Otopoez ve Biliş: Yaşamanın Gerçekleşmesi -Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living

Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living , Humberto Maturana ve Francisco Varela tarafından sistem teorisi ve biyoloji felsefesinde sibernetik bir çalışmadır. İlk olarak1972'de Şili'de De Maquinas y Seres Vivos (İngilizce: 'Makineler ve Canlı Varlıklar')başlığı altındaEditorial Universitaria SA tarafından, ikinci baskısı ise 1980'de D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, Holland ve Springer tarafından 1991'de yayınlanan üçüncü bir baskı. Bu çalışma,canlı sistemlerde biliş ve özerkliği ele almak için biyolojik sistemlerde otopoez veya 'kendi kendini yaratma'kavramını tanımlar ve araştırır. Autopoiesis ,genellikle kendi kendine referans ve geri bildirim döngüleri temalarıyla ilgilenen ikinci dereceden sibernetik alanı için temel bir metindi . Kitap, 'Bilim Felsefesinde Boston Çalışmaları' serisinin 42. cildidir.

Resepsiyon

Otopoezis ve Biliş en çok sistem teorisinin bir çalışması olarak okundu. Çalışmanın incelemeleri, bilim insanlarının bir biyoloji fenomenolojisi oluştururken ve yaşamın ve bilişin temeli gibi önemli soruları ele alırken bilimlerini taşıma çabası olarak övüyor. Ancak gözden geçirenler, Maturana ve Varela'nın yapmaya çalıştıkları resmi argümandaki tutarsızlıklara da dikkat çekiyor. Eleştirmen MG, The Review of Metaphysics'te (v. 35, 1981) yazıyor:

Bana öyle geliyor ki, yazarların biyolojik bir biliş aracılığıyla bilişin ne olduğunu söyleyebilme iddiası kendi üzerine çöküyor. Otopoiesis kavramı, daha sonra otopoietik birlik ile ilgisi olmayan tüm açıklamaları dışlayan fenomenolojik bir alanı tanımlar. Bu bir patent döngüselliğidir.

Çalışmanın getirdiği kavramlar oldukça bölücüydü ve girişlerinden bu yana biyoloji, sosyoloji, örgütsel yönetim ve sistem teorisi gibi alanlarda geçerlilikleri üzerine bir tartışma devam etti.

Etkilemek

sosyoloji

Sosyolog ve sosyal sistem teorisyeni Niklas Luhmann , sibernetikçi Stafford Beer gibi sosyal sistemleri tanımlamak için Autopoiesis'teki fikirleri uyarladı .

Biyoloji

Etkisi autopoiesis ana biyolojide sınırlıydı. Otopoiesis, yaşam kriteri olarak yaygın olarak kullanılmaz.

Referanslar

  1. ^ a b c Maturana, HR; Varela, FJ (1991-08-31). Otopoez ve Biliş: Yaşamın Gerçekleşmesi . Springer Bilim ve İş Medyası. ISBN'si 978-90-277-1016-1.
  2. ^ Mingers, John (1989). "Otopoezise giriş? Etkiler ve uygulamalar" . Sistem Uygulaması . 2 (2): 159–180. doi : 10.1007/BF01059497 . ISSN  0894-9859 .
  3. ^ Hayles, N. Katherine (1999). Nasıl İnsan Sonrası Olduk . UChicago Basın. s. 131–159.
  4. ^ a b G., M. (1981). "Otopoezis ve Bilişin Gözden Geçirilmesi: Yaşayanların Gerçekleşmesi". Metafiziğin Gözden Geçirilmesi . 35 (2): 399-402. ISSN  0034-6632 . JSTOR  20127678 .
  5. ^ a b Razeto-Barry, Pablo (Ekim 2012). "40 Yıl Sonra Otopoez. Bir Gözden Geçirme ve Yeniden Düzenleme" . Hayatın Kökenleri . 42 (6): 543. Bibcode : 2012OLEB...42..543R . doi : 10.1007/s11084-012-9297-y – Araştırma Kapısı üzerinden.
  6. ^ Ahouse, Jeremy (Mayıs 1998). "Yaşam ağı: Fritjof Capra'dan yeni bir yaşam sistemleri anlayışı" . Karmaşıklık . 3 (5): 50–52. Bibcode : 1998Cmplx...3e..50A . doi : 10.1002/(SICI)1099-0526(199805/06)3:5<50::AID-CPLX9>3.0.CO;2-M – ResearchGate aracılığıyla.
  7. ^ Hernes, Tor; Bakken, Töre (2016-06-30). "Kendine Referansın Etkileri: Niklas Luhmann'ın Otopoezi ve Organizasyon Teorisi". Organizasyon Çalışmaları . 24 (9): 1511–1535. doi : 10.1177/0170840603249007 .