Tolkien'in efsanesinin kozmolojisi - Cosmology of Tolkien's legendarium

Kozmoloji ait JRR Tolkien'in 'in efsane dünyasına ait birleştirir yönleri Hıristiyan teoloji ve metafizik , mitolojinin (özellikle Germen mitolojisi olarak) ve pre-modern bir kozmolojik kavramlar dünyanın düz olduğu modern paradigma küresel Toprak bakış güneş sistemi .

Tolkien'in kozmolojisi, manevi ve maddi dünya arasındaki açık bir ikiciliğe dayanır . İlk yaratılan ama maddi olmayan meleksi varlıklar olan Ainur, " alt yaratıcı" hayal gücüne sahipken , bağımsız yaşam veya fiziksel gerçeklik yaratma gücü Eru Ilúvatar'a ( Tanrı ) ayrılmıştır ; (birincil) yaratmanın bu gücü, " Gizli Ateş " veya "Yok Edilemez Alev" kavramıyla ifade edilir . Maddi evren için kullanılan terim , Ainur'un zihnindeki yaratılışın tamamen idealist ön-biçimlendirmesinden farklı olarak , , "Var Olan Dünya" dır . Eä, Orta Dünya'nın ana kıta olduğu efsanevi bir antik geçmişte Dünyamızı (ve güneş sistemimizi) içerir . ( "[bunları] olsun!" anlamına gelen Quenya ), fiziksel evreni gerçeğe dönüştürmek için Eru Ilúvatar'ın "söylediği" kelimeydi .

Ontoloji ve yaratılış

Eru Ilúvatar

Eru, Silmarillion'da evrenin en üstün varlığı, tüm varoluşun yaratıcısı olarak tanıtılır . Tolkien'in icat yılında Elf dili Quenya , Eru vasıta "One", ya da "Yalnız olan kişi" ve Ilúvatar anlamına hangi " Allfather ". İsimler Tolkien'in eserinde hem tek başına hem de eşleştirilmiş olarak görünür ( Eru Ilúvatar ).

Legendarium'un önceki versiyonlarında, Ilúvatar adı "Her Zaman Baba" anlamına geliyordu (Kayıp Masallar Kitabı'nda ; daha sonra " Gökyüzü-baba " ydı , ancak bu etimolojiler daha sonraki revizyonlarda daha yeni anlamlar lehine çıkarıldı. Ilúvatar aynı zamanda Tanrı'nın önceki versiyonlarında kullanılan tek isim - Eru adı ilk olarak Orta Dünya Tarihi'nin onuncu cildi olan Morgoth's Ring'de yayınlanan " The Annals of Aman " da yer aldı .

oluşturma hesabı

Eru ilk önce Elf dilinde Ainur adında bir grup meleksi varlık yarattı ve bunlar, "Ainur'un Müziği" veya Elfçe'de Ainulindalë olarak adlandırılan kutsal bir müzik ve ilahi aracılığıyla evrenin yaratılmasında yardımcı oyunculardı . Tek başına Eru, ona Geçilmez Alev'i vererek bağımsız bir yaşam ya da gerçeklik yaratabilirdi. Doğrudan Eru tarafından yaratılmayan tüm varlıkların (örneğin, Cüceler , Entler , Kartallar ) hala yaratıcılarının kuklalarından daha fazlası olmak için Eru tarafından kabul edilmesi gerekiyordu. Başlangıçta Eru'nun en güçlü hizmetkarı olan kötü Melkor , Yok Edilemez Alev'i arzuladı ve uzun süre onu boş yere aradı, ancak yalnızca daha önce hayat verilmiş olanı bükebildi.

"Ben Gizli Ateşin kuluyum, Anor alevinin efendisiyim. Geçemezsin. Kara ateş sana fayda sağlamaz, Udûn alevi. Gölgeye dön! Geçemezsin."

– Gri Gandalf, Moria Madenleri , Yüzük Kardeşliği'ndeki Khazad-dûm Köprüsü'nde Balrog ile konuşuyor

"Yok Edilemez Alev" veya "Gizli Ateş" , Hıristiyan teolojisindeki Kutsal Ruh'u , Eru'nun yaratıcı etkinliğini hem ondan hem de yaratılışından ayrılamaz temsil eder . Christopher Tolkien'in yorumunda , yazarın hem eserinin dışında duran hem de onun içinde ikamet eden " yazarlığın gizemini" temsil eder .

Eru ve Ainur'un zamanın veya fiziksel evrenin dışındaki meskeni de "Zamansız Salonlar" ( Cennet ) olarak adlandırılır. Tolkien , İnsanların ruhlarının nihai kaderini ve ölümlülüklerinin doğasını açık ve Elfler tarafından bilinmeyen (süresi boyunca fiziksel dünyaya bağlı olan ve Hıristiyan eskatolojisi onlara uygulanamaz) tutmaya dikkat etti. ). Adanel'in masalında, İnsanların öldükten sonra Eru'ya geri döndüğü ileri sürülmektedir.

Oluşturulmasını predating "olaylar" hesabı gelen sunulan değil her şeyi bilen perspektiften ancak olarak sunulan kurgusal gelenek , verdiği hesabın ileri sürülen bir kayıt Valar'a içinde Elfler'e Aman ve orada iletilen gelen Orta Dünya'da ve tercüme önce Valarin'den Quenya'ya ve daha sonra insan dillerine . Ainur olarak yaratılış anında mevcut olan Valar'ın Elflere dürüst bir hesap verdiği, ancak dilin sınırlamaları tarafından kısıtlandığı, böylece "Müzik" veya "konuşma" kelimelerinin tasvirinin mümkün olduğu anlaşılmaktadır. Eru tarafından ya da onun "Salonları" ve gizli "Alev" vb . metaforlar olarak alınmalıdır .

Gelen İlk Yaş , Eru yalnız elf, insan yarattı. Silmarillion'da her iki ırka da Ilúvatar'ın Çocukları denmesinin nedeni budur . Onların yaratılış hikayesi Quenta Silmarillion'da anlatılır . Elfler ayrıca Quenya'da Minnónar ("İlk Doğan") olarak da adlandırılırlar ve İnsanlar Apanónar'dır ("Sonra doğanlar" veya "Sonradan doğanlar") çünkü Elfler Ilúvatar'ın Çocuklarının Orta Dünya'da uyanan ilk çocuklarıydı, oysa İnsanlar yıllar sonra Birinci Çağ'ın başlangıcına kadar devam etmesi amaçlanmamıştır.

Cüce ırkı tarafından yaratıldı Aulë ve verilen sapience Eru'nun tarafından. Hayvanlar ve bitkiler , Ainur'un Müziği sırasında Eru'nun belirlediği temalardan sonra Yavanna tarafından şekillendirildi . Manwë'nin Kartalları, Manwë ve Yavanna'nın düşüncesinden yaratılmıştır. Yavanna ayrıca Eru tarafından zeka verilen Entleri de yarattı. Melkor , Eru Ilúvatar'ın yarattıklarıyla ( Orklar , Elfler ve belki de İnsanlarla alay eden ; Troller , Entlerle alay eden ve belki de Ejderhalar , Kartallarla alay eden) alaylarına bir tür özgür irade aşıladı .

Eru'nun doğrudan müdahaleleri

In İkinci Çağ'ın , Eru Kral gömüldü Ar-Pharazôn ait Númenor onlar indiğinde ve ordusunu Aman ulaşmaya çalışırken, İkinci Çağında Ölümsüz Topraklar onlar yanlış onlara ölümsüzlük verecek gerekiyordu. Dünyanın küre şeklini almasına neden oldu, Númenor'u boğdu ve Ölümsüz Topraklar'ın "dünyanın kürelerinin dışına" alınmasına neden oldu.

Ne zaman Gandalf ile mücadelede ölen Balrog içinde Yüzük Kardeşliği , onu diriltmeye Valar gücünün ötesinde; Eru, Gandalf'ı geri göndermek için müdahale etti.

Kralın Dönüşü'nde Frodo'nun Yüzüğü yok etmedeki başarısızlığını tartışan Tolkien, bir mektupta "Bir"in dünyaya aktif olarak müdahale ettiğini belirtir ve Gandalf'ın Frodo'ya " Bilbo'nun Yüzüğü bulmasının amaçlandığını , onun tarafından değil " sözlerine işaret eder . yaratıcısı" ve Frodo'nun görevi tamamlayamamasına rağmen Yüzük'ün nihai imhasına kadar.

Tolkien Eru ve alt yaratım üzerine

Newman Kitabevi'nin ( Oxford'daki bir Katolik kitapçı ) müdürü Peter Hastings, Tolkien'e Elflerin reenkarnasyonu hakkındaki yazılarına itiraz ederek şunları yazmıştı :

Tanrı, bildiğimiz hiçbir yaratımda bu aygıtı kullanmadı ve bana öyle geliyor ki, onu gerçek bir çalışan şey olarak üretmek için bir alt-yaratıcı konumunun ötesine geçiyor, çünkü bir alt-yaratıcı, uğraşırken, yaratıcı ile yaratılan arasındaki ilişkilerde yaratıcının zaten kullandığını bildiği kanalları kullanmalıdır.

Aynı zamanda dindar bir Roma Katoliği olan Tolkien, Hastings'e verdiği 1954 tarihli bir yanıt taslağında, yaratıcı fikirlerini Tanrı'nın sonsuz "potansiyel çeşitliliğinin" bir keşfi olarak savundu: ilahi olanın temel doğasını yanlış temsil etmez:

Alt-yaratılışın Yaratılışla ilişkisinin doğası konusunda tamamen farklıyız. "Yaratıcının zaten kullandığı bilinen kanallardan" kurtuluşun "alt-yaratmanın" temel işlevi olduğunu, O'nun potansiyel çeşitliliğinin sonsuzluğuna bir övgü olduğunu söylemeliydim... Ben bir metafizikçi değilim; ama bunun tuhaf bir metafizik olduğunu düşünmeliydim - bir değil, pek çok, aslında potansiyel olarak sayısız olanlar var - bilinen kanalların (hiç sezebildiğimiz kadarıyla sonlu bir köşede) kullanıldığını ilan eden, tek olası olanlar. , veya etkili veya muhtemelen O'nun tarafından kabul edilebilir!

Hastings ayrıca Goldberry tarafından Tom Bombadil'in tanımını basitçe "O," olarak eleştirmiş ve bunun, Bombadil'in Tanrı olduğunu ima eden İncil'deki " Ben Olanım" alıntısına bir gönderme gibi göründüğünü söyleyerek eleştirmişti. Tolkien bunu reddetti:

Asıl noktayı kaçırmanın yanı sıra gerçekten çok ciddi olduğunu düşünüyorum. ... Bana daha çok , (modern) Katoliklerin rahiplere Baba deme alışkanlığına karşı çıkan bir Protestan akrabasını hatırlatıyorsun , çünkü baba adı yalnızca Birinci Kişi'ye aitti.

Fea ve hröa

Fëa ve hröa , Ilúvatar'ın Çocukları, Elfler ve İnsanların " ruh " (veya "ruh") ve "beden" kelimeleridir . Onların hröa'ları Arda ( erma ) maddesinden yapılmıştır ; Bu nedenle hröar olan Marred (Tolkien kendisi tarafından başka bir ifade kullanarak veya, bir "içeren Melkor madde"). Bir elf ölür, ne zaman FEA bırakır hröa ardından "siyon". FEA çağrılır Mandos arasında salonları yargılanır; ancak ölümle birlikte özgür iradeleri ellerinden alınmadığı için çağrıyı reddedebilirler. Mandos tarafından izin verilirse, fëa önceki hröa ile aynı olan yeni bir bedende yeniden somutlaştırılabilir . (Önceki sürümlerinde efsane İnsanların durum farklı. Aynı zamanda çocuk doğum yoluyla vücut bulmuş dünyayı yeniden girmek olabilir): Bir Mannish FEA Arda sadece ziyaretçi olduğunu ve ne zaman hröa ölür, FEA , a sonra Mandos'ta kısa süre kalmak, Arda'yı tamamen terk eder. Başlangıçta insanlar "kendilerini teslim edebilirlerdi: estel'de özgür iradeden ve hatta arzudan ölebilirlerdi " ama Melkor, Eru'nun Armağanı'nı sevinçle kabul etmek yerine İnsanları ölümden korkuttu.

görünmeyen dünya

Gelen Yüzüklerin Efendisi , Tolkien'in olduğunu açıklayarak Yüzük doğasını haklı Elfler ve (dünya fiziksel ve ruhsal veya Görülmeyen) kez hem büyük bir güce sahip de ve diğer ölümsüz varlıklar, "iki dünyanın" de özellikle durmak Güneş ve Ay'ın önünde İki Ağacın ışığında yaşayanlar ; ve "büyü" ile ilişkili güçlerin doğada manevi olduğunu. Ölümlüler ise bedenlerine zincirlenmiştir, üzerlerinde daha az etkiye sahiptirler ve feaları dünyayı onlarsız terk eder. Bu, ruhları zamanla azalmayan, giderek fiziksel bedenlerine bağımlı hale gelen ölümsüz varlıklar için bir sorun teşkil ediyordu.

Orta Dünya'da kaldı Elfler Melkor kez hakim oldu organları olmak ve kendileri değişmeden fiziksel dünyayı korumak arzusuyla dışına Elf Halkalar oluşturulan Melkor'un etkisi ile çürümeye gölgeleyen ve konu olan şeyler çevrili; Valar'ın evi olan Valinor'un Ölümsüz Toprakları'nda olduğu gibi . Halkalar olmadan, sonunda "solmaya", nihayetinde fiziksel dünyada gölgelere dönüşmeye mahkumdurlar ve Elflerin tarihi Avrupa mitolojisinde ayrı ve genellikle yeraltında (veya denizaşırı ) bir düzlemde yaşadığı kavramını önceden şekillendirirler . Güç Yüzüğü takan ölümlüler , çok daha hızlı "solmaya" mahkumdur, çünkü yüzükler doğal olmayan bir şekilde yaşam sürelerini koruyarak onları hayaletlere dönüştürür . Görünmezlik bunun bir yan etkisidir, çünkü kullanıcı geçici olarak ruhlar dünyasına çekilir. Ancak ölümsüz varlıklar, uzun süreler boyunca bedenlerinde kapana kısıldılar ve ancak bedenleri yok edildiğinde reenkarnasyona maruz kaldılar.

Orta Dünya'daki Kötülük

Tolkien , yaratılış hikayesi Silmarillion'un ilk bölümünü, Tolkien'in Mektupları'nda anlatıldığı gibi, konuyla ilgili kendi inançlarıyla uyuşmaya özen gösterdiği kurgusal dünyasında kötülüğün kökeni hakkındaki düşüncelerini anlatmak için kullandı . Bu inançlar yaşamın hem erken hem de geç dönemlerinde detaylandırılmıştır ve Tolkien bunları tutarlı bir şekilde gerçek dünyadaki kötülük hakkındaki görüşleri ile uyumlu hale getirmeye çalışmıştır; Tolkien'in eserlerinin mutlak iyi ve kötü arasındaki ikili bir çatışmayı bir şekilde betimleyen, hatta sevgiyle hayal eden yaygın eleştirel kabulünün aksine .

Tolkien'in efsanesinde kötülük, Eru tarafından harekete geçirilen yaratıcı sürece karşı bir isyanı temsil eder . Kötülük, orijinal aktörü Melkor tarafından tanımlanır , diğer meleksel varlıkların uyumlarıyla uyuşmayan kendi şeyleri yaratma ve kontrol etme arzusuyla Eru'ya karşı aktif isyanda lütuftan düşen bir Luciferian figürü. Fikirleri ve kavrayışları Eru'nun iradesine tabi olan Melkor'dan kaynaklandığı için, onun kötülüğü, tanımı gereği , Maniheist gelenekte Tanrı'nın iradesine karşıt bir güçten ziyade , Augustinian geleneğinde göreli bir iyi yokluğu teşkil eder . Eru, Melkor'un bir demiurgos olma arzusunu açıkça reddeder ve Eru'nun yaratıcı iradesine karşı gelen eylemleri bu anlamda kötü olarak işaretlenir; Tolkien , William Blake'in mitopoesinde tasvir edilen türden Gnostisizmi reddetti .

Melkor'un kardeşi Manwë tarafından yönetilen "iyi" melekler, doğrudan Eru'nun öğretilerinden ilham alırlar ve isteklerini doğrudan gerçekleştirmeye çalışırlar, ancak kendileri Eru'dan ilham almayan şeyleri yaratma yeteneğinden yoksun olduklarından, kötülüğün doğasını anlamazlar; Manwë daha sonra Melkor'un nefretini tam olarak anlayamadığı için kefaretini arayarak Melkor'u hapisten serbest bırakır. Ancak Eru, Ainur'dan birini ( Ulmo , suyun Vala'sı) bir kenara alır ve ona bir kar, buz ve yağmur görüntüsü gösterir ; Ulmo'nun tasavvur etmediği, Melkor tarafından hayal edilen aşırı sıcak ve soğuğun mümkün kıldığı şeyler. Böylece, yeni Yaratılışı tanımlarken Eru, Melkor'a ve diğerlerine şunları söyler:

... en büyük kaynağı bende olmayan hiçbir tema çalınamaz, içimdeki müziği değiştiremez. Çünkü buna kalkışan kişi, kendisinin hayal bile etmediği daha harika şeyleri tasarlamada benim aracım olduğunu kanıtlayacaktır. [...] ve her biriniz [yaratılışın tasarımında] [kendinizin] tasarlamış veya eklemiş gibi göründüğü tüm bu şeyleri içerdiğini göreceksiniz. Ve sen, Melkor, zihninin tüm gizli düşüncelerini keşfedeceksin [ve] onların bütünün bir parçası olduğunu ve onun ihtişamına borçlu olduğunu anlayacaksın.

Tolkien, Manwë aracılığıyla, ana hikayenin konusunun , Silmarillerin 500 yıllık savaşının, eylemdeki bu ilkenin bir örneği olduğunu öne sürüyor :

... haberciler Manwë'ye Fëanor'un [sözlerini] bildirdiğinde ... Manwë ağladı ve başını eğdi. Ama Fëanor'un son sözünde: [en azından] Noldor sonsuza kadar şarkıda yaşamak için işler [yapabilirdi] , uzaklardan bir ses duyan biri gibi başını kaldırdı ve şöyle dedi: 'Böyle olacak. olsun! Sevgili-satın alınan bu şarkılar hesaba çekilecek ve yine de iyi satın alınacak. Fiyat için başka olamazdı. Böylece, Eru'nun bize söylediği gibi, güzellik daha önce tasarlanmayacak ve Eä'ya getirilmeyecek ve kötülük de iyi olacak.'

Bu, Melkor'un ortaya çıkan yaratılışı kıskanmasına ve onu yok etmeye, nihai nihilist haline gelmesine neden olur . Tolkien, Melkor'un kontrolden memnun olmayacağını, çünkü yaratılış meselesinin Eru'nun vizyonu olarak kalacağını ve bu nedenle, dünya yok edilse bile, sonunda kötülüğün ustalığa sahip olamayacağını açıklıyor. Tolkien'in dünyasındaki kötülük, bu nedenle, kendi başına, yaratıcı dürtüden yoksundur:

Kötülük bölünür. Ama kendisi kısır. Melkor 'olamaz'.... Müziğin uyumsuzluklarından —sc. doğrudan temalardan değil, Eru'nun veya Melkor'un temalarından değil, birbirleriyle olan uyumsuzluklarından - Melkor'un herhangi bir doğrudan planından veya vizyonundan kaynaklanmayan Arda'da kötü şeyler ortaya çıktı : onlar 'onun çocukları' değildi; ve bu nedenle, tüm kötülükler nefret ettiğinden, ondan da nefret etti.

Ancak Tolkien, Eru'nun iradesini reddetme veya yaratılışın uyumunu benimseme seçeneği verildiği için özgür iradeye sahip tüm varlıkların benzer bir düşüşe maruz kalacağını da vurguladı. In Morgoth'un Yüzük ve geç yaşlarda yazdığı notlarda, Tolkien'in kurgusal evrende kozmoloji ve ilahiyat konularında çok zaman geçirdi ve Melkor, orijinal şer olarak, hikaye sadece "saf" kötülüğü temsil anlattı; diğer tüm varlıklar, özgür irade koşuluyla kurtarılabilirdi ve Melkor'un kendisi bile, temelde iyi olan yüce varlığın yaratılışı olduğu için kötü değildi . Subvert yaratma çabası içinde, Tolkien'in Melkor eşdeğer oldu böyle Orta Dünya'nın bütün bu konuda çok kumaş, içine onun manevi özünü dökülür bunların nasıl notlarda açıklanmaktadır Sauron 'ın Halka Melkor'un için, hacim dolayısıyla başlık.

Günlerin Sonu

Tolkien'in dünyası Dagor Dagorath'ta sona eriyor .

fiziksel evren

Eä, Ainur'un vizyonunun gerçekleşmesi olarak maddi evrenin Quenya adıdır . Kelimesi için Quenya'daki kelimesinden gelir olmak . Böylece, Ea olan Dünya Is olduğunu ayırt olarak, Dünya o Değildir . "Eä", Eru Ilúvatar'ın evreni gerçeğe dönüştürmek için söylediği kelimeydi.

Boşluk

Boşluk ( Avakúma , Kúma , Dış Karanlık, En Yaşlı Karanlık ve Sonsuz Karanlık olarak da bilinir ) Arda'nın dışındaki hiçliktir . Arda'dan Gece Kapıları'ndan erişilebilir. Valar , Gazap Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Melkor'u Boşluğa sürgün etti . Efsane, Melkor'un Dagor Dagorath'ın kıyamet savaşından hemen önce Arda'ya döneceğini söylüyor. Avakúma, Eä'nın yaratılmasından önceki yokluk durumuyla karıştırılmamalıdır.

Yıldızlar

Arda (Dünya) yaratıldığında, "sayısız yıldız " zaten vardı. Daha fazla ışık sağlamak için Valar daha sonra Orta Dünya'da İki Lambayı yarattı ve bunlar yok edildiğinde Valinor'un İki Ağacını yarattılar . Bunlar, Lamba Çağları ve Ağaç Yıllarını doğurdu , ancak Yıldızların Çağları , Güneş'in yaratılmasına kadar sona ermedi.

Ağaçların Yılları sırasında, Elflerin Uyanışından kısa bir süre önce , Varda Büyük Yıldızları yarattı : "yeni yıldızlar ve daha parlak" ve takımyıldızlar. Elfler yıldızlara hürmet ederdi; Elf ırkının isimlerinden biri Eldar'dır : "Yıldızların İnsanları".

düz dünya kozmolojisi

Arda

Lambaların Yıllarında düz bir disk olarak Arda

Ilúvatar, Arda'yı (Dünya) düz bir Dünya kozmolojisine göre yarattı . Bu diske benzeyen Arda'nın kıtaları ve denizleri vardır ve etrafında ay ve yıldızlar döner. Arda, Ilúvatar'ın Çocukları (Elfler ve İnsanlar) için "Yerleşim" ( Imbar veya Ambar ) olarak yaratıldı .

Bu dünya, ilk başta, bir güneş tarafından aydınlatılmadı. Bunun yerine, Valar onu aydınlatmak için iki lamba yarattı: Illuin ('Gökyüzü-mavi') ve Ormal ('Yüksek-altın'). Lambaları desteklemek için Vala Aulë iki devasa kaya sütunu dövdü: Orta Dünya kıtasının kuzeyinde Helcar ve güneyde Ringil. Illuin, Helcar'a, Ormal ise Ringil'e kuruldu. Valar, lambaların ışığının karıştığı sütunların arasında, Büyük Gölün ortasındaki Almaren adasında yaşıyordu .

Melkor , Lambaları yok ettiğinde , iki büyük iç deniz (Helcar ve Ringil) ve iki büyük deniz (Belegaer ve Doğu Denizi) yaratıldı, ancak Almaren ve gölü yok edildi.

Valinor , Kutsanmış Diyar, Aman'da

Valar Orta Dünya'yı terk etti ve batıda yeni kurulan Aman kıtasına gitti ve burada Valinor adındaki evlerini yarattılar . Melkor'u Aman'a saldırmaktan caydırmak için Orta Dünya kıtasını doğuya doğru ittiler, böylece ortasındaki Belegaer'i genişlettiler ve Orta Dünya'da beş büyük dağ silsilesi yükselttiler: Mavi, Kırmızı, Gri ve Sarı Dağlar. Rüzgar Dağları. Bu hareket, kıtaların ve denizlerin simetrik şekillerini bozdu.

Ekkaia

Kaplayan Okyanus ve Çevreleyen Deniz olarak da adlandırılan Ekkaia, İkinci Çağ'ın sonundaki felaketten önce dünyayı saran karanlık bir denizdir. Bu düz Dünya döneminde Ekkaia, denizdeki bir gemi gibi üzerinde yüzen Arda'nın etrafında tamamen akar. Ekkaia'nın üstünde bir atmosfer tabakası var. Suların Efendisi Ulmo, Arda'nın altında, Ekkaia'da yaşar. Ekkaia aşırı soğuktur; sularının Orta Dünya'nın kuzeybatısındaki Belegaer okyanusunun sularıyla buluştuğu yerde , bir buz uçurumu oluşur: Helcaraxë . Ekkaia, Ulmo'nun tekneleri dışında hiçbir gemiyi destekleyemez. Üzerinde yelken açmaya çalışan Númenórluların gemileri battı ve denizcileri boğdu. Güneş, dünyayı dolaşırken Ekkaia'dan geçer ve geçerken onu ısıtır.

ilmen

İlmen, İkinci Çağ'ın sonundaki felaketten önce, ışığın kapladığı temiz hava bölgesidir. Yıldızlar ve diğer gök cisimleri bu bölgededir. Ay, dünyayı dolaşırken Ilmen'den geçer ve dönüşünde Ilmen Uçurumu'ndan aşağı iner.

Küresel dünya kozmolojisi

Númenor'un Çöküşü ve Dünyanın Değişmesi. Kıtaların şekilleri tamamen şematiktir.

Tolkien'in legendarium'u , Valinor'un bulunduğu kıta olan Aman'ın "dünyanın çemberlerinden" çıkarıldığı düz bir dünyadan küresel bir dünyaya feci bir geçişi betimleyerek küresel Dünya paradigmasına hitap eder . Aman'a ulaşmak için geriye kalan tek yol , Orta Dünya'nın gökyüzü ve uzaydaki eğriliğini terk eden ve gemileriyle yol alabilen Elflere açık olan ve yalnızca bilinen ve açık olan, Düz Yol olarak adlandırılan gizli bir yoldu.

Düz bir Dünya'dan küresel bir Dünya'ya bu geçiş, Tolkien'in " Atlantis " efsanesinin merkezinde yer alır . Bitmemiş Kayıp Yol , Birinci Çağ'ın Elf mitolojisini klasik Atlantis miti, Germen göçleri , Anglo-Sakson İngiltere ve modern dönem ile bağlayan tarihsel süreklilik fikrinin bir taslağını önerir ve Atlantis efsanesini Platon ve diğer tufanlarda sunar. Númenor'un hikayesinin "kafası karışmış" bir açıklaması olarak mitler . Dünyanın felaketle yeniden şekillendirilmesi, insanlığın kültürel belleğine ve kolektif bilinçaltına ve hatta bireylerin genetik belleğine damgasını vuracaktı . Legendarium'un "Atlantis" kısmı, fiziksel dünya değiştiği için artık yalnızca bellekte veya efsanede var olan Batı'ya giden bir "düz yol" anı temasını araştırıyor.

Akallabêth onlar kendi eski ev arama yapabilir olarak felaketi atlattı Númenóreanlar kadarıyla batı kalkmıştı ama onların seyahatleri sadece başlangıç noktalarına Dünya arkaya getirdi söylüyor. Böylece, İkinci Çağ'ın bitiminden önce, "düz Dünya"dan "yuvarlak Dünya"ya geçiş tamamlanmıştı. Batıda da Yeni Dünya'ya benzer yeni topraklar yaratıldı . Aynı fikir The Lost Road'da da , İlkel Germen dilinde bir baş karaktere açıklanan aliterasyonlu bir dize aracılığıyla ifade edilir : Westra lage wegas rehtas, nu isti sa wraithas - "Batıya doğru düz bir yol, ama şimdi büküldü." Aynı cümle kaydedilir Adûnaic , "Atlantis" orijinal dili kahramanları birine ortaya Notion Kulübü Kağıtlar (1945 yazılmış), okuma Adun izindi Batan Taidō ayadda: ido katha'nın Batina lôkhî ; bu, kurgusal anlatı içinde vizyonu deneyimleyen karakter tarafından şu şekilde parlatılır: "batı [a] düz yol bir zamanlar gitti şimdi tüm yollar eğri [tır]".

Tolkien, Arda'yı uzak geçmişte Dünya olarak hayal etti . İnsan dışındaki tüm halklarının kaybedilmesi ve kıtaların yeniden şekillenmesi ile Orta Dünya'dan geriye kalan tek şey folklor , efsane ve eski kelimelerde belirsiz bir hatıradır . Kıtaların şekilleri tamamen şematiktir.

Yüzüklerin Efendisi'ni yayınladıktan birkaç yıl sonra , Tolkien , benzersiz anlatı hikayesi " Athrabeth Finrod ah Andreth " ( Mücevherler Savaşı sırasında Beleriand'da geçtiği söylenen) ile ilgili bir notta , Arda'yı Güneş Sistemi ile eşitledi; çünkü Arda bu noktada birden fazla gök cismi içeriyordu (Valinor başka bir gezegende ve Güneş ve Ay, Dünya'nın yörüngesindeki nesneler değil, kendi başlarına gök cisimleridir).

Gezegenler ve takımyıldızlar

Tolkien, Qenya Sözlüğü adlı bir isim ve anlam listesi geliştirdi . Christopher Tolkien , Gong, Ingil, Mornië, Morwinyon, Nielluin, Silindrin ve Telimektar girişlerinde belirli yıldızlardan, gezegenlerden ve takımyıldızlardan bahseden dahil olmak üzere , Kayıp Öyküler Kitabı'nın bir ekinde bundan alıntılar yaptı . Güneş'e Anor veya Ur adı verildi. Ay, Ithil veya Silmo olarak adlandırıldı.

eterik bölgeler

Fanyamar , Cloudhome, bulutların oluştuğu üst havaydı . Aiwenórë , Kuş diyarı, kuşların yollarının bulunduğu alçak havaydı . Vista , Air, atmosferdi , solunabilir hava.

gezegenler

Tolkien, kesin olarak belirli gezegenlere atanamayacak isimler verdi. Silindo Jüpiter olabilir ; Karnil, Mars ; Elemmire, Merkür ; Luinil, Uranüs ; Bel, Satürn ; ve Nenar, Neptün .

Eärendil'in Yıldız, Gil-Amdir , Gil-Estel , Gil-Oresetel ve Gil-Orrain ayarlanmış bir Silmaril ışığı, Earendil 'un gemisi Vingilot temsil Venüs . Eski İngiliz şiiri Christ A'da "earendel" kelimesinin İngilizce kullanımı, 19. yüzyıl filologları tarafından bir tür parlak yıldız olarak bulundu ve 1914'ten itibaren Tolkien bunu sabah yıldızı anlamında aldı. éala éarendel engla beorhtast "Hail, Earendel , meleklerin en parlakı " satırı Tolkien'in ilham kaynağıydı. Eski İngilizce ifade Quenya'da Aiya Eärendil, elenion ancalima!

Bireysel yıldızlar

takımyıldızlar

Durin'in amblemi, saban takımyıldızı Büyükayı'nın yedi yıldızı Valacirca'yı gösterir .
  • Eksiqilta , Ekta ( Orion'un Kemeri )
  • Menelvagor , Daimord, Menelmacar, Mordo, Gökyüzünün Kılıç Ustası, Taimavar, Taimondo, Telimbektar, Telimektar, Telumehtar ( Orion ) —Túrin Turambar'ı ve onun Melkor'u Son Savaş'ta yenmek üzere dönüşünü temsil etmesi amaçlanan bir takımyıldız . Menelmacar, eski form olan Telumehtar'ın yerini aldı (yine de kullanılmaya devam etti) ve kendisi Sindarin'e Menelvagor olarak kabul edildi .
  • Remmirath , Itselokte, Sithaloth, ( Ülker )
  • Valacirca ait Orak Valar'a , Yanan Briar'a, Durin 'in Taç, Edegil, Otselen, Plough, Seven Stars, Yedi Kelebekler, Gümüş Orak, Timbridhil, ( Büyük Ayı / Büyük kepçe ) -Bir önemli takımyıldızı belirlenen yedi yıldızlı Melkor ve hizmetkarlarına kalıcı bir uyarı olarak Varda tarafından gökyüzü ve Elflerin Uyanışını hızlandıran . Ayrıca Moria'nın kapılarında görülen Durin'in sembolünü oluşturmuş ve Beren'in bir meydan okuma şarkısına ilham kaynağı olmuştur . Silmarillion'a göre, Melkor için bir kıyamet işareti ve Elfler için bir umut işareti olarak Kuzey Gökyüzünde kuruldu. Valacirca, kitapta adı geçen birkaç takımyıldızdan biridir, bir diğeri de Menelmacar'dır.
  • Wilwarin (genellikle Cassiopeia olarak kabul edilir )

analiz

İngiliz edebiyatı uzmanı Sam McBride , 2020 tarihli Tolkien's Cosmology adlı kitabında , çok tanrılı bir panteonu Valar, Maiar ve Tom gibi varlıklarla birleştirdiği sürece, Tolkien'in kozmolojisinin teolojik temeli için yeni bir kategori olan "tek tanrılı çoktanrıcılık" önerir. Bombadil , tek tanrı Eru Ilúvatar tarafından yaratılan, açıkça tek tanrılı bir kozmosun yanında . Ona göre, Valar "ruh-varlıklara ya da dünya-kuvvetlerine indirgenemez; her ikisini de aynı anda kapsar". McBride, Eru'nun eylemlerinin dünyanın (Eä) ve onun aracılığıyla hareket ettiği Valar'ın yaratılmasında ve daha belirsiz bir şekilde ilahi iradenin en fazla ima edildiği Üçüncü Çağ'da nasıl görülebileceğini gösterir.

Teolog Catherine Madsen, Tolkien'in Silmarillion'daki birçok taslağını ve revizyonunu Yüzüklerin Efendisi ile tutarlı hale getirmeyi imkansız bulduğunu ve ölümünden sonra yayımlanmadan bıraktığını yazıyor . Kozmolojisi bir an için göze çarpıyor: Earendil'in hikayesinin okunduğunu ve Frodo ve Sam'in Earendil'in yıldızının ışığının bir kısmını içeren Phial of Galadriel'i kullanmasının arka planı olarak hizmet ettiğini belirtiyor . Buna karşılık, Ainulindalë'nin yaratılış mitinden Yüzüklerin Efendisi'nde bahsedilmiyor bile , ancak şöyle olabileceğini belirtiyor: Beowulf , ozanın bir yaratılış hikayesini anlatırken Tolkien'e tanıdık uygun bir model sundu. Sahip olarak Yüzüklerin Efendisi hobbitler daha az Men daha Valar biliyoruz ve Eru hiç söz edilmez: Görüş Hobbitlerin açısından anlatılır, Madsen yazıyor, kozmoloji arka plana daha da itilir.

Akademisyenler, Tolkien'in sonraki yaşamında tereddüt ettiğini ve Arda'nın düz dünya kozmolojisinden geri çekildiğini, ancak tüm Legendarium'a o kadar derinden gömülü olduğunu belirttiler ki, Tolkien Studies'de yazan Deirdre Dawson'ın dediği gibi onu yeniden şekillendirdi " daha rasyonel, bilimsel olarak akla yatkın, küresel bir şekil", işe yaramaz olduğunu kanıtladı.

Tolkien bilgini Janet Brennan Croft , Mythlore'da Orta Dünya, Hobbitler, İnsanlar, Elfler ve Cüceler ırklarının hepsinin "İyi ve Kötü arasında gerçek bir kozmolojik savaş" olduğundan hiç şüphe duymadıklarını ve hepsinin bir gelecek beklentisi içinde olduğunu belirtir. "son felaket savaşı". Okurların Ainulindalë'yi mecazi olarak yorumlamayı düşünebileceğini yazıyor, böylece Melkor'un Arda'yı yok etme girişimleri, "vadileri yükseltmek, dağları yıkmak, denizleri dökmek - jeolojik kuvvetlerin sembolik bir temsili olarak okunabilir", ancak hiçbir şey yok. metinde bu öneri.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Öncelik

Bu liste, Tolkien'in yazılarındaki her bir öğenin yerini tanımlar.

İkincil

Kaynaklar