, şehirlerini veya banliyö yaşamlarını terk ederken, gıda kaynakları (örneğin, bir patates bitkisinin neye benzediği veya bir ineği sağma eylemi) gibi temel yaşam konularına tamamen aşina olmadıklarını fark etmişti. - ve genel olarak doğadan kopuk hissettiler. Toprağa dönüş hareketi, 1960'ların karşı kültürünün tam anlamıyla bir parçası olmasa da , iki hareketin katılımında bir miktar örtüşme vardı.

Pek çok insan, az önce bahsedilen temel unsurlarla daha fazla temas kurmaya ilgi duydu, ancak hareket, modern yaşamın olumsuzlukları tarafından da körüklenebilirdi: yaygın tüketimcilik , Vietnam Savaşı da dahil olmak üzere hükümet ve toplumun başarısızlıkları ve algılanan genel bir kentsel kent. hava ve su kirliliği hakkında artan bir kamu endişesi de dahil olmak üzere bozulma . Watergate skandalı ve 1973 enerji krizi gibi olaylar bu görüşlere katkıda bulundu. Bazı insanlar "şirket basamaklarını yukarı taşımak" mücadelesini ve can sıkıntısını reddetti. Doğayla yeniden bağlantı kurma arzusuna paralel olarak, fiziksel çalışmayla yeniden bağlantı kurma arzusu vardı. Çiftçi ve yazar Gene Logsdon, amacı uygun bir şekilde şu şekilde ifade etti: "Başarıyı ne kadar satın alabileceğimden ziyade ne kadar yiyecek, giyecek, barınak ve kendim için üretebileceğim açısından tanımlayan türden bir bağımsızlık ."

Hareket içinde ayrıca kırsal yaşamı ve çiftçiliği zaten bilen, zaten becerileri olan ve organik tarımın pratik ve ekonomik olarak başarılı olabileceğini gösterebilecekleri kendilerine ait topraklar isteyen bir kesim de vardı .

Nearings ve daha sonra benzer satırlarda yazan diğer yazarların yanı sıra, Amerikan yayıncılık dünyasının bir başka etkisi de benzeri görülmemiş, güçlü ve akıllı Tüm Dünya Kataloglarıydı . Stewart Brand ve bir arkadaş ve aile çevresi, 1968'de bu çabaya başladı, çünkü Brand, uygarlığı "denebilecek bir çizgide dönüştürmek isteyen biyologlar, tasarımcılar, mühendisler, sosyologlar, organik çiftçiler ve sosyal deneyciler arasında bir çığır açtığına inanıyordu. sürdürülebilir ". Marka ve kohortlar, kullanışlı kitaplar, tasarım yardımcıları, haritalar, bahçe aletleri, marangozluk ve duvarcılık aletleri, metal işleme ekipmanları ve çok daha fazlasını içerecek şekilde geniş bir şekilde tanımlanan bir "araçlar" kataloğu oluşturdu.

Bir diğer önemli yayın, Katalog'dan birkaç yıl sonra kurulan (başlangıçta gazete kağıdında olan) bir süreli yayın olan The Mother Earth News'di . Sonunda büyük bir tiraj elde eden dergi, nasıl yapılır makalelerine, başarılı ve tomurcuklanan çiftlik sahiplerinin kişisel hikayelerine, önemli düşünürlerle röportajlara ve benzerlerine odaklandı. Dergi, felsefesinin insanlara kendi hayatlarının daha büyük bir kontrolünü geri vermeye dayandığını belirtti.

1960'ların ve 1970'lerin topraklarına geri dönen Kuzey Amerikalıların çoğu, Mother Earth News , Whole Earth Catalogs ve türev yayınlardan yararlandı. Ancak zaman geçtikçe, hareketin kendisi, yayıncılık dünyasının itici gücünden az çok bağımsız olarak, daha fazla insanı içine çekti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma