Asya değerleri - Asian values

Asya değerleri , Güneydoğu ve Doğu Asya uluslarında ortak olan toplum, kültür ve tarih unsurlarını tanımlayan 1990'ların siyasi bir ideolojisiydi. İnsanları ekonomik ve sosyal yararları için birleştirmek ve bir pan-Asya kimliği yaratmak için ortak noktaları - örneğin kolektivizm ilkesini - kullanmayı amaçladı . Bu , insanın evrensel haklarına ilişkin algılanan Avrupa idealleriyle çelişiyordu . Konsept Mahathir Mohamad ( Malezya Başbakanı , 1981–2003, 2018–2020) ve Lee Kuan Yew ( Singapur Başbakanı , 1959–1990) ve diğer Asyalı liderler tarafından savunuldu . Demokratik olmayan liderler tarafından, "insan haklarının Asya değerlerinin bir parçası olmadığı" gerekçesi ile insan haklarını ihlal ettiği belirtilen siyasi muhaliflerin baskısını haklı çıkarmak için sıklıkla kullanılmıştır. Ancak eleştirmenler, dünyanın kültürel açıdan en çeşitli kıtası olmasına rağmen, Güneydoğu Asya'nın hala dünyanın en barışçıl köşelerinden biri olduğu önemli bir gerçeği gözden kaçırıyorlar.

Kavramın popülaritesi 1997 Asya mali krizinden sonra, Asya'nın krizle başa çıkmak için herhangi bir tutarlı bölgesel kurumsal mekanizmadan yoksun olduğunun ortaya çıkmasıyla azaldı .

Tanım

Asya değerlerinin çeşitli tanımları yapılmıştır. Genel olarak, ifade Konfüçyüsçülüğün etkilerine atıfta bulunur - özellikle aileye, şirkete ve ulusa karşı evlada dindarlığı veya sadakati; toplumun istikrarı ve refahı için kişisel özgürlükten vazgeçmek ; akademik ve teknolojik mükemmellik arayışı; ve tutumlulukla birlikte güçlü bir iş ahlakı .

Çin tarzı otoriter hükümetleri destekleme eğiliminde olan sözde "Asya değerleri" savunucuları, bu değerlerin bölge için bireysel özgürlüklere vurgu yapan Batı demokrasisinden daha uygun olduğunu iddia ediyor.

"Asya değerleri" , egemenlik, kendi kaderini tayin etme ve medeni ve siyasi haklara müdahale etmeme ilkelerini yeniden vurgulayan 1993 Bangkok Deklarasyonu'nda kodlandı ve desteklendi . Şunları içeriyorlardı:

Tarih

Tarihsel olarak, ortak bir "Asyalı" kimliği olmamıştır ve birleşik coğrafi bölgesel kimlik kavramı, 20. yüzyılda popülaritesi sırasında kesinlikle Asya ile sınırlı değildi. Asya değerleri Çin Halk Cumhuriyeti'nde , Malezya'da ( Mahathir Mohamad yönetiminde ), Singapur'da ( Lee Kuan Yew yönetiminde ), Endonezya'da ve Japonya'da (belki de II. Batı'da, Asya değerlerinin incelenmesi, Asya'yı anlamanın ve bölge ile daha yakın bir ilişki geliştirmenin bir yolu olarak görülüyordu.

Malezya ve Singapur'daki savunucular, kavramın İslam , Konfüçyüsçülük ve Hinduizm'i uzlaştırmaya yardımcı olduğunu ve Batı felsefesinden farklı olduğu için birleştirici olduğunu iddia ediyor. Lee, bir ulusun kaderini ekonomi veya siyasetten çok kültürün belirleyeceğini savundu.

In Japan "Doğunun İdealler" bir kavram bazı benimsenmiştir milliyetçi Batıyı meydan çünkü çevrelerinde ve ayrıca bir Japon liderlik olasılığını sunulan çünkü yeni Asya'da . Bazıları, 1960'lardan 1980'lere kadar Doğu ve Güneydoğu Asya ülkelerinin ekonomik başarısını “Asya değerlerine” bağlıyor; bir üçüncü yolu , bir alternatif oldu Asya siyasi modeli totalitarizmin ve liberal demokrasi . Japonya'nın ekonomi mucizesi altında 1955 System , Liberal Demokrat Parti , 1955 yılından bu yana iktidarda neredeyse sürekli baskın Japon taraf olmuştur, bu siyasi modelin başarı örneği olarak kullanılır.

1997'de Hong Kong'un Çin'e devredilmesinin planlanmasında "Asya değerleri" de belirgindi .

Konseptin popülaritesi devam etmedi. Bazıları, o dönemde Asya'da meydana gelen dini, sosyal, kültürel ve ekonomik değişikliklere katkıda bulunmuş olabileceğini düşünüyor; örneğin, Asya mali krizi ve çöküş içinde Suharto rejimi içinde Endonezya başarıyla liberal demokrasi sayesinde karşı olabilir.

2006'da Endonezya başkan yardımcısı Jusuf Kalla , Asya değerlerini önerilen Doğu Asya Serbest Ticaret Anlaşması ve Doğu Asya Zirvesi'nden doğan Doğu Asya Topluluğu ile ilişkilendirdi . Rekabet yerine işbirliğine vurgu yaparak Asya değerlerini kısmen savundu.

"Asya değerleri", insan haklarının evrenselliği sorununa atıfta bulunarak ( kültürel göreliliğin bir pozisyonunun aksine ) akademik çevrede tartışılmaya devam ediyor .

2015 yılında yayınlanan bir araştırmanın yazarları, pirinç tarımına karşı buğday tarımının, çeşitli Çin eyaletleri arasındaki analitik düşünce, "örtük bireycilik" ve inovasyondaki farklılıkları açıkladığını iddia etti. Buğday çiftçiliği ile karşılaştırıldığında, pirinç çiftçiliği, birçok insan arasında işbirliği gerektiren emek yoğun bir uygulamadır. Bununla birlikte, bazı analiz birimleri için çok küçük örneklem büyüklükleri (bazı örnekler ondan daha az birey kadar küçüktü), şüpheli ölçüm araçları ve model yanlış tanımlaması nedeniyle çalışmanın sonuçları tartışmalıdır. Geliştirilmiş bir bireycilik-kolektivizm ölçüsü kullanan bir tekrar çalışmasının yazarları, buğday ile pirinç çiftçiliği arasındaki ilişkiye dair kanıt gösterdiğini iddia eden 2015 makalesinin sonucunun hatalı metodolojinin sonucu olduğunu buldu.

In Doğu Timor , demokrasi uluslararası anlaşılan fikrinden uzaklaştığı "Asya değerleri" veya "Timor değerler" fikri, şu ortaya çıktı 2012 Doğu Timor başkanlık seçimi . Bu seçim , demokrasinin getirilmesiyle bağlantılı daha eski bir neslin üyesi olan görevdeki José Ramos-Horta'nın ilk turda elendiğini gördü.

eleştiri

Asya değerlerine yönelik bir dizi eleştiri yapılmıştır. Kim Dae-jung ( Güney Kore Devlet Başkanı , 1998-2003), Amartya Kumar Sen (Hintli bir ekonomist, filozof ve Nobel ödüllü) ve Yu Ying-shih (Çin doğumlu bir Amerikalı tarihçi ve sinolog) "Asya değerleri " İfade özgürlüğü " ve " insan hakları " gibi "Batılı değerleri" bastırmak için çift konuşmadır . Randall Peerenboom, birçok bilim insanının "genel olarak bazı Asya hükümetlerinin Asya değerlerinin retoriğini kendi kendine hizmet eden amaçlar için kullandığı konusunda hemfikir olduğunu" kaydetti. Amartya Sen , Asya'da bulunan ağır basan kültürel çeşitlilik nedeniyle bu sözde Asya değerlerinin işleyemeyeceğini savunuyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Loh Kok Wah F. ve Khoo BT "Malezya'da Demokrasi: Söylemler ve Uygulamalar" Curzon Press, Richmond Surrey, 2002.
  • Subramaniam S. "Asya Değerleri Tartışması: Liberal Demokrasinin Yayılması İçin Etkiler" Asya İşleri . Mart 2000.
  • Ankerl G. "Birlikte Var Olan Çağdaş Medeniyetler: Arap-Müslüman, Bharati, Çin ve Batı" INUPRESS, Cenevre, 2002 ISBN  978-2881550041