Aruch HaShulchan -Aruch HaShulchan

Aruch HaShulchan ( İbranice : עָרוּךְ הַשֻּׁלor [veya tartışmalı olarak עָרֹךְ הַשֻּׁלְחָן; aşağıdaki Başlığa bakınız])Haham Yechiel Michel Epstein ( 1829–1908) tarafından yazılmışbir halacha eseridir . Çalışma, Kudüs Talmud ve Maimonides'in konumlarına özel vurgu yaparak, Shulchan Aruch'un ve yorumlarınınher bölümü için kaynakların açık ve düzenli bir özeti olmaya çalışır.

Başlık

Arukh ha-Shulhan, Yechiel Michel Epstein , Orah Hayyim cilt 1

Başlığı "Aruch HaShulchan" ( "masa ayarlanır") açık bir işarettir, Şulhan Aruch o ve çizer hangi ( "set tablosu"), Aroch ha-Şulhan dan 5: Isaiah 21 . Şulhan Aruh yılında yazdığı, Safed 1563 yılında Yosef Karo tarafından, çağdaş bir kaydıdır Sefarad yasa ve gümrük onun verme yer ve zamanda. Daha sonra, Musa Isserles tarafından Aşkenazi Yahudileri için ek açıklamalar olan HaMapah ("masa örtüsü") 1578'den beri Shulchan Aruch'un tüm baskılarına dahil edildi, metne gömülü ve yarı bitişik el yazısı "Rashi yazısı" ile ayırt edildi.

yapı

In Aruch HaShulchan , Epstein bulunan her yasanın kaynağını değinir Talmud ve Maimonides ve bulunduğu haliyle yasal bir karar devletler Şulhan Aruch Isserles ait tefsirler ile. Epstein, gerekli gördüğünde, diğer Rishonim'in (erken, 1550 öncesi otoriteler) ve özellikle Acharonim'in (sonraki otoriteler) görüşlerinden de bahseder , bazen ikincisine katılmaz.

Eser, Tur ve Shulchan Aruch'un yapısını takip eder : Dört büyük parçaya bölünmüş , her üç eserde de eşleşen paralel bölümlere ( simanim ) bölünmüştür . Bunlar ayrıca paragraf (bölünmüştür se'ifim ), ancak üç eserlerinde eşleşmiyor ikincisi ( Tur hiçbir resmi vardır se'ifim hiç ve se'ifim ait Şulhan Aruch o eşleşmiyor Aruch HaShulchan ).

Yöntem

Epstein hoşgörülü bir görüş ( le-kula ) alma eğilimindedir, ancak Yahudi hukukunun gücü ve egemenliği konusunda herhangi bir biçimde taviz vermez. Teorik kurulan özel çakışmaları zaman Halacha , Epstein büyük ölçüde, yerel özel ile yan eğilimi gibi eserlerde olduğundan daha Mişna Berurah .

Haham Moshe Feinstein bir keresinde, tam zamanlı bir haham olan Aruch HaShulchan'ın kararlarının, aktif haham olmayan birçok pozdan önce geldiğini söyledi. Bir haham, hukuki görüş bildirirken hukukun soyut ve siyah-beyaz kavramlarından daha fazlasını dikkate alır.

benzer işler

Aruch HaShulchan genellikle yanında alıntı Mişna Berurah , kısmen Haham tarafından daha önce oluşan bir eser Yisrael Meir Kagan . Aruch Hashulchan oluşan ile başlayan seri basılmıştır Choshen Mishpat (baskı öncesi Mishna Berurah ve bölüm) Orach Chayim sonradan yayınlanan. Gerçekten de, Aruch HaShulchan birçok yerde Mishnah Berurah'a atıfta bulunur . İkincisinin Haredi dünyasındaki popülaritesi nedeniyle , Mishnah Berurah , Haredi Yahudileri tarafından genellikle Aruch HaShulchan üzerinde yetkili olarak kabul edilir . Bununla birlikte, birçok kişi (Rabbi Yosef Eliyahu Henkin ve Haham Yehuda Pearl dahil) , yazarının bir topluluğun hahamı olması ve Mishnah Berurah'tan sonra basılması nedeniyle Aruch HaShulchan'ın daha yetkili olduğuna inanmıştır . Ayrıca Aruch HaShulchan çok daha geniş bir kapsama sahiptir Mişna Berurah .

Sürümler

Çalışma, başlangıçta yazarın yaşamı boyunca, başlangıcında yazarın tanıtımının bulunduğu Choshen Mishpat ile başlayan, 5644-5653 (1884-1893) arasında çıkan çok sayıda küçük ciltte yayınlandı . Birçok cilt ölümünden sonra kızı tarafından yeniden basıldı.

İlk baskının görüntüleri bugüne kadar onlarca kez yeniden basıldı. Bu baskılar genellikle sekiz ciltte ortaya çıkar ve çoğunlukla Shulchan Aruch'un Vilna baskısındaki ciltlerin bölünmesini yansıtır ( Yoreh Deah hariç ). Yeniden baskılardaki sayfa numaralandırması hala orijinal baskının daha küçük hacimlerini yansıtıyor.

Bir dokuzuncu hacmi Haham tarafından 1992 yılında yayınlanan Simcha Fishbane ait Chicago, Illinois İsrail Bar-Ilan ailesi tarafından izin verildi, yazarın soyundan, yeminler kanunlarına (36 önceden yayınlanmamış bölümleri yazdırmak için Hilkhot Nedarim , Yoreh deah 203-239). Bu bölümler, yazarın kendi el yazmalarında ve aynı ciltte birlikte yayınlanan çeşitli vaazlarda bulundu.

Yoreh Deah'ın putperestlikle bağlantılı yasalarla ilgili 60 bölümden (123-182) oluşan daha uzun bir bölümü hala kayıp.

Aruch HaShulchan'ın ilk tamamen yeni baskısı, 5766'da (2006), New Square, New York'ta "Oz Vehadar" yayıncıları tarafından yayınlandı . Bu basım tarafından kararlarına karşılaştırmalar ekler Mişna Berurah içinde Orach Chaim . Başlangıçta Fishbane tarafından daha önce yayınlanan yemin yasalarını ( Yoreh Deah 203-239) içermiyordu, ancak daha sonra eklendiler.

Aruch HaShulchan He'Atid

Epstein ayrıca Aruch HaShulchan he'Atid ( Geleceğin Masasını Yatırmak) başlıklı benzer bir çalışma yazdı , Aruch HaShulchan'ın Mesih döneminde geçerli olacak yasaları özetleyen ve analiz eden paralel bir çalışması . Tarla ve çiftçilikle ilgili olanlar gibi tartışılan bazı kanunlar bugün İsrail Diyarında yaşayanlar için geçerlidir .

Aruch Hashulchan ile ilgili yorumlar

  • Zafo ha-Zafit (צפה הצפית) Haham Mordecai Rabinovitch tarafından. Hanuka ve Megillah yasaları hakkında derinlemesine bir yorum . Yorumun başlığı, Aruch ha-Shulchan başlığının alındığı ayetin devamına dayanmaktadır (Yeşaya 21:5).
  • Be'ur Halaka (ביאור הלכה) ile Aleksander Rebbe gelen Cleveland , Shneur Zalmen Dancyger.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar