Artemy Vedel -Artemy Vedel

Artemy Vedel
Артем Ведель
Vedel'i tasvir eden damga
Ukraynalı bir hatıra pulunda tasvir edilen Vedel
Doğmak 13 Nisan [ OS 1 Nisan] 1767
Kiev, Küçük Rusya Valiliği , Rus İmparatorluğu
Ölü 26 Temmuz [ OS 14 Temmuz] 1808 (41 yaşında)
Kiev, Kiev Valiliği , Rus İmparatorluğu
Eğitim Kiev-Mohyla Akademisi
İşler Kompozisyon listesi

Artemy Lukyanovich Vedelsky doğumlu Artemy Lukyanovich Vedel (13 Nisan [ OS 1 Nisan] 1767 - 26 Temmuz [ OS 14 Temmuz] 1808), Ukrayna doğumlu bir Rus askeri ve ayin müziği bestecisiydi . Ukrayna halk ezgilerinden yola çıkarak eserler vermiş ve Ukrayna müzik tarihine önemli katkılarda bulunmuştur . Maxim Berezovsky ve Dmitry Bortniansky ile birlikte Vedel, müzikologlar tarafından 18. yüzyıl Ukrayna klasik müziğinin "Altın Üçlü" bestecilerinden biri ve Rusya'nın en büyük koro bestecilerinden biri olarak kabul ediliyor .

Vedel , zengin bir ağaç oymacısının oğlu olarak Kiev'de doğdu . 1787 yılına kadar Kiev-Mohyla Akademisi'nde okudu , ardından akademinin koro ve orkestrasını yönetmek üzere atandı. 1788'de bölge valisi için çalışmak üzere Moskova'ya gönderildi, ancak 1791'de yurda döndü ve kariyerine Kiev-Mohyla Akademisi'nde devam etti. General Andrei Levanidov onu Kiev'in alay şapelini ve korosunu yönetmesi için işe aldı - Levanidov'un himayesinde, Vedel bir besteci olarak yaratıcılığının zirvesine ulaştı. Levanidov ile birlikte yeni bir koro ve orkestra düzenlediği ve Kharkiv Collegium'da öğretmenlik yaptığı Kharkov Valiliğine taşındı .

Harkov'un kültürel hayatı Rusya Çarı I. Pavlus'un çıkardığı kararnamelerle etkilenince kaderi azaldı . Bir patronu olmadığı ve müziği icra edilemediği için 1798'de Kiev'e döndü ve Kiev Pechersk Lavra'nın acemi keşişi oldu . Manastır yetkilileri, Rus kraliyet ailesine yönelik el yazısıyla yazılmış tehditler keşfettiler ve Vedel'i bunları yazmakla suçladılar. Daha sonra akıl hastası olarak hapsedildi ve beste yapması yasaklandı. Neredeyse on yıl sonra, yetkililer ölmesi için babasının evine dönmesine izin verdi.

Vedel'in müziği, Ukrayna'nın Sovyetler Birliği'nin bir parçası olduğu dönemde sansürlendi . 31 koro konçertosu da dahil olmak üzere 80'den fazla eseri biliniyor , ancak bestelerinin çoğu kayıp. Koro müziğinin çoğu Mezmurlardan alınan metinleri kullanır . Vedel'in bestelerinin tarzı, yaşamı boyunca klasik müzikte meydana gelen değişiklikleri yansıtır; Ukrayna Barok geleneklerinden ve aynı zamanda yeni Batı Avrupa opera ve enstrümantal tarzlarından etkilendi .

Arka plan

bir müzede müzik notası
17. yüzyıldan kalma bir dvoyeznamennik  [ ru ] veya bir znamenny ilahisinin "çift afiş" skoru - znameny modern stilin altına yazılmıştır ( Devlet Tarih Müzesi , Moskova)

Rus ve Ukrayna ibadetinin karakteri , kesintisiz melodiler ve perdeyi sürdürme kapasitesi ile karakterize edilen bir gelenek geliştiren znamenny ilahisinin performanslarından kaynaklanmaktadır . Gelenek , yaklaşık üç yüzyıl önce Rus İmparatorluğu'nda kendi karakterini alarak 16. ve 17. yüzyıllarda doruk noktasına ulaştı .

Koro müziği Ukrayna kültürü için özel bir öneme sahiptir ; müzikolog Yurii Chekan'a göre "koro müziği Ukrayna ulusal zihniyetini ve halkın ruhunu temsil ediyor". Ukrayna koro müziği Barok döneminde değişti ; tutku ve duygu, zıt dinamikler , tını ve müzikal doku tanıtıldı ve monodinin yerini çok seslilik aldı . Yeni polikoral kültür, partesnyi [  uk ] ( "parçalar halinde şarkı söyleme") tarzı olarak bilinmeye başlandı. 19. yüzyılda, Znamenny ilahilerinin yerini yavaş yavaş Kiev ilahisi gibi yenileri aldı ve bunların yerini ezbere daha yakın olan müzik aldı . Znamenny melodilerinin çoğu yavaş yavaş kaybolur veya unutulur. 19. yüzyılın başlarında, Batı Avrupa müziği , daha önce Barok tarzdan uzaklaşarak klasikten ağırlıklı olarak Romantik'e geçiş yapıyordu .

Rus kilise müziği geleneği , Rus dini müzik geleneğine saygı duyan Dmitry Bortniansky'ye kadar izlenebilir . 19. yüzyılın başları, geleneksel Rus müziğinin kaderinde bir düşüşe işaret eden bir dönemdi. Bortniansky Venedik'te eğitim gördü ve sonunda 1801'de St. kontrpuan , konçerto grosso ve İtalyan enstrümantal müziği. Onun altında, İmparatorluk Mahkemesi Şapeli rolünü genişletti, böylece Rus İmparatorluğu boyunca kilise korosu şarkılarını etkiledi ve sonunda kontrol etti. Vedel, Bortniansky'yi İtalyan Barok stilini eski Rus ilahisiyle birleştirmede takip etti ; dört sesli polifoni , solist ve koronun farklı alternatif zamanlarda şarkı söylemesi gibi Ukrayna koro müziğine klasik etkilerin getirildiği bir zamanda. bir eserde üç dört bölüm.

kaynaklar

Vedel için orijinal biyografik kaynaklar, öğrencisi besteci Pyotr Turchaninov  [ ru ] hakkında bir biyografi ve tarihçi Viktor Askochensky tarafından Vedel hakkında bir makaledir . Askochensky, bilgilerini Vedel'in çağdaşlarının sözlü anlatımlarına ve Vedel'in öğrencisi Vasyl Zubovsky tarafından yazılan bir biyografiye dayandırdı. Besteci Vasyl Petrushevsky  [ uk ] 'nin 1901'de yayınlanan Vedel biyografisi de benzer kaynakları kullandı.

Vedel ile ilgili belgeler, 1967'de Ukraynalı milliyetçi Vasyl Kuk tarafından , Ukrayna İsyan Ordusu'na karşı NKVD operasyonları hakkında Moskova askeri arşivlerini araştırırken tesadüfen bulundu . Bugün, Kiev Oda Korosu'nun yöneticisi Mykola Hobdych ve müzikolog Tetyana Husarchuk gibi Vedel'in savunucuları , müziğini araştırmaya ve popülerleştirmeye devam ediyor. Kaynakların parçalı ve yüzeysel doğası nedeniyle Vedel'i inceleme görevi, tarihçiler ve müzikologlar için daha zor hale geliyor - yöntemleri hakkında bilgi eksik ve eserleri her zaman doğru bir şekilde tarihlenemiyor.

Hayat

Aile

Artemy Lukyanovich Vedel, muhtemelen 13 Nisan 1767'de Rusya İmparatorluğu'nda Kiev'de doğdu. Lukyan Vlasovych Vedelsky ve eşi Elena veya Olena Hryhorivna Vedelsky'nin tek oğluydu. Aile, Kiev'in eski ticaret ve zanaat merkezi olan Podil'de , Aziz Boris ve Aziz Gleb Kilisesi'nin  [ uk ] mahallesinde yaşıyordu . Evleri, şu anda Bratska Caddesi  [ uk ] ile Andriivska Caddesi arasındaki köşede bulunuyordu ; Artemy çocukluğu boyunca orada yaşadı. Kiev nüfusunun neredeyse yarısı, Eski Kiev ve Pechersk ile birlikte şehri oluşturan üç duvarlı yerleşimden biri olan Podil'de yaşıyordu .

Vedelsky ailesi, Ortodoks inancına sıkı sıkıya bağlı kaldı . Lukyan Vlasovich Vedelsky , kendi atölyesine sahip olan zengin bir ahşap ikonostaz oymacısıydı . Muhtemelen Vedelsky'nin kısaltılmış bir biçimi olan Vedel adı , bestecinin mektuplarını nasıl imzaladığı ve askeri belgelerde kendisine verdiği isimdi. Babası kendisini "Kiev vatandaşı Lukyan Vedelsky" olarak imzaladı.

Kiev'de ilk yıllar

Vedel , Kiev'deki Eparchial (piskoposun) korosunda bir erkek koro üyesiydi . Öğretmenleri arasında Rus İmparatorluğu'nda 18 yıl opera bestecisi olarak görev yapan İtalyan Giuseppe Sarti'nin de yer aldığı Kiev-Mohyla Akademisi'nde okudu . 18. yüzyılın sonunda Kiev-Mohyla Akademisine giden öğrencilerin çoğu rahipliğe hazırlanıyordu. O zamanlar Rusya İmparatorluğu'ndaki en eski ve en etkili yüksek öğretim kurumuydu; ülkenin önde gelen akademisyenlerinin çoğu aslen akademi mezunuydu.

Vedel, 1787 yılına kadar akademiye devam etti. Daha sonra felsefe ve müzik okudu ve Potemkin Müzik Akademisi öğrencisi olarak beste yapmaya başladı. İleri felsefe kursu okurken, akademi korosunun şefi olarak atandı - akademi, koro şarkıcılarının eğitimi için kapsamlı programlar sağladı - ve öğrenci orkestrasını yönetti. Ayrıca solo kemancı olarak da sahne aldı. Akademinin müzik üzerine teorik kitaplarını inceledi ve akademi öğrencileri tarafından bestelenen dini eserler ( kantatalar dahil) ve ayrıca Andriy Rachynsky  [ uk ] ve belki de Sarti ve Maxim Berezovsky'nin ruhani konserleri ile tanıştı .

Moskova

1788'de Vedel, diğer koro görevlileriyle birlikte Kiev ve Halych Metropoliti ve Kiev -Mohyla Akademisi rektörü Samuel Myslavsky  [ uk ] tarafından Moskova'ya gönderildi. Orada , Moskova Genel Valisi Pyotr Dmitrievich Yeropkin  [ ru ] ve 1790'dan sonra halefi Alexander Prozorovsky tarafından koro şefi yardımcısı ve kemancı olarak görev yaptı . Koro, o zamanlar Moskova'daki İmparatorluk Mahkemesinin sanatsal açıdan önemli bir parçasıydı.

Vedel'in yeteneği Moskova'daki diğer müzisyenler tarafından tanındı. Muhtemelen müzik eğitimine üniversitede devam etmiştir. Bu dönemde Rus ve Batı Avrupa müzik kültürlerini daha yakından tanıma fırsatı buldu. Moskova'da uzun süre kalmadı ve görevinden istifa ederek 1790'ların başında Kiev'e döndü.

Andrei Levanidov altında himaye

Kharkiv Koleji'nin 19. yüzyıl çizimi
19. yüzyılın ilk yarısında göründüğü şekliyle Kharkiv Koleji

Kiev'de Vedel, Kiev-Mohyla Akademisi korosunun başına geçti. O zamanlar şehirdeki ünlü korolar arasında Ukrayna piyade alayının Kiev karargahındaki General Andrei Levanidov'a ait bir koro vardı. 1794'ün başlarından itibaren Levanidov, alay şapeline ve çocuk korosuna liderlik etmek için Vedel'in hizmetlerini aldı. Vedel'e bir besteci ve müzisyen olarak değer veren ve saygı duyan Levanidov, etkili bir patron olarak hareket edebildi - 1794'ten 1798'e kadar olan yıllar, Vedel'in müzikal yaratıcılığının zirvesini gördü. 1793'ten 1794'e kadar hem Kiev-Mohyla Akademisi'nin hem de patronunun korolarını yönetti. Ordu içinde hızla terfi etti; 1 Mart 1794'te kurmay katibi olarak atandı ve 27 Nisan 1795'te küçük emir subayı oldu .

13 Mart 1796'da Levanidov, Harkov Valiliği Genel Valisi olarak atandı. Besteci, en iyi müzisyenleriyle birlikte Kharkiv'e taşındı. Kharkov'da (şimdi Kharkiv, Ukrayna) Vedel yeni bir guberniya (valilik) korosu ve orkestrası kurdu ve müfredatı açısından Kiev-Mohyla Akademisi'nden sonra ikinci olan Kharkiv Collegium'da şan ve müzik dersleri verdi. Kharkiv Collegium'daki müzik dersi ilk olarak 1798'de, o yılın Ocak ayında Vedel'in iki kanon ve bir koro konçertosu icra edildiğinde kaydedildi.

Vedel bestelerinin çoğunu bu dönemde yaptı. Eserler arasında "Tanrı'yı ​​Dirilt" ve "Rab'bi sesimi duy" (6 Ekim 1796 tarihli) konserleri ve iki korolu "Tanrı beni geçer" konçertosu yer aldı. Besteci ve eserleri Kharkiv'de çok değerliydi; konserleri Kharkiv Collegium'da incelendi ve icra edildi ve kiliselerde söylendi. Petersburg Devlet Akademik Capella'sını yöneten Bortniansky, Vedel'in öğretiminin kalitesini övdü. Eylül 1796'da Vedel, kaptan rütbesiyle kıdemli emir subayı oldu.

Servet düşüşü

Aralık 1796'da Çar I. Paul'un emriyle Kharkiv Valiliği kaldırıldı ve yerine yeni oluşturulan Sloboda Ukrayna Valiliği getirildi . Levanidov, 9 Ocak 1797'de, kolordu I. Paul tarafından dağıtıldığında görevden alındı ​​​​ve Kharkiv'den ayrıldı. Paul I, tüm alay şapellerinin kaldırılmasına karar verdi ve bu, Vedel'in Ekim 1797'de ordudan istifa etmesine neden oldu. Yeni eyalet valisi Aleksey Teplov [ ru ]  için müzisyen olarak çalıştı . Gençliğinde mükemmel bir müzik eğitimi almış olan Teplov, Vedel'e elinden geldiğince iyi davrandı.

Çar'ın kararnameleri, Harkiv'in kültür ve sanat yaşamının gerilemesine neden oldu. Şehir tiyatrosu kapatıldı, koroları ve orkestraları feshedildi. Çar, İlahi Ayin dışında kiliselerde herhangi bir müzik türünden şarkı söylenmesini yasakladığı için, Vedel'in eserlerinin kiliselerde icra edilmesi yasaklandı .

Levanidov'un desteğini kaybetmesi Vedel'in derin bir depresyona girmesine neden oldu. Teplov'dan aldığı desteğe rağmen Vedel, Kharkiv'den ayrılmaya karar verdi. Eşyalarını (tüm el yazmaları dahil) dağıttı ve 1798 yazının sonunda, ailesinin Kiev'deki evinde yaşamak için geri döndü. Orada iki koro konçertosu yazdı: "Bana karşı isyanın kanunu çiğneyen Tanrı" (11 Kasım 1798) ve "Tanrı'ya her zaman yas tutuyoruz". Konçertolar, şehirdeki Epiphany Katedrali  [ uk ] ve Ayasofya Katedrali'nde icra edildi.

Bir acemi olarak hayat

Pechersk Lavra'nın fotoğrafı
Vedel'in acemi bir keşiş olduğu Kiev Pechersk Lavra

1799'un başlarında, beste yapma ve öğretme fırsatlarının olmamasından bıkmış ve muhtemelen bir tür akıl hastalığından muzdarip olan Vedel, Kiev Pechersk Lavra'da acemi bir keşiş olarak kaydoldu . Topluluğun aktif bir üyesiydi ve keşişler tarafından çileciliği nedeniyle saygı görüyordu .

Turcaninov'un biyografisine göre, Kiev Metropoliti, Vedel'i kraliyetin Kiev'e yaptığı ziyaretin şerefine bir övgü şarkısı yazması için görevlendirdi, ancak Vedel bunun yerine çara muhtemelen siyasi nitelikte bir mektup yazdı. Vedel, Okhtyrka'da tutuklandı , deli ilan edildi ve Kiev'e döndü.

Vedel, akıl sağlığına kavuşmak için babasının yanına döndü. Kiev'e döndüğünde beste yapabiliyor, okuyabiliyor ve keman çalabiliyordu ve Kiev Akademisi'nde öğretmenlik yapmak için dönmüş olabilir. Vedel, eğitimi tamamlanmadan manastırı terk ederek Metropolit piskoposu Hierotheus'u kızdırmış olabilir . Manastır yetkilileri, kraliyet ailesi hakkında el yazısıyla hakaretler içeren bir kitap keşfettiğinde, Büyükşehir, Vedel'i kitapta yazmakla suçladı. Vedel'in hizmetkarlarını görevden aldı ve onu bizzat gözaltına aldı. 25 Mayıs 1799'da Hierotheus, Vedel'in akıl hastası olduğunu açıkladı.

Hapis ve ölüm

bir manastırın boyanması
Aziz Cyril Manastırı, Kiev , 1843 tarihli bir suluboya resimde tasvir edildiği şekliyle

Kuk'a göre, Vedel'in davasıyla ilgili resmi belgeler, onun hiçbir zaman resmi olarak tutuklanmadığını veya suçlanmadığını ve yetkililer tarafından kendisine asla sorgulanmadığını veya kendisini savunma fırsatı verilmediğini gösteriyor. Vedel'in davası sırasıyla Kiev valisinden Ukrayna valisi Rusya Başsavcısı Alexander Bekleshov  [ uk ] ve çara havale edildi. Dava St. Petersburg'da ele alınırken, o sırada ağır hasta olan Vedel, Kiev'de babasının bakımı altına alındı. Suçlu bulundu ve süresiz olarak Kiev'deki St. Cyril Manastırı'ndaki akıl hastanesinde hapsedildi. Akıl hastanesinde yazması veya beste yapması yasaklandı. 1803'te akıl hastanesi kapatıldığında, hastalar Kiev'deki yeni bir hastaneye taşındı.

Paul I'in 1801'de ölümünden sonra, yeni çar I. İskender haksız yere hapsedilen hükümlüler için af ilan etti ve birçok mahkum serbest bırakıldı. İskender, Vedel'in davasının yeniden incelenmesini emretti, ancak Vedel yine deli ilan edildi ve mahkum olarak kaldı. Çar, 15 Mayıs 1802'de Vedel hakkında şunları yazdı: "... mevcut esarette bırakın".

1808'de, dokuz yıl hapis yattıktan sonra ve şimdiye kadar ölümcül bir şekilde hasta olan Vedel'in, babasının Kiev'deki evine dönmesine izin verildi. 14 Temmuz 1808'de oradaki ölümünden kısa bir süre önce bahçede durup dua ettiği söyleniyor.

1910'da ölüm belgesi bulunana kadar Vedel'in tam olarak ne zaman öldüğü konusunda bir belirsizlik vardı. Ölüm nedeni yetkililer tarafından hiçbir zaman açıklanmadı. Arkadaşı Ioann Levanda  [ uk ] ( Kiev Katedrali'nin başrahibi ve tanınmış bir vaiz), düzgün bir cenaze töreni için izin aldı, bu, Vedel'in hükümet tarafından "hayatının geri kalanında güvenilmez" olarak görüldüğünün bir göstergesi. Vedel'in cenazesine aralarında Akademi öğrencilerinin de bulunduğu çok sayıda yaslı katıldı. Shchekavytsia mezarlığına gömüldü. Bölge 1930'larda yeniden geliştirildiğinde mezarlık yıkıldı. Vedel'in mezarının yeri artık kayıp.

Görünüm ve karakter

Vedel'in hiçbir portresi günümüze ulaşmadı, ancak arkadaşları tarafından nazik, sakin, arkadaş canlısı ve "büyük manevi asalet ve ilhamın özel bir ateşiyle yanan, güzel parlak gözlerle" olarak tanımlandı. Turchaninov'a yazdığı mektuplar, - konçertoları için seçtiği temalara yansıyan - ezilen insanlara duyduğu ilgiyi ve Ukrayna'da Büyük Katerina tarafından kurulan serfliğe karşı bir muhalefeti ortaya koyuyor .

Müzik

Ayrıca bakınız: Artemy Vedel'in bestelerinin listesi

Kompozisyonlar

bir müzik el yazmasının sayfası
Vedel'in 12 numaralı koro konçertosu el yazmasının ilk sayfası ("Başım beladayken Tanrı'ya ağladım")

Vedel, neredeyse tamamen Ortodoks kiliselerinde söylenen a capella koro müziğinin ayinle ilgili bir bestecisiydi . 2011 itibariyle, 31 koro konçertosu ve altı trio , iki ayin , tüm gece nöbeti ve üç irmos döngüsü dahil olmak üzere 80'den fazla bestesi tespit edildi . Vedel'in çalışmalarının bir baskısı, 2007'de Mykola Hodbych ve Tetiana Husarchuk tarafından yayınlandı.

Vedel'in birçok eseri kaybolmuştur. Ukrayna'nın VI Vernadsky Ulusal Kütüphanesi, bestecinin mevcut tek imza notasına, Aziz John Chrysostom'un İlahi Ayin Müziği ve Diğer Kompozisyonlara sahiptir . Skor, 12 koro konçertosu (1794 ile 1798 arasında bestelenmiş) ve Liturgy of Saint John Chrysostom'dan oluşuyor . Mürekkebin rengi değişiyor, bu da Vedel'in kompozisyonlar üzerinde farklı zamanlarda çalıştığını gösteriyor. Kiev Akademisi'ne miras bırakan Askochensky tarafından satın alındı.

Müzik tarzı

Müzikologlar Ihor Sonevytsky ve Marko Robert Stech , Vedel'i Barok dönemden Ukrayna müziğinin arketip bestecisi olarak görüyor. Olağanüstü bir tenor şarkıcısı, zamanının en iyi koro şeflerinden biriydi. Ukrayna'da koro şarkı söyleme standardının daha önce bilinmeyen seviyelere yükseltilmesine yardımcı oldu.

Vedel, eski çağdaşları Berezovsky ve Bortniansky'nin aksine, yaşamı boyunca geleneksel ve muhafazakar bir besteci olarak kabul edildi. Vedel'in aksine dünyevi, ruhani olmayan eserler bestelediler. Ünlü bir kemancıydı, ancak Vedel'in keman için yaptığı hiçbir müzik belgelenmemiştir. Eserleri, belki de Berezovsky veya Bortnyansky'den daha fazla, Ukrayna müzik kültüründe bir gelişmeyi temsil ediyordu. Koshetz'e göre Vedel'in müziği Ukrayna halk ezgilerine dayanıyordu .

Vedel'in müziği, Batı müziğinin büyük ölçüde Rönesans ve Barok dönemlerinden ortaya çıktığı bir dönemde yazılmıştır . Bestelerinin tarzı iki zıt geleneği yansıtıyordu. Ruhani aydınlanma fikirleriyle bağlantılı dini-mistik müziği ile Ukrayna hetman kültürünün barok geleneklerinden güçlü bir şekilde etkilendi , ancak aynı zamanda o dönemde Batı Avrupa'dan ortaya çıkan yeni opera ve enstrümantal tarzlardaki gelişmelerden de etkilendi.

Miras

Sansür ve canlanma

Koshetz'in fotoğrafı
Vedel'in müziğini canlandıran Oleksandr Koshyts (1900)

Vedel'in müziğinin icrası sansürlendi ve notalarının yayınlanması 19. yüzyılın büyük bir bölümünde yasaklandı. El yazması şeklinde gizlice dağıtıldılar, ancak yasağa rağmen biliniyor ve icra ediliyorlardı. Orkestra şefleri notaları yetkisiz performanslar için daha uygun hale getirmek için değiştirdikçe, Vedel'in müziğinin elle yazılmış varyasyonları ortaya çıktı. Tempi değiştirildi ve modal dokular, müziğin karmaşıklık düzeyi ve biçimsel yapı tamamen değiştirildi. Vedel'in müziğinin elle kopyalanması, orijinal notalarından oldukça farklı versiyonların yaratılmasına yol açtı.

Vedel'in besteleri, 20. yüzyılın başlarında, o zamanlar Kiev-Mohyla Akademisi öğrenci korosunun lideri ve kendisi de bir öğrenci olan şef ve besteci Alexander Koshetz tarafından yeniden keşfedildi. İlk olarak 1902'de yayınlandılar. Ukrayna'dan Vedel'in performanslarını imza notalarını kullanarak canlandırmaya çalışan ilk şeflerden biri olan Koshetz, "solo bölümlerin büyük teknik zorluklarının ... ve büyük korolara olan ihtiyacın" halka açık yerlerde yapılması zor işler. Koshetz, Vedel performanslarıyla Ukrayna Cumhuriyet Şapeli'ni yöneterek Avrupa ve Amerika'yı gezdi.

Koshetz'in Vedel'in müziğini yeniden canlandırması, Ukrayna'nın 1922'de Sovyetler Birliği tarafından emilmesinin ardından Sovyetler tarafından yasaklandı. Batılı besteciler tarafından yazılan birçok kutsal eserin aksine, Ortodoks kutsal müziği yerel dilde söylenir ve dini doğası görünür ve somuttur. Ortodoks Hıristiyanlar. Bu nedenle, Sovyet din karşıtı mevzuatı, Rus ve Ukrayna kutsal müziğinin 1928'den Kruşçev Çözülme'nin meydana geldiği ve Vedel'in eserlerinin Sovyet dinleyicileri tarafından bir kez daha duyulduğu 1950'lere kadar halk arasında icra edilmesini yasakladı .

Vedel'in müziğinin unutulduğu yaklaşık iki asırlık boşluk, Ukrayna kilise müziğinin gelişimini olumsuz etkiledi. Vedel, 18. yüzyılın sonlarına ait müziğe önemli bir katkı yaptı, ancak başarıları büyük ölçüde belgelenmedi ve bu nedenle gerçekleştirilmedi. Çağdaşlarının hatıralarına dayanarak Vedel'in hayatı ve eserine dair bir anlatı üretmeye yönelik ilk girişimler, ancak onlar öldükten sonra başladı ve bu, onun hayatına dair çelişkili açıklamalara yol açtı. 19. ve 20. yüzyılın başlarında Vedel hakkında üretilen en önemli çalışmalar Askochensky, Vasily Metalov  [ ru ] , Vladimir Stasov ve Pyotr Turchaninov gibi müzikologlara aitti . Askochensky gibi bu yazarlardan bazıları Rus ulusal hareketinin temsilcileriydi ; Igor Tylyk  [ uk ] ve Oksana Dondyk'e göre , bu yazarların tarihsel çalışmaları, Ukrayna siyaseti ve müziği hakkındaki özel görüşlerine uyacak şekilde çarpıtılmıştı.

Tanıma

Vedel, Berezovsky ve Bortniansky, modern bilim adamları tarafından 18. yüzyılın sonlarında Ukrayna klasik müziğinin "Altın Üçlü" bestecileri ve doğu Avrupa'da kilise müziğinin zirveye ulaştığı bir dönemde seçkin besteciler olarak kabul edilmektedir. Rus İmparatorluğu'ndan çıkan en büyük koro müziklerinden bazılarını bestelediler.

Vedel, Ukrayna müzik tarihine önemli bir katkı yaptı ve müzikologlar onu Ukrayna müziğinin barok stilinin ilk örneği olarak görüyorlar . Koshetz, Vedel'in "Ukrayna kilise müziğinde ulusal özün ilk ve en büyük sözcüsü" olarak görülmesi gerektiğini belirtti. 19. yüzyılda Ukrayna'da gelişen müzik kültürü, kısmen Vedel'in koro bestelerine dayanıyordu. Etnomüzikolog Taras Filenko'ya göre , "Ukrayna melodisinin özelliklerini uyarlamadaki yeniliklerle birleşen çağdaş koro yazma tekniklerine özgürce hakim olması, Artem Vedel'in eserlerini dünya müzik kültürü bağlamında benzersiz bir fenomen haline getiriyor." Chekan'a göre, Vedel'in dokusu "bazen anıtsal ve diğerlerinde ince bir tezat oluşturuyor ve a capella sesinin olanaklarını çarpıcı bir şekilde gösteriyor".

Heykeltıraş Igor Grechanyk  [ uk ] tarafından 2008 yılında Vedel için bir anma plaketi yapıldı. Plak, Kiev-Mohyla Akademisi'nin duvarında yer almaktadır. 2017 yılında müzisyen Mikhail Balog tarafından kurulan bir çağdaş müzik okulu olan Lviv'deki Vedel Okulu , bestecinin adını almıştır. Kiev ve Kharkiv'de bestecinin adını taşıyan sokaklar var.

Referanslar

notlar

alıntılar

kaynaklar

daha fazla okuma

İngilizce
Ukraynaca veya Rusça

Dış bağlantılar