Mezopotamya Sanatı - Art of Mesopotamia

Mezopotamya Sanatı
Ebih-Il heykel ; 2400 dolaylarında; alçıtaşı, şist, kabuklar ve lapis lazuli; yükseklik: 52,5 cm, genişlik: 20,6 cm; André Parrot tarafından İştar Tapınağı'nda ( Mari , Suriye ) keşfedildi ; Louvre
Sanat Tarihi
dönemler
Bölgeler
Orta Doğu Sanatı

Asya Sanatı

Avrupa Sanatı

Afrika Sanatı

Amerika Sanatı

Avustralya Sanatı

Okyanusya Sanatı
dinler
teknikler
Türler

'Mezopotamya sanatı', erken avcı-toplayıcı toplumlardan (MÖ 8. binyıl) Sümer , Akad , Babil ve Asur imparatorluklarının Tunç Çağı kültürlerine kadar arkeolojik kayıtlarda varlığını sürdürmüştür . Bu imparatorluklar daha sonra değiştirilmiştir Demir Çağı ile Neo-Asur ve Yeni Babil imparatorlukları . Yaygın olarak kabul medeniyet beşiği , Mezopotamya yazılı en eski örneklerini içeren önemli kültürel gelişmeleri getirdi.

Mezopotamya sanatı, MÖ 4. binyıldan Pers Ahameniş İmparatorluğu'nun MÖ 6. yüzyılda bölgeyi fethetmesine kadar Batı Avrasya'nın en büyük, sofistike ve ayrıntılı sanatı olarak Eski Mısır'ınkiyle rekabet etti . Ana vurgu, taş ve kilden çeşitli, çok dayanıklı heykel biçimleriydi; çok az resim hayatta kaldı, ancak bazı istisnalar dışında resmin çoğunlukla geometrik ve bitki temelli dekoratif şemalar için kullanıldığını, ancak çoğu heykelin de boyandığını gösteriyor. Silindir mühürler , küçük boyutlarına rağmen çoğu karmaşık ve ayrıntılı sahneler dahil olmak üzere çok sayıda hayatta kaldı.

Mezopotamya sanatı bir dizi formda varlığını sürdürmektedir: silindir mühürler, nispeten küçük yuvarlak figürler ve ev için ucuz kalıplanmış çanak çömlek levhaları da dahil olmak üzere çeşitli boyutlarda kabartmalar, bazıları dini ve bazıları görünüşte değil. Favori konular arasında tanrılar, yalnız veya tapanlarla birlikte ve çeşitli sahne türlerinde hayvanlar yer alır: sıralar halinde tekrarlanan, tek başına, birbirleriyle veya bir insanla savaşan, Hayvanlarla kendi başlarına karşılaşan veya Hayvanların Efendisi motifinde bir insan veya tanrının yanında yer alan veya Hayat Ağacı .

Taş dikilitaşlar , adak sunuları veya muhtemelen zaferleri anan ve şölenleri gösterenler de, daha resmi olanların aksine onları açıklayacak yazıtlardan yoksun olan tapınaklarda bulunur; Parça parça Akbabalar Steli , yazıtlı tipin erken bir örneğidir ve III. Shalmaneser'in Asur Kara Dikilitaşı büyük ve iyi korunmuş geç bir örnektir .

Tarih Öncesi Mezopotamya

Bereketli Hilal Alanı , (MÖ 7500), Çanak Çömlek Öncesi Neolitik döneme ait başlıca yerleşim yerleri. Mezopotamya'nın kuzeyi ve kuzeybatısı zaten insanlar tarafından iskân edilmişti; yetersiz doğal yağış ile merkez ve güney, değildi.

Mezopotamya'nın dağlık bölgeleri, örneğin Shanidar Mağarası'nın (65.000–35.000 yıl önce) bulunduğu yerde , Neandertal döneminden beri işgal edildi , ancak bilinen bir sanatsal yaratıma sahip değildi. Mezopotamya'nın ilk sanatsal ürünler alanında görüntülenir Yukarı Mezopotamya'nın sonunda, sadece Neolitik'ten sırasında Çömlek Öncesi bir basit insanlarda temsilleri ve hayvanların yanı sıra sıra ile, bir süre megalitler (9,500-8,000 BC). Bu gelişme önceki bir dönemi başarılı Levant olduğu gibi Hayonim Mağarası , atlar en erken tarihlerinden bilinmektedir gibi hayvanların oymalar vardı Üst Paleolitik 40,000 ile 18,500 BP arasında değişen tarihleri ile.

Tarihöncesi ve Antik Mezopotamya'da iklim Mısır veya İndus Vadisi'ndekinden daha soğuktu , yani Dicle ve Fırat nehirlerinin vadileri günümüz çöllerinden çok farklıydı; yaylalarda , bitki örtüsü bakımından zengin ve keçi, yaban domuzu, geyik ve tilki ile dolu bozkır ve savanlarla serpiştirilmiş orman şeritleri vardı . Tarımın icadından sonra , çiftçiler vadide çalıştılar, ancak topluluk daha kolay tahkim edilebilir tepelerde yaşadı. Çin ve İndus Vadisi Uygarlığının aksine , köylerin iki ekonomik yönelimi vardı: yokuş aşağı tahıl tarlalarına ve yokuş yukarı , zengin altın ve bakır madenleriyle Anadolu dağlarına . Mezopotamya kültürleri bu nedenle sürekli olarak kendi avantajları ve zorlukları olan bir akış halindeydi.

Çanak Çömleksiz Neolitik Dönem Sanatı (MÖ 9000–7000 dolaylarında)

Çanak Çömlek Öncesi Neolitik A

Urfa Man gelen Yukarı Mezopotamya'nın 9000 BC dolaylarında, "bir insanın en eski natüralist gerçek boyutlu heykel". Şanlıurfa Müzesi .

Yakın Doğu'daki Epipaleolitik dönemin ardından, Yukarı Mezopotamya ve Mezopotamya'nın kuzey dağlık bölgelerinden, MÖ 9000 civarında dünyanın en eski bölgesinin Yukarı Fırat kıyılarında ortaya çıkmasıyla işaretlenmiş birkaç Çanak Çömlek Öncesi Neolitik A bölgesi bilinmektedir. bilinen megalitler de Göbekli Tepe ve aynı zamanda etrafında tarımın ilk bilinen kullanımı Tell Abu Hureyra , önceki bir sitede Natufian kültürü .

Çok sayıda gerçekçi rölyef ve birkaç hayvan heykelinin yanı sıra insan veya tanrı rölyeflerinin parçaları Göbekli Tepe'den bilinmektedir ve MÖ 9000 dolaylarına tarihlenmektedir. Urfa Adam yakın dönemine tarihli başka bir sitede bulunan Öncesi Çömlekçilik Neolitik 9000 MÖ denk gelecek ve "bir insanın en eski natüralist gerçek boyutlu heykel" olarak kabul edilir. Kısa bir süre sonra , MÖ 8500-8000 yıllarına tarihlenen Mureybet gibi diğer Yukarı Mezopotamya bölgelerinde taş ve pişmiş kilden erken insan heykelcikleri bulunmuştur .

Çanak Çömlek Öncesi Neolitik B

MÖ 8000 civarında, Çömlek Öncesi Neolitik B'nin sonraki döneminde , hala çanak çömleğin icadından önce, birkaç erken yerleşim, kaymaktaşı veya granit gibi malzemeler kullanarak ve şekillendirmek için kum kullanarak, taştan güzel ve son derece sofistike kaplar yapma konusunda uzmanlaştı. ve cila. Esnaf, malzemedeki damarları maksimum görsel etki için kullandı. Bu tür nesneler , bugün Suriye'nin doğusunda, özellikle Bouqras bölgesinde, yukarı Fırat nehrinde bol miktarda bulunmuştur .

Kuzeydoğu Mezopotamya'da, Jarmo (Qal'at Jarmo) bölgesi merkezli Jarmo kültürü (MÖ 7500), modern Irak'ta Zagros Dağları'nın eteklerinde bulunan tarih öncesi bir arkeolojik sit alanıdır . Kazılar, Jarmo'nun doğal yağış yoluyla sulamaya dayanan, MÖ 7500'e dayanan bir tarım topluluğu olduğunu ortaya çıkardı . Orta Mezopotamya'nın alüvyon ovalarına doğru insan genişlemesinden önce geldi. Böyle önemli olan geniş çağdaş oldu Neolitik gibi sitelerde Jericho güney bölgesi Levant , Çatal Hüyük içinde Anadolu'da veya Sabi Tel Abyad kuzey bölgesi Suriye . Jarmo'da, MÖ 7000 dolaylarında çanak çömlek icadından önce, yaklaşık MÖ 7500'e tarihlenen bazı taş kap ve kaymaktaşı küp parçaları da bulunmuştur.

  • Kalsit kaymaktaşı içinde kavanoz, Suriye, MÖ 8. binyılın sonları.

  • Kadın heykelciği, MÖ 8. binyıl, Suriye.

  • Kaymaktaşı çömlek Orta Fırat bölgesi, MÖ 6500, Louvre Müzesi

  • Kalsit tripod vazo, Fırat ortasında, muhtemelen Tell Buqras'tan , MÖ 6000, Louvre Müzesi AO 31551.

Çanak çömlek ile ilk deneyler (yaklaşık MÖ 7000)

Kuzeybatı Mezopotamya'dan Jarmo'ya kadar olan ilk Çanak Çömlek Öncesi Neolitik evreden sonra (kırmızı noktalar, yaklaşık MÖ 7500), 7-5. binyıl Mezopotamya sanatı kuzeyde Hassuna kültürü , kuzeybatıda Halaf kültürü , merkezde Samarra kültürü etrafında toplanmıştır. Güneydoğuda Mezopotamya ve daha sonra tüm bölgeyi kapsayacak şekilde genişleyen Ubeyd kültürü .

Kuzey Mezopotamya'daki Tell Hassuna ve Jarmo bölgeleri, Yakın Doğu'da çanak çömleklerin bulunduğu en eski yerlerden bazılarıdır ve MÖ 7. binyıla tarihlenen en son kazı seviyelerinde ortaya çıkar. Bu çanak çömlek el yapımı, basit tasarımlı ve kalın kenarlı olup bitkisel bir çözücü ile işlenmiştir. Aynı bölgede daha sonraki Neolitik kültürlerin Ana Tanrıçası'na benzeyen, doğurganlık tanrıçası olarak kabul edilen hamile kadın figürleri de dahil olmak üzere, zoomorfik veya antropomorfik kil figürler bulunmaktadır .

Halaf kültürü (MÖ 6000-5000, Kuzeybatı Mezopotamya)

Ana madde: Halaf kültürü

Çömlekçilik, çizgilerle boyanmış , özellikle kilden bereket figürinleriyle de tanınan Halaf kültüründe , soyut geometrik desenler ve süslemelerle süslenmiştir . Kil her yerdeydi ve ana malzeme; genellikle modellenen figürler siyah süslemeyle boyanmıştır. Özenle işlenmiş ve boyanmış çömlekler, özellikle testi ve kaseler takas edilirdi. Boya olarak, demir oksit içeren killer farklı derecelerde seyreltildi veya farklı renkler elde etmek için çeşitli mineraller karıştırıldı.

Halaf kültürü, damga mühürlerin bilinen en eski görünümünü gördü . Esasen geometrik desenlere sahiptiler.

MÖ 6000-5100 dolaylarında, boyalı kilden kadın doğurganlık heykelcikleri, muhtemelen tanrıçalar da bu dönemde ortaya çıkar.

  • Çeşitli geometrik desenlerle süslenmiş kavanoz; MÖ 4900-4300; seramik; Halaf kültürüne göre; Erbil Medeniyet Müzesi ( Erbil , Irak)

  • parça; MÖ 5600–5000; boyalı seramik; 7,19 × 4,19 cm; tarafından Halaf kültürü

  • Halaf kültürü kadın heykelcikleri, MÖ 6000-5100 Louvre Müzesi

  • Damga mührü ve modern izlenim-geometrik desen. Halaf kültürü

Hassuna kültürü (MÖ 6000-5000, Kuzey Mezopotamya)

Ana madde: Hassuna kültürü

Hassuna kültürü bir olan Neolitik arkeolojik kültür kuzey bölgesi Mezopotamya erken altıncı binyıl kalma. Bu almıştır tipi sitenin içinde Tell Hassuna içinde Irak . Hassuna malzemesinin bulunduğu diğer siteler arasında Tell Shemshara bulunmaktadır . Çanak çömleklerin dekorasyonu esas olarak geometrik şekillerden ve birkaç dağ keçisi deseninden oluşur .

Samarra kültürü (MÖ 6000-4800, Orta Mezopotamya)

Ana madde: Samarra kültürü

Samarra kültürü bir olan Kalkolitik arkeolojik kültür kuzey bölgesi Mezopotamya kabaca 5500-4800 M.Ö. tarihlenmektedir. Hassuna ve erken dönem Ubeyd ile kısmen örtüşmektedir .

  • Ortada gamalı haç sembolü olan dört kuş tarafından yakalanan, çember, sekiz balıktan oluşan bir daire ve merkeze doğru yüzen dört balıktan oluşan tasarımlı Samarra tabağı ; 4000 dolaylarında; boyalı seramik; çap: 27,7 cm; Vorderasiatisches Müzesi (Berlin)

  • Merkezi Ibex motifli Samarra dönemi ince malları ; yaklaşık MÖ 6200–5700; Vorderasiatisches Müzesi

  • Tell es Sawwan'da (orta Dicle , Samarra yakınında ), 1. seviyede bulunan kadın heykelcik ; 6000 dolaylarında; kaymaktaşı; Louvre

  • Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü'nde (ABD) geometrik tasarımlı Samarra çanak çömlek parçası

Ubeyd kültürü (c. 6500–3800 BC, Güney Mezopotamya)

Ana madde: Ubeyd kültürü
c sonra Ubeyd kültürünün kuzey genişlemesi. 4500 M.Ö.

Obeid süresi (c. 6500-3800 BC) a, tarih öncesi dönemi Mezopotamya . Adı , Ubaid dönemi malzemesinin ilk büyük kazısının başlangıçta Henry Hall ve daha sonra Leonard Woolley tarafından yürütüldüğü Güney Mezopotamya'daki Tell al-'Ubaid'den türemiştir .

Güney Mezopotamya'da bu dönem alüvyon ovasında bilinen en erken dönemdir, ancak daha erken dönemlerin alüvyon altında gizlenmiş olması muhtemeldir . Güneyde ise MÖ 6500 ile 3800 yılları arasında yerini Uruk dönemine bıraktığında çok uzun bir süreye sahiptir .

Kuzey Mezopotamya'da, Ubaid kültürü MÖ 5300 ile 4300 yılları arasındaki dönemde genişledi. Bu öncesinde Halaf ve Halaf-Obeyd Geçiş dönemi ve Geç Kalkolitik döneme göre başarılı oldu. Yeni dönem, onu güney Mezopotamya'daki gerçek Ubeyd'den ayırmak için Kuzey Ubeyd olarak adlandırılmıştır.

Ubeyd 3 (yaklaşık MÖ 4500) ile Basra Körfezi boyunca, İndus Vadisi Uygarlığı çanak çömleğinin de bulunduğu Dilmun'a kadar sayısız Ubeyd çanak çömleği örneği bulunmuştur.

Mühür mühürler, hayvanları üslupsal bir şekilde tasvir etmeye başlar ve aynı zamanda MÖ 4000 dolaylarında dönemin sonunda, Hayvanların Efendisi'nin bilinen ilk tasvirini de taşır .

  • Kavanoz; Geç Ubeyd dönemi (MÖ 4500–4000); çanak çömlek; Güney Irak'tan; Güzel Sanatlar Müzesi, Boston (ABD)

  • Bir dağ keçisi resmine sahip çanak çömlek parçası ; MÖ 4700-4200; boyalı seramik; adlı Girsu ; Louvre

  • Bir çocuğu emziren kertenkele başlı çıplak kadın, Ur , Ubeyd 4 dönemi, MÖ 4500-4000, Irak Müzesi . "Uzatılmış kafa, Eridu'da bulunan figürlere benzer şekilde, ayrıntılı bir başlığı veya muhtemelen kranial bağlamayı temsil edebilir".

  • Hayvanların Efendisi motifli pişmiş toprak damga mühür , Tello, antik Girsu , Ubaid döneminin sonu, Louvre Müzesi AO14165. 4000 dolaylarında M.Ö.

Tarihi Mezopotamya

Sümer dönemi (c. 4000–2270 BC)

Semitik olmayan Sümer kültürünün yükselişi yaklaşık iki bin yıllık bir dönemi kapsar ve sofistike sanatsal geleneklerin gelişiminin yanı sıra yazının icadını , önce piktografik işaretler ve ardından çivi yazıları yoluyla gördü .

Hanedan öncesi dönem: Uruk (c. 4000 ila 3100 M.Ö.)

Ana maddeler: Uruk Dönemi ve Uruk Sanatı
Tarihi, ön okuryazarlık dönemi, Uruk dönemi (sarı alan merkezli) ve Cemdet Nasr dönemi (kahverengi) kültürleriyle başlar .

Protoliterate veya Uruk dönemi kenti adını, Uruk (3100 M.Ö. yaklaşık 4000) güney Mezopotamya'da, beri var Protohistorik Kalkolitik için Erken Tunç Çağı sonrasında dönemin Ubeyd dönemi ve tarafından başarılı Jemdet Nasr dönemine genellikle 3100 tarihli –2900 M.Ö. Mezopotamya'da kentsel yaşamın ortaya çıkışını ve Sümer uygarlığının başlangıcını ve ayrıca Mezopotamya sanatının ilk "büyük yaratıcı çağını" gördü . Biraz önce, bugün Suriye'de bulunan kuzeydeki Tell Brak şehri de kentleşmeye ve bölgesel öneme sahip bir tapınağın gelişimine tanık oldu. Burada bulunan birçok "göz idolü", aslında adak sunularından dolayı buna Göz Tapınağı denir, bu siteye özgü bir tür. 7 inç yüksekliğindeki Tell Brak Head taşı , basitleştirilmiş bir yüz gösterir; benzer kafalar alçıdadır . Bunlar, muhtemelen tahtadan yapılmış, günümüze ulaşmamış bedenlere takılmıştı. Daha güneydeki tapınaklar gibi, Göz Tapınağı da, basit desenler oluşturmak için farklı renklerde, yaklaşık dört inç uzunluğunda kil silindirlerden oluşan koni mozaiklerle süslenmiştir.

Sümer'deki güney şehirlerinden önemli eserler, karmaşık çok figürlü insan ve hayvan sahneleri ile Warka Vazo ve Uruk Çukuru ve Warka Maskesidir . Bu, ahşap bir gövdenin üstüne yapılmış gibi Tell Brak örneklerinden daha gerçekçi bir kafa; bundan geriye sadece renkli kakmaların, altın varaklı saçların, boyaların ve takıların eklendiği temel çerçeve kalıyor. Bir tapınak tanrıçasını tasvir edebilir. Kabuklar gözlerin beyazı işlevi görmüş olabilir ve güzel, mavi yarı değerli bir taş olan lapis lazuli göz bebeklerini oluşturmuş olabilir. Guennol Lioness belki önümüzdeki dönemin başından itibaren, aslan başlı canavar derece güçlü küçük heykelcik olduğunu.

Derin kabartmaya oyulmuş çok sayıda taş veya kaymaktaşı kaplar ve kapların adak sunduğu tapınaklar için tasarlanmış taş frizleri vardır . Silindir contalar zaten karmaşıktır ve çok ince bir şekilde yapılmıştır ve daha sonra olduğu gibi daha büyük işler üzerinde bir etkisi olmuş gibi görünmektedir. Gösterilen hayvanlar, genellikle Mezopotamya sanatının devam eden bir başka özelliği olan tanrıların temsilleridir. Dönemin sonu, kayda değer bir ekonomik genişleme zamanı olmasına rağmen, belki de talep sanatçı arzını geride bıraktığı için sanatın kalitesinde bir düşüş gördü.

  • Göz idolü; MÖ 3700–3500; alçı kaymaktaşı; 6,5 × 4,2 × 0,6 cm; Metropolitan Sanat Müzesi

  • Sümer ileri gelen, Uruk, yaklaşık 3300-3000 M.Ö. Irak Ulusal Müzesi.

  • Orijinal Warka Vazo içinde, Irak Ulusal Müzesi . M.Ö.'ye tarihlenen anlatı kabartma heykelinin hayatta kalan en eski eserlerinden biridir . 3200–3000 M.Ö.

  • Tanrıça sürüsü beslemeye kenarlı şapka ve uzun paltolu bir "kral-rahip" gösteren Uruk dan Silindir mühür baskısında Inanna'ya kamış çerçevelenmiş iki koç ile sembolize, olduğu gibi demetleri Uruk Vazoda . Geç Uruk dönemi, MÖ 3300–3000. Benzer bir kral-rahip de bir gemide ayakta duruyor.

  • Warka'da Maske ; MÖ 3300–3000; alçı kaymaktaşı; Irak Ulusal Müzesi ( Bağdat )

  • Ritüel olarak çıplak 'Rahip-Kral' heykeli, Geç Uruk, Louvre .

  • Yılanlı (canavarca aslanlar) ve aslan başlı kartallı silindir mühür ; MÖ 4100–3000; jasper ; Louvre . Bu tasarım ayrıca kabul edilmiştir Mısır'da bir sonucu olarak Mısır-Mezopotamya ilişkileri .

  • Proto-çivi yazılı piktografik karakterlere sahip tabletler, ticari işlemleri belirtmek için kullanıldı (MÖ 4. binyılın sonu), Uruk III.

Mısır ile erken sanatsal alışverişler (c. 3500–3200 BC)
Mısır tarih öncesi bıçağıyla Mezopotamya kralı
(MÖ 3400-3200)
Gebel el-Arak Bıçağı , MÖ 3400–3200, Abydos , Mısır .
Hayvanların Efendisi olarak Mezopotamya kralı (detay), Mezopotamya sanatının Mısır üzerindeki etkisini erken bir tarihte gösteriyor.
Ana madde: Mısır-Mezopotamya ilişkileri

Mısır-Mezopotamya ilişkileri başlayarak 4 bin BCE'in geliştirdik görünüyor Uruk dönemi boyunca Mezopotamya ve Gerzean kültürü ön okuryazar ait Prehistorik Mısır (3500-3200 BC dolaylarında). Eski Mısır'ın Hanedan Öncesi Sanatında, ithal ürünlerde ve ayrıca Mezopotamya'dan Mısır'a olası yazı transferinde etkiler görülebilir ve her iki kültürün ilk aşamalarında "derinlere oturmuş" paralellikler oluşturmuştur.

Belirgin Mezopotamya nesneleri ve sanat formları bu dönemde Mısır'a girdi ve bu da alışverişleri ve temasları gösterdi. Mısırlı sanatçılar tarafından taklit edilen tasarımlar sayısızdır: Hayvanların Efendisi duruşunda tuniği ve kenarlı şapkasıyla Uruk "rahip-kral" , serpopardlar ya da sepo-kediler, kanatlı griffinler, rozetlerin etrafındaki yılanlar, yüksek uçlu tekneler. Geç Uruk (IV. Uruk, MÖ 3350–3200) döneminin Mezopotamya sanatının tüm özellikleri . Aynı "Rahip-Kral", Blau Anıtları , silindir mühürler ve heykeller gibi Uruk döneminin sonlarına ait çeşitli Mezopotamya sanat eserlerinde de görülmektedir .

Hanedan öncesi dönem: Jemdet Nasr (MÖ 3100–2900)

Ana madde: Cemdet Nasr dönemi

Jemdet Nasr Dönemi 3100-2900 M.Ö. arasındaki dönemi kapsamaktadır. Adını, bu dönem için tipik olan topluluğun ilk kez tanındığı Tell Cemdet Nasr tip sahasından almıştır . Coğrafi dağılımı güney-orta Irak ile sınırlıdır. Ön-tarihsel Jemdet Nasr döneminin kültürü, önceki Uruk döneminden yerel bir gelişmedir ve Erken Hanedan I dönemine kadar devam eder . Dönem, muhteşem bir şekilde boyanmış monokrom ve çok renkli çanak çömleklerin yanı sıra, ilk piktografik yazının açıkça ötesine geçen büyük proto-çivi yazılı tabletlerin görünümü ile karakterize edilir .

  • Djemdet Nasr taş kase, bir zamanlar sedef, kırmızı hamur ve bitüm kakma.

  • Çıplak Kahraman, Boğalar ve Aslanlar ile Kupa, Tell Agrab, Jamdat Nasr'dan Erken Hanedan dönemine, MÖ 3000–2600.

  • Aslan avı steli , Uruk, Irak, MÖ 3000-2900. Irak Ulusal Müzesi

  • Blau Anıtlar birleştirmek proto-çivi yazısı karakterleri ve illüstrasyonlar, 3100-2700 M.Ö.. İngiliz müzesi.

Hanedan öncesi elbise (MÖ 4000-2700): etekler ve "ağ elbiseler"

Erken Sümer sanatında kanıtlanan en eski giysi türü kaunakeler değil, daha çok alt gövdeye oldukça yakın oturan, üst gövde çıplak kalırken bir tür kilt ya da "ağ elbise"dir. Bu erken tip ağ elbise, standart tekstile , daha çok koyun derisi gibi görünen, bel ve bacaklar çevresinde geniş çan şeklinde hacimli kaunakelere göre çok daha benzer görünüyor.

Erken Hanedanlık dönemi (MÖ 2900–2350)

MÖ 2380 dolaylarında Uruk kralı Lugal-kisal-si'nin temel kazığı . Yazıtta " An (tanrı) An'ın karısı (tanrıça) Namma için , Lugalkisalsi, Uruk Kralı, Ur Kralı, bu Namma tapınağını dikti" yazıyor. Bergama Müzesi VA 4855.
Ana madde: Erken Hanedan Dönemi (Mezopotamya)

Erken Hanedanlar Dönemi genellikle 2900-2350 sonlarına tarihlenen. Daha önceki birçok eğilimi sürdürürken, sanatı, ibadet eden ve adak sunan rahiplerin figürlerine ve ibadet, savaş ve mahkeme yaşamının sosyal sahnelerine vurgu yapıyor. Bakır, muhtemelen çoğu eserin daha sonra metalleri için geri dönüştürülmesine rağmen, heykel için önemli bir araç haline gelir. 2,59 metre genişliğinde ve 1,07 metre yüksekliğindeki Tell al-'Ubaid Lentel kadar büyük bakır heykellerin sayısı çok azdır .

Ur'daki Kraliyet Mezarlığı'nda (MÖ 2650 dolayları), Çalılıktaki bir Koç , Bakır Boğa ve Ur'un Lirlerinden birinin üzerindeki boğa başı gibi iki figür de dahil olmak üzere birçok başyapıt da bulunmuştur . Sözde Ur Standardı , aslında bir işlemeli kutu veya belirsiz bir işleve sahip paneller seti, kısmen figüratif tasarımlarla ince bir şekilde işlenmiştir.

Tell Asmar Definesi olarak bilinen 12 tapınak heykelinden oluşan bir grup , şimdi bölünmüş, tanrıları, rahipleri ve bağışçılara tapanları farklı boyutlarda, ancak hepsi aynı basitleştirilmiş tarzda gösteriyor. Hepsinin büyük ölçüde büyütülmüş kakma gözleri vardır, ancak yerel tanrıyı betimleyen ana kült görüntüsü olan en uzun figür, ona "şiddetli bir güç" veren muazzam gözlere sahiptir. Dönemin ilerleyen dönemlerinde bu geometrik üslubun yerini, "konunun fiziksel özelliklerinin ayrıntılı bir tasvirini" veren, güçlü bir şekilde zıt olan bir üslup aldı; "Kesin bir şekilde zıt, açıkça eklemlenmiş kütleler yerine, akışkan geçişleri ve sonsuz modülasyonlu yüzeyler görüyoruz".

Akad İmparatorluğu dönemi (c. 2271–2154 BC)

Naram-Sin Zafer Dikilitaşı ; MÖ 2255–2220; sarı benekli kırmızımsı kumtaşı (yanma belirtileri?); yükseklik: 200 cm, genişlik: 150 cm; Louvre

Akad İmparatorluğu de bütün Mezopotamya'yı, ancak diğer bölgeleri kontrol etmek ilk Levant 2154 MÖ 2271 hakkında gelen. Akadlar Sümer değildi ve Sami bir dil konuşuyorlardı . Sanatta, daha önceki Sümer sanatına devam edenlerin yanı sıra, hanedanın krallarına büyük bir vurgu yapıldı. Mühürler gibi büyük eserlerde ve küçük eserlerde gerçekçilik derecesi önemli ölçüde artırıldı, ancak mühürler "acımasız çatışma, tehlike ve belirsizlikten oluşan acımasız bir dünyayı, insanın uzak mesafelerin anlaşılmaz eylemlerine başvurmadan maruz kaldığı bir dünyayı gösteriyor. ve hizmet etmesi gereken ama sevemeyeceği korkunç tanrılar. Bu kasvetli ruh hali... Mezopotamya sanatının özelliği olarak kaldı..."

Kral Naram-Sin'in ünlü Zafer Steli'nde onu, askerlerinin ve düşmanları, mağlup Lullubi'nin üzerinde bir dağa tırmanan (boynuzlu miğferiyle sembolize edilen) bir tanrı-kral olarak tasvir eder . Stel, Shutruk-Nakhunte'nin Elam güçleri tarafından çalınıp götürüldüğünde tepeden kırılmış olsa da , Naram-Sin'in gururunu, ihtişamını ve kutsallığını hala çarpıcı bir şekilde ortaya koyuyor. Stel, hikayeyi izleyicilere iletmek için art arda çapraz katmanlar kullanarak gelenekten kopuyor gibi görünüyor, ancak daha geleneksel yatay çerçeveler daha küçük kırık parçalar üzerinde görülüyor. Altı fit yedi inç boyunda ve pembe kumtaşından yapılmıştır . Aynı saltanattan kalma , bakırdan Bassetki Heykeli'nin çıplak bacakları ve alt gövdesi, sakallı bir cetvelin (Louvre) heybetli bronz başının yaptığı gibi, benzeri görülmemiş bir gerçekçilik seviyesi gösterir .

Louvre başı, Nineveh'de bulunan gerçek boyutlu, bronz bir büstüdür . Sakalın karmaşık kıvrımı ve şekli ve karmaşık saç modeli, toplumdaki ideal bir erkekten kraliyet, güç ve zenginlik önerir. Estetik özelliklerinin yanı sıra, bu parça muhteşem çünkü kayıp mum döküm işlemini kullandığı bilinen en eski içi boş heykel parçası . Yüzün ve gözün sol tarafında kasıtlı bir hasar var, bu da daha sonraki bir dönemde siyasi ikonoklazmı göstermek için büstün kasıtlı olarak kesildiğini gösteriyor .

Neo-Sümer dönemi (c. 2112–2004 M.Ö.)

Ana madde: Neo-Sümer sanatı

Akad İmparatorluğu yıkılmasından sonra, yerel bir hanedan ortaya Lagaş . Lagaş'ın hükümdarı Gudea (saltanat yaklaşık MÖ 2144 ila 2124), dönemin başlarında yeni tapınakların büyük bir hamisiydi ve Gudea'nın eşi görülmemiş 26 heykeli , çoğunlukla oldukça küçük, tapınaklardan hayatta kaldı, güzel bir şekilde idam edildi, çoğunlukla " pahalı ve çok sert diyorit "taşı. Bunlar kendinden emin bir dinginlik yayar.

Mari'nin kuzey Kraliyet Sarayı, İddi-Ilum Heykeli ve Mezopotamya saray fresklerinin en kapsamlı kalıntıları da dahil olmak üzere, MÖ 1800'den önce bir dizi önemli nesne üretti .

Neo-Sümer sanat arasında Üçüncü Ur Hanedanı özellikle gerçekçilik ve ince işçilik bakımından, yeni zirvelere ulaştı.

Amorit ve Kassit dönemleri (c. 2000–1100 M.Ö.)

Burney Rölyef , gelen ya ereshkigal veya İshtar olası bir gösterimi, Işın-Larsa'dan veya ilk Babylonian Hanedanı ; MÖ 19.–18. yüzyıl; kil; yükseklik: 49,5 cm, genişlik: 37 cm, kalınlık: 4,8 cm; Babil'de yapılmış ; British Museum (Londra)
Mari Krallığı Zimri-Lim'in Görevlendirilmesi . (MÖ 18. yüzyıl)

Yaklaşık 1000 yıllık bu dönemin siyasi tarihi, kuzeybatı Mezopotamya'da ortaya çıkan Sami dili konuşan devletlerin yükselişiyle belirgindir . Süresi içerir Amor Işın-Larsa Süresi ve ilk Babylonian Hanedanı ya da eski Babylonian nokta (c.1830-1531 BC) yönetimi altında bir geçişi kassitler (c. 1531-1155 BC) istilaları ardından Elam , ise Orta Assur İmparatorluğu (1392-934 M.Ö.) Mezopotamya'nın kuzey kısmında geliştirdi. Dönem , saltanatı MÖ 911'de başlayan Adad-nirari II'nin yönetimindeki Neo-Asur İmparatorluğu'nun belirleyici gelişiyle sona erdi .

Işın-Larsa dönemi (c. 2000–1800 M.Ö.)

Ana madde: Işın-Larsa dönemi

Işın-Larsa dönemi, Mezopotamya'nın kuzeybatısı için Amorluların etkisinin artmasıyla işaretlenmiş bir kargaşa dönemidir . Hayat genellikle istikrarsızdı ve Sümer dışı istilalar yinelenen bir temaydı.

  • Silindir contası ve modern izlenim. Sunum sahnesi, c. 2000–1750 MÖ Işın-Larsa

  • Simurrum Krallığı Kralı İddin-Sin , elinde bir balta ve bir yay, bir düşmanı çiğneyerek , Tanrıça İştar'ın önünde . Yaklaşık 2000 M.Ö.

  • Dört yüzlü tanrı, Ishchali, Isin-Larsa'dan Eski Babil dönemlerine, MÖ 2000–1600, bronz - Oriental Institute Müzesi, Chicago Üniversitesi

İlk Babil Hanedanı (MÖ 1830–1531)

Ayrıca bakınız: Birinci Babil Hanedanı

MÖ 18. yüzyıldan itibaren, Babil'in Amorlu hükümdarı Hammurabi (MÖ 1792 - MÖ 1750), Babil'i büyük bir güce dönüştürdü ve sonunda Mezopotamya'yı ve ötesini fethetti. Onun ünlüdür Yasası'- ve fetihlerin, ama nedeniyle Saltanatının döneminden mevcut kayıtların büyük miktarda da ünlüdür. Bu dönemde Babil, genellikle baskın gücün merkezi olan büyük bir şehir haline geldi. Dönem, büyük bir sanatsal gelişme değildi, bu istilacılar yeni sanatsal ivme getirmeyi başaramadılar ve çoğu dini sanat, belki de Sümer değerlerinin kasıtlı bir iddiasında, bilinçli olarak muhafazakardı. Yürütme kalitesi genellikle önceki ve sonraki dönemlere göre daha düşüktür. Bazı sanat "Popüler" eserleri gibi, gerçekçilik ve Mouvement görüntülenen yürüyen dört başlı tanrı heykelciği gelen Ishchali 2000-1600 yılları arasında dönemine atfedilen.

Burney Kabartma bir olağandışı ayrıntılı ve nispeten büyük (20 x 15 inç) pişmiş yırtıcı bir kuş ayakları ve operatör baykuş aslanlar çıplak bir kanatlı tanrıça plak. MÖ 18. veya 19. yüzyıllardan gelir ve kalıplanabilir. Benzer parçalar, küçük heykeller veya tanrı kabartmaları, evlerdeki sunaklar veya yol kenarındaki küçük mabetler için yapılmıştır ve küçük kalıplanmış pişmiş toprak olanlar muhtemelen tapınaklardan hediyelik eşya olarak temin edilebilirdi.

Şu anda Louvre'da bulunan Zimri-Lim Investiture, Mezopotamya duvar resminin olağanüstü bir kalıntısı olan büyük bir saray freskidir , ancak karşılaştırılabilir şemalar muhtemelen saraylarda yaygındı.

Hammurabi'nin ölümünden sonra, ilk Babil hanedanı bir buçuk yüzyıl daha sürdü, ancak imparatorluğu hızla dağıldı ve Babil bir kez daha küçük bir devlet haline geldi. Amorit hanedanı MÖ 1595'te Babil'in Hitit kralı Mursilis'e düşmesiyle sona erdi ve ardından Kassitlerin kontrolü ele geçirdi.

Kassitler (MÖ 1600–1155)

Ayrıca bakınız: Kassitler

Kassitlerin asıl vatanı iyi bilinmemekle birlikte, Zagros Dağları'nda , şu anda İran'ın Lorestan Eyaleti olan yerde bulunuyor gibi görünüyor . Bu genellikle silindir mühür görüntüleri için en yüksek kalitede bir dönem değildi; farklı zamanlarda yazıt görüntü üzerinde ön plana çıktı ve gösterilen sahnelerin çeşitliliği azaldı, bir kralın bir tanrıdan önce veya bir resmi görevlinin oturan bir kraldan önceki "sunu sahnesi" zaman zaman norm haline geldi. Özellikle gelen Kassite birkaç taş dönemi kudurru steller hayatta çoğunlukla rakamlar ve yanı tanrıların veya kralın amblemleri genellikle arazi, sınır çizgileri ve diğer resmi kayıtların hibe kayıt yazıtları ile alınmış, ancak; Bir Meli-Shipak II toprak ödülü bir örnektir.

Asur dönemi (c. 1500 – 612 M.Ö.)

Ana maddeler: Asur heykeli ve Nemrut fildişi
Bir Lamassu , girişten kralların özel dairelerine; MÖ 865-860; ingiliz müzesi

Mezopotamya'da baskın çağdaş sanat olan Babil sanatından farklı bir Asur sanatsal tarzı ortaya çıkmaya başladı. Onların imparatorluğu dahil çok önce MÖ 1500, Sümer ve yıkılmasından kadar süren Nineveh 612 M.Ö..

Bir genci yutan aslanlı fildişi plak, Nimrud fildişi ; MÖ 900-700; fildişi, altın, kızılcık, lapis lazuli ve boya; ingiliz müzesi

Tüm Mezopotamya'nın ve çevresindeki toprakların Yeni Asur İmparatorluğu (MÖ 911-609) tarafından fethi , bölgenin daha önce bildiğinden daha büyük ve daha zengin bir devlet yarattı ve saraylarda ve halka açık yerlerde çok görkemli sanatlar yarattı. komşu Mısır imparatorluğunun sanatının görkemiyle eşleşmek için. MÖ 879'dan itibaren Asurlular , saraylar için orijinal olarak boyanmış, taş veya alçı kaymaktaşından çok ince ayrıntılı anlatısal alçak kabartmaların son derece büyük şemalarından oluşan bir stil geliştirdiler . Kesin olarak tanımlanmış kabartmalar, esas olarak avlanma ve savaş yapma gibi kraliyet işleriyle ilgilidir. Ağırlıklı olarak hayvan formları, özellikle atlar ve aslanlar, çok ayrıntılı bir şekilde muhteşem bir şekilde temsil edilir.

İnsan figürleri nispeten katı ve durağandır ancak aynı zamanda kuşatmaların, muharebelerin ve bireysel dövüşlerin zafer sahnelerinde olduğu gibi çok ince ayrıntılara da sahiptir. En iyi bilinen Asur kabartmaları arasında, kaymaktaşı içindeki ünlü Asurbanipal Aslan Avı sahneleri ve Filistin'de bir savaş seferini gösteren Lachish kabartmaları yer almaktadır. Her ikisi de M.Ö. 7. yüzyıla ait, Nineveh'den ve şimdi British Museum'dadır . Şikaft-e Gulgul'da olduğu gibi, Perslerin devam ettiği bir üslup gibi, kaya yüzlerine de kabartmalar oyulmuştur .

Asurlular, dikdörtgen bir bloğun iki yanında yüksek kabartma olarak yontulmuş aslan veya boğa gövdeleriyle, başları etkin bir şekilde içeride olacak şekilde , devasa insan başlı lamassu koruyucu figürlerinin kısmi istisnası dışında, yuvarlakta nispeten az heykel ürettiler . yuvarlak (ve genellikle beş ayak, böylece her iki görüş de tamamlanmış görünür). Bunlar, Küçük Asya'da yaygın olan bir mimari biçim olan müstahkem kraliyet geçitleri olarak işaretlenmiştir. Bir çıplak dişi tek heykel bilinmektedir . Kanatlı cinlerin Asur formu, kabartmalarda görülen sakallı insan başlı kanatlı ruhlar, " oryantalizasyon döneminde " Chimera , griffin ve kanatlı atlar ( Pegasus ) ve erkekler ( Talos ) dahil olmak üzere çeşitli kanatlı mitolojik canavarları ekleyen Antik Yunan sanatını etkiledi. ). Birçoğu kovayı ve koniyi taşır .

Asurlular bölgeye hakim olmadan önce bile silindir mühür geleneğini genellikle son derece enerjik ve zarif tasarımlarla sürdürmüşlerdi. At Nemrut oyulmuş Nimrud piyanoyu ve bronz kase Asur tarzında dekore edilmiştir ancak birçok dahil Yakın Doğu çeşitli yerlerinde üretildi olduğu bulunmuştur Fenike ve Arami esnaf.

Neo-Babil dönemi (MÖ 626-539)

Rekonstrüksiyon içinde İştar Kapısı'nın Pergamon Müzesi'nde ( Berlin )

Ünlü İştar kapısı şimdi yeniden oluşturulduğunu parçası bulunmayan, Pergamon Müzesi'nde de Berlin , içine ana giriş oldu Babylon tarafından 575 MÖ yaklaşık inşa Nebuchadnezzar II , kralı Yeni Babil İmparatorluğu Yahudileri sürgün; imparatorluk MÖ 626'dan MÖ 539'a kadar sürdü. Giriş yolunu çevreleyen duvarlar, sırlı tuğla ile renklerini koruyan büyük kabartma hayvan dizileriyle süslenmiştir. Aslanlar, ejderhalar ve boğalar temsil edilir. Kapı, diğer birçok müzede bölümlerin bulunduğu şehre giden bir geçit yolu için çok daha büyük bir planın parçasıydı. Dönem boyunca büyük ahşap kapılar güçlendirildi ve genellikle çeşitli Balawat Kapıları gibi birçoğu hayatta kalan kabartmalarla süslenmiş büyük yatay metal bantlarla süslendi .

Diğer geleneksel sanat türleri üretilmeye devam etti ve Yeni Babilliler eski miraslarını vurgulamaya çok hevesliydiler. Birçok sofistike ve ince oyulmuş mühür hayatta kaldı. Mezopotamya'nın çok daha basit sanatsal geleneklere sahip olan Pers Ahameniş İmparatorluğu'na düşmesinden sonra , Mezopotamya sanatı, Antik Yunan sanatı ile ortaya çıkan kozmopolit Ahameniş üslubunda ana etki olmuş ve Helenistik sanatta bile birçok eski unsur bölgede korunmuştur. Bölgenin Büyük İskender tarafından fethinden sonra gelen .

özellikleri

Mezopotamya sanatının temel amaçlarından biri, doğanın farklı yönlerine ve önemli yaşam olaylarına hükmeden tanrı ve tanrıçaları onurlandırmaktı. İbadet merkezi bir yerdi zigurat , tapanların yakın göğe kendilerini yükseltmek olacak bir sunak çıkan merdiven ile bir basamaklı piramit. Mısırlılar gibi Mezopotamyalılar da yöneticilerinin tanrılarıyla doğrudan bir bağlantısı olduğuna inanıyorlardı ve birçok sanat eseri hükümdarları yüceltilmiş bir şekilde tasvir ediyor.

Diğer eski uygarlıklarda olduğu gibi, çoğunlukla oldukça küçük olan heykeller, hayatta kalan ana sanat eseri türüdür. Geç dönemde saraylar için Asur heykelleri genellikle çok büyüktü. Sümer ve Akad figür heykellerinin çoğu dua pozisyonundadır. Kullanılan başlıca taş türleri kalker ve kaymaktaşıdır .

Mimari

Ana madde: Mezopotamya Mimarisi

Antik Mezopotamya en çok kerpiç binaların inşası ve zigguratların inşası ile tanınır , her şehirde önemli bir yer tutar ve genellikle büyük adımlarla yükselen, bir tapınağın bulunduğu yapay bir höyükten oluşur. Höyüğün, tapınağı, aksi halde düz bir nehir vadisi olan yerde hakim bir konuma yükselteceği şüphesizdi. Büyük Uruk şehri, daha önce bilinen tüm binalardan daha büyük ve daha iddialı birçok tapınağı içeren bir dizi dini bölgeye sahipti.

Ziggurat kelimesi , Akadca ziqqurratum kelimesinin , kerpiçten masif basamaklı kulelere verilen adın İngilizceleştirilmiş halidir . Zaqaru ("yüksek olmak") fiilinden türemiştir . Binalar, Dünya ile cenneti birbirine bağlayan dağlar gibi tanımlanır. Ur Ziggurat tarafından kazılan, Leonard Woolley , tabanında 64 46 tarafından metre, üç hikayeleri ile yüksekliğinde aslen yaklaşık 12 metredir. Bu kapsamında inşa edildi Ur-Nammu altında (2100 BC dolaylarında) ve rebuilt Nabonidus muhtemelen yedi hikayeleri yüksekliği arttırıldı (555-539 BC).

Asur saraylarının doğu tarafında bir daire süiti ve güney tarafında bir dizi büyük ziyafet salonu bulunan büyük bir kamu mahkemesi vardı. Bu, kralın yüceltilmesi için inşa edilmiş ve süslenmiş Asur saraylarının geleneksel planı olacaktı. Bazı saraylarda çok miktarda fildişi mobilya parçası bulundu.

Mücevher

Kolye; MÖ 2600–2500; altın ve lapis lazuli ; uzunluk: 22,5 cm; Ur , Irak Kraliyet Mezarlığı

Mezopotamya'da tercih edilen takı tasarımları yaprak, koni, sarmal, üzüm salkımı gibi doğal ve geometrik motiflerdir. Sümer ve Akad takıları altın ve gümüş varaklardan yapılmış ve birçok yarı değerli taşla (çoğunlukla akik , carnelian , jasper , lapis lazuli ve kalsedon ) yerleştirilmiştir. Sümer sitelerinden mücevher ticareti ve üretimi ile ilgili bir dizi belge bulunmuştur.

Daha sonra Mezopotamyalı kuyumcular ve zanaatkarlar, emaye işi , gravür , granülasyon ve telkari gibi metal işleme tekniklerini kullandılar . Bulunan kolye, bilezik, halhal, kolye ve iğnelerin çok çeşitli ve büyük olması, mücevherlerin hem erkekler hem de kadınlar ve hatta belki de çocuklar tarafından giyilmesinden kaynaklanıyor olabilir.

  • Bir çift küpe; MÖ 2600–2500; altın; Metropolitan Sanat Müzesi

  • Kolye boncukları; MÖ 2600–2500; altın ve lapis lazuli; uzunluk: 54 cm; Metropolitan Sanat Müzesi

  • Çivi yazılı çift veya küpeler, MÖ 2093-2046; altın; Süleymaniye Müzesi ( Süleymaniye , Irak)

  • British Museum'da (Londra) Ur'daki Kraliyet Mezarlığı'nın kraliyet (ve bireysel) mezarlarında, giyilme şeklini gösteren Sümer kolyeleri ve başlıkları keşfedildi.

Koleksiyonlar

Ana madde: Antik Yakın Doğu sanatının müzelerinin listesi
Louvre'dan Mezopotamya sanatına sahip bir oda

Bir dereceye kadar, en önemli koleksiyonlar (belirli bir sıra olmaksızın) Louvre Müzesi , Vorderasiatisches Müzesi (Berlin, Almanya), British Museum (Londra), Metropolitan Museum of Art (New York City) ve the Metropolitan Museum of Art (New York City) koleksiyonlarıdır. Irak Ulusal Müzesi (Bağdat). Sonuncusu, 2003'te Irak'ın işgalini takiben kanun ve düzenin bozulmasından sonra kapsamlı bir şekilde yağmalandı , ancak en önemli nesneler büyük ölçüde kurtarıldı.

Diğer bazı müzelerde, özellikle çok sayıda silindir mühürden oluşan iyi koleksiyonlar var. Suriye müzeleri, modern Suriye'deki sitelerden önemli koleksiyonlara sahiptir. Mezopotamya sanatının önemli koleksiyonlarına sahip diğer müzeler: Chicago Doğu Enstitüsü , İstanbul Arkeoloji Müzeleri ( İstanbul , Türkiye), Pennsylvania Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi , Rijksmuseum van Oudheden ( Leiden , Hollanda) ve İsrail Müzesi ( Kudüs ) . Yeniden İştar kapısı içinde Pergamon Müzesi'nde (Berlin) tartışmalı bir müzede en muhteşem tek eseridir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma