Aztek toplumu -Aztec society

Aztek uygarlığı
Aztek toplumu
Nahuatl dili Din mitoloji Felsefe Takvim İlaç İnsan kurban Tenochtitlan Templo Belediye Başkanı
Aztek tarihi
Aztlan Savaş kodeksler Aztek komut dosyası Aztek İmparatorluğu Tlaxcallan Aztek İmparatorluğu'nun İspanyol fethi Moctezuma II Tenochtitlan'ın Düşüşü
v t e

Aztek toplumu , İspanyolların Meksika'yı fethinden önceki yüzyıllarda Orta Meksika'daki Aztekler arasında gelişen ve Mesoamerica'nın daha geniş bölgesinin kültürel temelleri üzerine kurulmuş oldukça karmaşık ve tabakalı bir toplumdu . Politik olarak, toplum, altepetl adı verilen ve daha küçük bölümlerden ( calpulli ) oluşan bağımsız şehir devletleri halinde örgütlendi.), yine genellikle bir veya daha fazla genişletilmiş akrabalık grubundan oluşuyordu. Sosyal olarak toplum, soylular ve özgür sıradan insanlar arasında oldukça katı bir bölünmeye dayanıyordu; her ikisi de sosyal statü, sorumluluklar ve güç gibi ayrıntılı hiyerarşilere bölünmüştü. Ekonomik olarak toplum tarıma ve ayrıca büyük ölçüde savaşa bağımlıydı . Ekonomik açıdan önemli diğer faktörler ticaret, uzun mesafe ve yerel ve yüksek derecede ticaret uzmanlığıydı.

genel bakış

Aztek toplumu köklerini Mezoamerikan Kökenlerine kadar takip edebilir. Dilleri, yaşam tarzları ve teknolojileri, komşu kültürlerle temastan etkilendi. Ancak, çeşitli kaynaklardan etkilenirken, kendi farklı sosyal gruplaşmalarını, siyasi yapılarını, geleneklerini ve boş zaman etkinliklerini geliştirdiler.

Mezoamerikan kökenleri

MS birinci binyılın ortasında , Nahuan dillerinin ata dilini konuşan ilk kabile dalgaları güneye Mezoamerika'ya göç etti. Göçebe avcı-toplayıcılardı ve oldukça gelişmiş bir teknolojik düzeyde karmaşık toplumların yaşadığı bir bölgeye geldiler . Teotihuacanos , Maya , Totonacs ve Huastekler gibi klasik Mezoamerikan uygarlıklarının etkisi altında, proto-Aztekler yerleşik tarımcılar oldular ve komşu halklarıyla aynı teknoloji seviyelerine ulaştılar. Dillerine, dini sistemlerinin çoğuna ve muhtemelen önceki sosyal geleneklerinin bazı yönlerine bağlı kaldılar. Sonuç olarak, "Aztek toplumu"nun temelleri, Mezoamerikan toplumları ile Aztek gelenekleri arasında bir sentez olarak geliştirildi, ancak bugün hangi parçaların nereden geldiği kolaylıkla ayırt edilememektedir. Aztek toplumu, daha geniş Mezoamerikan bağlamından izole değildi ve aslında, onun birçok yönü, yapı olarak çevredeki toplumlarda var olanlara benziyordu.

Aztekler

Burada uygulanacak olan "Aztek" teriminin tanımı Michael E. Smith'e aittir . "Aztek" terimini, Orta Meksika'nın tüm Nahuatl konuşan halklarını kapsayarak , yani "Aztek" terimini Tenochtitlan sakinlerini veya Aztek Üçlü İttifakı'ndaki partileri kapsayacak şekilde kısıtlayan bir tanıma aykırı olarak tanımlar . Bu tanım, belirli bir Aztek grubunun belirli koşullarına atıfta bulunur ve özellikle o gruba atıfta bulunan etnonim ile yapılacaktır, örneğin Meksika-Tenochtitlan sakinleri için Mexica , Tlaxcallan'dan olanlar için Tlaxcaltecs vb.

Sosyal organizasyon

Aztek toplumundaki en temel sosyal bölünme, soylular (Nahuatl pīpiltin ) ve halk (Nahuatl mācehualtin ) arasındakiydi. Soylular, halk tarafından paylaşılmayan çok sayıda ayrıcalığa sahipti, en önemlisi, topraklarındaki halktan haraç alma hakkı. Öte yandan halk, lordlarının ve calpulli'lerinin gerektirdiği haraç ödemesi ve askerlik hizmeti gibi hizmetleri yerine getirirken, toprak sahibi olmak ve ekmek ve kendi mülklerini yönetmekte özgürdü. İki sosyal katman arasındaki hareketlilik zordu, ancak pratikte hem sıradan hem de soylu gruplar daha ince hiyerarşiler halinde yapılandırıldı ve belirli bir katman içinde yüksek derecede sosyal hareketlilik mümkün oldu. Örneğin, uzun mesafeli tüccarlar olan pochteca , sıradan insanlar olarak kabul edildi, ancak aynı zamanda daha az soylularınkiyle karşılaştırılabilir bir dizi ayrıcalığa sahipti.

Kalpulli

Calpulli ("büyük ev" anlamına gelen Nahuatl calpulli'den gelir), birbiriyle ilişkili birkaç aile grubundan oluşan siyasi bir birimdi . Calpulli'nin kesin doğası tam olarak anlaşılmamıştır ve bir tür klan, kasaba, koğuş, bucak veya tarıma dayalı bir kooperatif olarak çeşitli şekillerde tanımlanmıştır. Nahuatl'da calpulli için başka bir kelime tlaxilacalli - "evlerin bir bölümü" idi.

Calpulli , üyelerinin normalde akraba olduğu yerel bir şef ( calpuleh ) tarafından yönetiliyordu . Calpulli üyelerine, haraç ve sadakat karşılığında ekim için topraklar ( calpullālli ) veya tarım dışı mesleklere erişim sağladı.

Calpulli, calpulli'nin tanrısına tapınmak için bir tapınak ve ayrıca genç erkeklerin ağırlıklı olarak dövüş sanatlarında eğitildiği Telpochcalli adlı bir okul işletiyordu. Bazı Aztek şehir devletlerinde calpullis uzmanlaşmış veya özel bir ticaret yaptı ve bu calpullis bir ortaçağ ticaret loncası gibi işlev gördü . Otompan ve Texcoco ve Tlatelolco'da durum böyleydi . Diğer calpullis, Mesoamerica'nın diğer bölgelerinden birlikte yerleşen göçmen gruplarından oluşuyordu. Tenochtitlan'ın Otomis , Mixtecs ve Tlapanec'lerden oluşan kalpullisi olduğuna dair kanıtlar var .

Alttepetl

Altepetl (Nahuatl āltepētl "su-dağ" dan gelir), birkaç calpullis'ten oluşan ve bir tlatoani tarafından yönetilen bir şehir devletiydi . Altepetl, belirli bir bölge üzerinde hüküm süren ve onu askeri güçle savunan ve muhtemelen genişleten birimdi. Tlatoani, genellikle en prestijli soya sahip olduğu için en etkili calpulli'nin başıydı. Ancak altepetl kelimesi sadece bölgeye değil aynı zamanda nüfusuna da atıfta bulunuyordu ve altepetl üyeliğinin, Orta Amerika'daki etnik bölünmeler için dilsel yakınlıklardan ziyade birincil kriter olduğu düşünülüyor.

Aile ve soy

Aile ve soy, Aztek toplumunun temel birimleriydi. Birinin soyu, sosyal konumu belirledi ve soyluların soyunu, tanrı Quetzalcoatl'ın soyundan geldikleri söylendiği gibi, efsanevi geçmişe kadar takip etti . Prestijli soylar ayrıca, tercihen Toltek mirasına sahip olanlar olmak üzere, yönetici hanedanlar aracılığıyla akrabalarının izini sürdü . Geniş aile grubu aynı zamanda temel sosyal birimdi ve yaşam kalıpları büyük ölçüde aile bağları tarafından belirlendi, çünkü aile grupları ağları calpollis oluşturmak üzere bir araya geldi. Soy, baba soyunu tercih etse de, hem anne hem de baba soyları aracılığıyla izlendi.

Evlilik

Aztek evlilik uygulamaları, Mayalar gibi diğer Mezoamerikan uygarlıklarınınkine benziyordu . Aztekler daha geç bir yaşta, onlu yaşlarının sonlarında ve yirmili yaşlarının başlarında evlenirken, Maya kültüründe, hala çocuk olan bir oğul ve kız için evliliklerin ebeveynler tarafından düzenlenmesi olağandışı bir durum değildi. Aztek evlilikleri, potansiyel damadın ebeveynleri tarafından başlatıldı. Geniş akrabalık grubuna danıştıktan sonra, ebeveynler potansiyel gelinin ailesine yaklaşacak profesyonel bir çöpçatana ( ah atanzah ) yaklaşırdı. Genç kadının ebeveynleri, çöpçatana teklifi kabul edip etmediklerini bildirirdi. Her iki cinsiyetten gençlerin bekar olmaları tavsiye edilmesine rağmen, gelinlerin evlenmeden önce bakire olmaları bekleniyordu.

Politik organizasyon

Nahua'nın tarihsel tanımında uzmanlaşan James Lockhart , Aztek toplumunun "ortak işlevleri ve benzerlikleri tarafından bir araya getirilen nispeten ayrı ve kendi kendine yeten parçaların bir araya getirilmesiyle daha büyük bütünler yaratma eğilimi" ile karakterize edildiğini söyledi. Bu anlayış, yukarıdan aşağıya değil, aşağıdan yukarıya inşa edilen bir toplumsal tabakalaşmayı gerektirir. Bu anlayışa göre Aztek hiyerarşisi, "bir türden bir birimin - sermayenin - başka türden alt birimleri kontrol ettiği" türden değil, bunun yerine ana birimin birkaç kurucu parçadan oluştuğu bir türdü.

İttifaklar ve siyasi hegemonya

Altepetl devletleri normalde komşu altepetllere savaş yoluyla hakim olmaya çalışırlardı. Zayıf altepetl, daha güçlü olanlar tarafından boyun eğdirilecek ve haraç ödemek zorunda kalacaktı. Genellikle altepetl, baskın bir altepetl'i devirmek için ittifaklar kurardı. Bazı ittifaklar kısa ömürlüydü ve diğerleri, bir grup altepetl'in neredeyse tek bir siyasi varlık olarak kabul edilebilecek olanı oluşturmak için bir araya geleceği uzun vadeli ilişkilerdi. Bağımsız şehir devletleri arasındaki uzun vadeli ittifakın bir örneği, dört bağımsız hükümdarı ve belirli bir hükümdarı olmasına rağmen normalde tek bir varlık olarak düşünülen Tlaxcallan, Ocotelolco , Tizatlan , Quiyahuiztlan ve Tepeticpac'in dört altepetli arasındaki ittifaktır. iç rekabet seviyesi. Bir diğeri, Tlacopan , Texcoco ve Tenochtitlan arasındaki sözde Aztek Üçlü İttifakıdır ve başlangıçta altepetl Azcapotzalco'nun egemenliğini sona erdirmek için kurulmuştur . Aztek Üçlü İttifakı sonunda siyasi hegemonya ve Mezoamerika'nın büyük bir kısmı üzerinde kontrol elde etti ve gelecek nesiller tarafından Aztek İmparatorluğu olarak bilinir hale geldi . Son çalışmalar, Aztek İmparatorluğu'nun üçlü ittifakı yönettiği iddiasına, Tenochtitlan'ın aslında baştan beri baskın altepetl olduğunu öne sürerek karşı çıktı.

ekonomi

Aztek'in ekonomik uygulamaları hem ticarete hem de askeri fetihlere dayanıyordu. Ayrıca, her Altepetl genellikle bir tür benzersiz ticari mal üretti, yani önemli tüccar ve zanaatkar sınıfları vardı. Aztekler birbirleriyle ve diğerleriyle mal ve hizmetler için ticaret yaparken, tarımsal ticaret daha az yaygındı ve bu da büyük bir tarım işçisi sınıfına yol açtı.

Tarım

Fetih öncesi Aztekler, tarımsal olarak zenginleşen bir imparatorluktu ve bunu tekerlek veya evcil yük hayvanları olmadan yaptılar . Öncelikle dört tarım yöntemi uyguladılar: yağmur ekimi , teras tarımı , sulama ve Chinampa .

Aztekler tarafından uygulanan en eski ve en temel tarım şekli “yağış ekimi” olarak bilinir.

Aztekler, tipik olarak Aztek İmparatorluğu'nun yaylalarında, tepelik alanlarda teras tarımı uyguladılar. Teraslama, artan toprak derinliğine izin verdi ve toprak erozyonunu engelledi . Teraslar, yamaç konturuna paralel bir taş duvar yığılarak yapılmıştır. Kir daha sonra dolduruldu ve yaşayabilir, düz tarım arazileri yarattı. Her biri belirli koşullar için kullanılan üç farklı teras türü vardı: yamaç kontur terasları (daha dik yamaçlar), yarı teraslar (yumuşak eğimler, duvarlar taş yerine Maguey bitkileriyle yapılmıştır) ve çapraz kanallı teraslar.

İmparatorluğun vadilerinde sulu tarım yapılıyordu. Barajlar, suyu doğal kaynaklardan tarlalara yönlendirdi. Bu, daha düzenli hasatlara izin verdi, çünkü sulanan bir tarlanın refahı yağmura bağlı değildi. Sulama sistemleri Azteklerden çok önceleri vardı. Bununla birlikte, önceki sulama sistemlerinden daha uzun ve daha ayrıntılı kanal sistemleri inşa ettiler . Hatta geniş alanlara sulama sağlamak için Cuauhtitlan Nehri'nin büyük bir bölümünü yönlendirmeyi başardılar. Kanal ağı çok karmaşık ve karmaşıktı.

Aztekler, Xochimilco Gölü kıyısındaki bataklık bölgelerde benzersiz bir mahsul yetiştirme yöntemi olan chinampas'ı uyguladılar . Bir su kütlesindeki yükseltilmiş arazi alanları olan Chinampas, gölün dibinden gelen değişen çamur katmanlarından ve bitki maddesi/diğer bitki örtüsünden yaratılmıştır. Bu “yükseltilmiş yataklar” 2 ila 4 metre genişliğinde ve 20 ila 40 metre uzunluğundaydı. Su yüzeyinden yaklaşık 1 metre yükseldiler ve dar kanallarla ayrıldılar, bu da çiftçilerin kano ile aralarında hareket etmesine izin verdi. Chinampalar son derece verimli toprak parçalarıydı ve yılda ortalama yedi ürün veriyordu. Çiftçiler, üzerlerine ekim yapmak için önce tohumları ektikleri ve filizlenmelerine izin verdikleri "tohum yatakları" veya kamış salları yarattılar. Çimlendikten sonra, chinampalara yeniden ekildiler. Bu, büyüme süresini önemli ölçüde kısalttı.

Aztek çiftçileri genel emekçiler ve uzmanlar olarak ayrılabilir. Genel işçiler köleler, hizmetli işçiler veya çiftlik işçileri olabilirken, uzmanlar en başarılı tohumları seçmek ve ürün rotasyonu gibi şeylerden sorumluydu.

Aztekler, bu bölgeye özgü yabani hindi alt türü Meleagris gallopavo'nun evcilleştirilmesiyle tanınır .

Savaş

Aztek silahlı kuvvetleri tipik olarak, temel askeri eğitime sahip çok sayıda halktan oluşuyordu ve bunlar, soylulara ait daha az sayıda profesyonel savaşçı tarafından güçlendirildi. Profesyonel savaşçılar, savaşçı topluluklar halinde örgütlendi ve genellikle başarılarına göre sıralandı. Aztek devleti genişleme, hakimiyet ve diğer şehir devletlerinden haraç almaya odaklandığından, savaş Aztek siyasetinde, ekonomisinde ve dininde temel dinamik güç haline geldi.

Ticaret ve ticaret

Aztek'in düşüşünden önce, Aztek halkı, başarılı bir ticaret piyasası tarafından yönlendirilen istikrarlı bir ekonomiye sahipti. Birçok topluluğun merkezinde yer alan pazarlar, İspanyol fatihlerin geldiklerinde belirttiği gibi, iyi organize edilmiş ve mallar bakımından çeşitliydi. Tlacuilo olarak bilinen bölgesel tüccarlar, altın, gümüş ve diğer değerli taşlar, kumaş ve pamuk, hayvan derileri, hem tarım hem de vahşi av hayvanları ve ahşap işleri içeren faydacı öğeleri ve yiyecekleri takas ederdi. Aztek halkının ticaret pazarı sadece ticaret için değil, aynı zamanda sosyalleşme için de önemliydi, çünkü pazarlar insanların kendi bölgelerinde bilgi alışverişinde bulunmaları için bir yer sağladı. Bu tür ticaret pazarı, pazarda mal alışverişi yapmak için çok fazla seyahate ihtiyaç olmadığından, öncelikle yerel olarak üretilen mallar için kullanıldı. Malları taşımanın etkili bir yolu olarak evcil hayvan bulunmadığından, yerel pazarlar Aztek ticaretinin önemli bir parçasıydı. Bununla birlikte, Aztek soyluları, mallarının çoğunu komşu yayla havzalarından, imparatorluk içindeki uzak yerlerden ve imparatorluğun ötesindeki topraklardan elde ettiler, bu nedenle uzun mesafeli bir ticaret organizasyonuna ihtiyaç duyuldu. Uzun mesafeli ticaret, sistem içindeki konumlarına göre tanımlanan pochteca adlı tüccarlar tarafından gerçekleştirildi. Bu profesyonel tüccarlar, Aztek toplumunda soylu sınıfın altında yüksek bir statüye sahipti. Pochteca, soylu sınıfın servetlerini sergilemek için kullandığı malzemeleri sağlamaktan sorumluydu. Bu malzemeler genellikle yabancı kaynaklardan elde edilmiştir. Pochteca'nın başarısı nedeniyle, tüccarların çoğu asil sınıf kadar zengin oldu, ancak bu serveti halktan gizlemek zorunda kaldı. Pochteca, İmparatorluk boyunca yüksek yetkililerin bulunduğu 12 yere rapor veren gelişmiş bir gruptu.

Pochteca'nın en yüksek yetkilileri pochteca tlatoque idi. Pochteca tlatoque, pochteca'nın yaşlılarıydı ve artık gezgin değillerdi, daha çok yönetici olarak hareket ettiler, genç pochteca'yı denetlediler ve pazarı yönetiyorlardı. Pochteca'nın ikinci grubu, tlatoani olarak bilinen köle tüccarlarıydı. Bu insanlar, kurbanlık kurbanlar için kullanılan kölelerin yakalanmasında merkezi bir rol oynadıkları için genellikle tüccarların en zenginleri olarak anılırdı.

Uzun mesafeli tüccarların üçüncü grubu, kişisel ticaret yaparak hükümdarlar için çalışan tencunenenque idi.

Doğal oztomeca olarak bilinen bir grup tüccar casusu, son pochteca grubunu oluşturdu. Doğal oztomeca, nadir malları aradıkları için seyahat ederken kendilerini gizlemek zorunda kaldılar. Doğal oztomeca, pazarlarda bilgi toplamak ve bilgileri daha yüksek pochteca seviyelerine bildirmek için de kullanıldı.

Aztek İmparatorluğu'ndaki tüm ticaret, alıcıların tüccarlar tarafından aldatılmamasını sağlamak için pazarlarda devriye gezen memurlar tarafından düzenlendi. Pazarlar çok fazla olduğundan, büyük şehirlerde 20.000'den fazla kişiye ulaşan organizasyon çok önemliydi ve Aztekler, imparatorluğun yasalarını uygulamadaki başarısı nedeniyle başarılı bir pazar yaratabildiler.

Eğitim

Aztek İmparatorluğu'nun kurucuları ve baskın grubu olan Mexica , dünyada cinsiyet, rütbe veya konum ne olursa olsun neredeyse tüm çocuklar için zorunlu eğitim alan ilk insanlardan biriydi.

On dört yaşına kadar, çocukların eğitimi ebeveynlerinin elindeydi, ancak kalpulli yetkilileri tarafından denetleniyordu . İlerlemelerini test etmek için periyodik olarak yerel tapınaklarına gittiler.

Bu eğitimin bir kısmı, Azteklerin ideallerini somutlaştıran huehuetlatolli ("Eskilerin sözleri") adı verilen bir sözler koleksiyonunu öğrenmeyi içeriyordu . Her duruma uygun sözler ve sözler, çocukların doğumunu selamlamak ve ölümde veda etmek için sözler içeriyordu. Babalar, kızlarına ahuianis'e benzeyecekleri için saygılı ve çok temiz olmaları, ancak makyaj yapmamalarını öğütlerdi . Anneler, mütevazi köylüler olsalar bile kızlarına kocalarını desteklemeleri konusunda nasihat ederdi. Oğlanlara alçakgönüllü, itaatkar ve çalışkan olmaları öğütlenirdi. Dillerine bakılırsa, huehuetlatollilerin çoğu birkaç yüzyıl içinde Azteklerden önce evrimleşmiş ve büyük olasılıkla diğer Nahua kültürlerinden alınmış gibi görünüyordu.

Çocuklara 15 yaşına kadar evde eğitim veriliyordu, ancak tüm Aztek çocuklarının, erkek ve kız çocuklarının, 10 ila 20 yaşları arasında bir süre okula gitmeleri bekleniyordu. Erkekler ve kızlar 15 yaşında okula gittiler.

İki tür okul vardı: pratik ve askeri çalışmalar için telpochcalli ve yazılı, astronomi, devlet adamlığı, teoloji ve diğer alanlarda ileri öğrenim için Calmecac . İki kurum Nahua halkı için ortak görünüyor ve bazı uzmanların Aztek kültüründen daha eski olduklarını öne sürmelerine yol açıyor.

• Telpochcalli veya Gençlerin Evi, tarih, din, askeri dövüş sanatları ve bir ticaret veya zanaat (tarım veya el sanatları gibi) öğretti. Telpochcalli öğrencilerinden bazıları orduya seçildi, ancak çoğu evlerine döndü.
• Çoğunlukla pilis'in oğullarının katıldığı sakince , liderler ( tlatoque ), rahipler, akademisyenler/öğretmenler ( tlatimini ), şifacılar ( tizitl ) ve kodeks ressamları ( tlacuilos ) çıkarmaya odaklandı. Ritüeller, eski ve çağdaş tarih, okuryazarlık, takvimler, geometrinin bazı unsurları, şarkılar (şiir) ve telpochcalli'de olduğu gibi askeri sanatlar okudular.

Her calpulli , bazı el sanatlarında uzmanlaşmıştı ve bu, şehrin gelirinin önemli bir parçasıydı. El sanatları öğretimi çok değerliydi.

Şifacıların ( tizitl ) çeşitli uzmanlıkları vardı. Bazıları sadece tıbbi bitkileri incelemek ve sınıflandırmak için eğitildi, diğerleri ise özel yerlerde ( tlapalli ) satılan ilaçların hazırlanması konusunda eğitildi. Deodorantlar, kokan ayaklar için ilaçlar, diş macunu vb. dahil olmak üzere yüzden fazla müstahzar bilinmektedir. Ayrıca cerrahi, sindirim hastalıkları, diş ve burun, cilt hastalıkları vb.

Aztek öğretmenleri ( tlamatimine ) stoacı bir halk oluşturmak amacıyla spartalı bir eğitim rejimi -sabahları soğuk banyolar, sıkı çalışma, fiziksel ceza, maguey dikenleriyle kanama ve dayanıklılık testleri- önerdiler.

Sakineca'nın Pilis'in oğulları ve kızları için ayrılıp ayrılmadığı konusunda çelişkili bilgiler var ; bazı hesaplar nerede çalışacaklarını seçebileceklerini söyledi. Sıradan insanların telpochcalli'yi tercih etmesi mümkündür , çünkü bir savaşçı askeri yetenekleriyle daha kolay ilerleyebilir; rahip ya da tlacuilo olmak , alçak bir konumdan hızla yükselmenin bir yolu değildi.

Kızlar ev ve çocuk yetiştirme el sanatlarında eğitim gördüler. Onlara okuma yazma öğretilmedi. Bazıları ebe olarak eğitim görmüş ve tam bir şifacı eğitimi almış; onlara tizitl de denirdi . Dişi tizitl, kadınları üreme yaşamları boyunca tedavi ederdi. Genç eşlere öğüt verirlerdi ve hamileliğin ikinci ayından sonra herhangi bir sorun olup olmadığına bakmaya başladılar. Embriyotomiye başvurarak fetüsün yerine kadının hayatını kurtarmayı tercih ettiler. Bu nedenle, temiuxiuliztli olarak adlandırılan çalışmaları bazen "obstetrik" olarak çevrilmiştir (Medicine in Mexico, Discovery'den önce. Dr. Manuel Valdez 1992). Tüm kadınlara "tanrı'nın işlerine" katılmaları öğretildi; dini törenlere başkanlık eden kadınların resimleri var, ancak kadın rahiplere atıfta bulunulmuyor.

Ayrıca yetenekli birkaç kişi için iki fırsat daha vardı. Bazıları şarkı ve dans evi için, bazıları ise top oyunu için seçildi. Her iki meslek de yüksek statüye sahipti.

Yeniden yaratma

Aztek toplumunda rekreasyon farklı biçimlerde geldi. Top oyunu olan Ullamaliztli , yerli toplumun büyük bir parçasıydı ve ritüel yönleri vardı. Ancak dans eğlence, din veya siyaset gibi birçok farklı şekilde kullanılabilir.

Ullamaliztli

Dans

Aztek toplumunda dans eğlence, dini ve kurban amaçlı veya politika için kullanılabilir. Amaç eğlence olduğunda, ya bir tapınakta, tapınakta ya da soylular için tenha yerlerde yapılırdı. Bu performanslar genellikle şarkılar, enstrümantal müzik ve bazen komik skeçler içeriyordu. Din veya kurban için kullanıldığında, kutsal Aztek takvimini ve ritüel döngüsünü takip etti. Dans, imparatorluk gücünü göstermek ve başarılı savaşlar ve fetihler için tanrıları etkilemek için siyasette de kullanılabilir.

Banyo ve Temizlik

İspanyol kronikleri, fetih sırasında ve sonrasında Mesoamerica halklarının banyo alışkanlıklarını anlatır . Bernal Díaz del Castillo , Historia verdadera de la conquista de la Nueva España'da Moctezuma'yı (Meksika veya Aztek, Cortés'in gelişindeki imparator ) şöyle tanımlar : "... Çok temiz ve temiz, her gün öğleden sonra banyo yapmak... ". Yıkanma seçkinlerle sınırlı değildi, tüm insanlar tarafından uygulanıyordu; tarihçi Tomás López Medel, Orta Amerika'ya yaptığı bir yolculuktan sonra şöyle yazmıştır : "Yıkanma ve kendini yıkama geleneği, hem soğuk hem de sıcak topraklardaki Kızılderililer arasında yemek yemek kadar günlük (yaygın) ve bu, çeşmelerde ve nehirlerde yapılır. ve erişebildikleri diğer sular, saf sudan başka bir şey olmadan..."

Nahuatl dilinde temaz ("buhar") ve calli ("ev") birleşiminden oluşan temazcalli kelimesinden İspanyolca'da temazcal olarak bilinen Mesoamerikan hamamı, genellikle küçük bir kubbe şeklinde, dış cephesi olan bir odadan oluşur. odanın duvarının küçük bir bölümünü volkanik kayalardan ısıtan texictle (teʃict͜ɬe) olarak bilinen ateş kutusu ; Bu duvar ısıtıldıktan sonra üzerine su dökülerek buhar üretilir ve bu işlem tlasas olarak bilinir . Buhar odanın üst kısmında biriktiğinde, sorumlu kişi bir dal kullanarak buharı yerde yatanlara yönlendirir ve daha sonra onlara masaj yapar, ardından yıkananlar küçük bir daire ile kendilerini ovalarlar. nehir taşı ve son olarak sorumlu kişi sabunlu su ve durulamak için kullanılan çim ile kovaları tanıştırır. Bu hamam aynı zamanda ritüel bir öneme sahipti ve tanrıça Toci'ye bağışlandı ; tlaslar için suda şifalı otlar kullanıldığında da tedavi edicidir . Halen Meksika'da kullanılmaktadır .

Tarihsel kayıtlar

Aztek toplumu hakkında bilgi kaynakları, öncelikle İspanyol fethinden sonraki ilk yüzyılda İspanyolca dilinde yazılmış belgelerdir . Bunlar arasında önemli olan Florentine Codex , Bernardino de Sahagún tarafından derlenen Kolomb öncesi Aztek toplumunun 12 ciltlik etnografik tarifi , Diego Durán'ın vakayinamesi ve Hernán Cortés'in kendisi ve Bernal Díaz del Castillo'nunkiler gibi ilk fatihlerin tasvirleridir . Son yıllarda, Kolomb öncesi Aztek uygarlığının arkeolojik çalışması, Aztek toplumu hakkında, özellikle sosyal yapılar ve ticaret hakkında daha derin bir anlayışa yol açan önemli bilgileri ortaya çıkardı.

Notlar

Referanslar