Mimari teori - Architectural theory
Mimari teori , mimarlık hakkında düşünme, tartışma ve yazma eylemidir . Mimari teori, tüm mimarlık okullarında öğretilir ve dünyanın önde gelen mimarları tarafından uygulanır . Mimarlık teorisinin aldığı bazı biçimler, ders veya diyalog, inceleme veya kitap ve kağıt projesi veya yarışma girişidir . Mimari teori genellikle didaktiktir ve teorisyenler okullara yakın durma veya okulların içinden çalışma eğilimindedir. Antik çağlardan beri bir şekilde var olmuştur ve yayıncılık yaygınlaştıkça mimari teori artan bir zenginlik kazanmıştır. Kitaplar, dergiler ve dergiler, 20. yüzyılda mimarlar ve eleştirmenler tarafından benzeri görülmemiş sayıda eser yayınladı. Sonuç olarak, stiller ve hareketler, daha önceki tarihin nispeten kalıcı modlarından çok daha hızlı bir şekilde oluştu ve çözüldü. İnternet kullanımının 21. yüzyılda mimarlık söylemini daha da ileriye taşıması beklenebilir.
Tarih
antik çağ
Vitruvius'un çalışmalarıyla MÖ 1. yüzyıla kadar antik çağda büyük mimari teori hakkında çok az bilgi veya kanıt vardır . Ancak bu, birçok eserin antik çağdan kalmadığı göz önüne alındığında, bu tür eserlerin var olmadığı anlamına gelmez.
Vitruvius, MÖ 1. yüzyılda aktif olan bir Romalı yazar , mimar ve mühendisti . İmparator Augustus'a ithafen mimarlık üzerine Latince ve Yunanca yazılmış bir tez olan De Architectura'yı (bugün Mimarlığın On Kitabı olarak bilinir) yazan, Roma İmparatorluğu'nda bugün bilinen en önde gelen mimari teorisyendi . Muhtemelen MÖ 27 ile 23 arasında yazılmış, klasik mimariye dair günümüze ulaşan tek büyük çağdaş kaynaktır. On bölüme veya "kitaplara" bölünmüş, şehir planlamasından malzemelere, süslemelere, tapınaklara, su kaynaklarına vb. Roma mimarisinin hemen hemen her yönünü kapsar. Klasik mimari düzenlerini titizlikle tanımlar . Aynı zamanda, mimarlığın bu şekilde dikkate alınabilmesi için uyması gereken üç temel yasayı önerir : 17. yüzyılda Sir Henry Wotton tarafından İngilizce'de sağlamlık, meta ve zevk (yapısal yeterlilik, işlevsel yeterlilik anlamına gelir) sloganına çevrilen firmatas, utilitas, venustas. , ve güzellik).
1414'te Vitruvius'un eserinin yeniden keşfi, Rönesans mimarları üzerinde derin bir etkiye sahipti ve halihazırda devam etmekte olan Rönesans tarzının yükselişine arkeolojik temeller ekledi . Brunelleschi ve Leon Battista Alberti gibi Rönesans mimarları , bilgi dallarını bilimsel bir disipline yükseltmek için kendi mantıklarını De Architectura'da buldular .
Ortaçağ
Orta Çağ boyunca, mimari bilgi, transkripsiyon, ağızdan ağıza ve teknik olarak usta inşaatçıların localarında aktarıldı. Transkripsiyonun zahmetli doğası nedeniyle, bu süre zarfında birkaç mimari teori örneği kaleme alındı. Bu dönemde yazılan eserlerin çoğu teolojikti ve İncil'in transkripsiyonlarıydı. Mimari teoriler yapılar üzerine olduğu için daha azı yazıya döküldü. Abbot Suger 'ın Liber de bilmece içinde administratione sua GESTIS ile ortaya çıkan bir mimari belge oldu Gotik mimarisi . Bir diğeri de Villard de Honnecourt'un yaklaşık 1230'lardan kalma çizim portföyüydü.
Gelen Song Hanedanı Çin, Li Jie yayınlanan Yingzao Fashi unsurlarını kodlanmış olduğu bir mimari tez oldu 1103 yılında, Çin mimarisi .
Rönesans
Bu dönemin mimari teorisinin ilk büyük eseri, Vitruvius'u modern çağların en derin teorik geleneğinin merkezine yerleştiren Leon Battista Alberti , De re aedificatoria'ya aittir . Alberti'den, iyi mimari, amacını tanımlayan Vitruvius üçlüsü aracılığıyla doğrulanır. Bu üçlü 19. yüzyıla kadar tüm geçerliliğini korumuştur. 17. yüzyıla ve nihayetinde Aydınlanma Çağına büyük bir geçiş , ünlü mimar ve geometrici Girard Desargues'in konikler, perspektif ve projektif geometri üzerine yaptığı çalışmalara vurgu yaparak ileri matematiksel ve optik araştırmalarıyla sağlandı .
aydınlanma
Aydınlanma Çağı, Avrupa kıtasında mimari teoride önemli gelişmelere tanık oldu. Yeni arkeolojik keşifler ( Pompeii ve Herculaneum'dakiler gibi ) Klasik sanat ve mimariye yeni bir ilgi uyandırdı. Böylece, Prusyalı sanat eleştirmeni Johann Joachim Winkelmann'ın yazılarında örneklenen neoklasizm terimi , bina tasarımında ilham almak için bu yeni klasik örneklere bakan 18. yüzyıl mimarisini belirtmek için ortaya çıktı.
Aydınlanma'nın önde gelen mimari teorisyenleri arasında Julien-David Leroy, Abbé Marc-Antoine Laugier , Giovanni Battista Piranesi , Robert Adam , James Stuart, Georg Friedrich Hegel ve Nicholas Revett bulunmaktadır .
19. yüzyıl
Marc-Antoine Laugier'in ufuk açıcı Essai'sinden miras kalan canlı bir Neoklasizm türü, klasisizm, ilkelcilik ve "Doğaya dönüş" gibi ana temalar etrafında iki nesil uluslararası faaliyetin temelini oluşturdu .
Neoklasik mimarinin egemenliğine karşı tepki , 1820'lerde Augustus Pugin'in Gotik Revival mimarisi için ahlaki ve teorik bir temel sağlamasıyla ön plana çıktı ve 1840'larda John Ruskin bu ethos'u geliştirdi.
Amerikalı heykeltıraş Horatio Greenough , Ağustos 1843'te eski bina tarzlarının taklit edilmesini reddettiği ve mimari ile dekorasyon arasındaki işlevsel ilişkiyi ana hatlarıyla belirttiği "Amerikan Mimarisi" makalesini yayınladı. Bu teoriler , modern mimaride İşlevselciliğin gelişimini öngördü .
Yüzyılın sonlarına doğru, teorik faaliyette bir çiçeklenme meydana geldi. İngiltere'de, Ruskin'in idealleri , William Morris'in yazılarında örneklenen Sanat ve El Sanatları hareketinin ortaya çıkışını destekledi . Bu da temelini oluşturmuştur Art Nouveau içinde İngiltere'de çalışması ile örneklendirilen, Charles Rennie Mackintosh ve etkilenmiştir Viyana Secession'da . Kıtada, Viollet-le-Duc ve Gottfried Semper'in teorileri, mimari yeniliğe ve stil kavramının yenilenmesine adanmış muazzam bir düşünce canlılığı için sıçrama tahtası sağladı.
Semper özellikle Almanya , İngiltere , İsviçre , Avusturya , Bohemya , Fransa , İtalya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde uluslararası bir takipçi kitlesi geliştirdi . 19. yüzyılın ortalarında doğan nesil, Semper'in nefes kesici bir tarihsel kapsam ve metodolojik bir ayrıntı düzeyi kombinasyonunun sunduğu fırsatlarla büyük ölçüde büyülenmişti. Daha yakın tarihli ve dolayısıyla "modern", tematik olarak kendi kendini organize eden teorik faaliyetlerin aksine, bu nesil bir "hareket" halinde birleşmedi. Bununla birlikte, Semper'in Realismus kavramını kullanımında birleşiyor gibi görünüyorlardı ve bu nedenle mimari gerçekçiliğin savunucuları olarak etiketlendiler . En aktif Mimari Gerçekçiler arasında şunlar vardı: Georg Heuser , Rudolf Redtenbacher , Constantin Lipsius , Hans Auer , Paul Sédille , Lawrence Harvey , Otto Wagner ve Richard Streiter .
20. yüzyıl
1889 yılında Camillo Sitte yayınlanan Der Städtebau nach seinem künstlerischen Grundsätzen (olarak tercüme Sanatsal İlkelerine göre Şehir Planlama tam mimari formun bir eleştiri ama estetik bir eleştiri (ortaçağ ve ilham değildi) Barok 19. yüzyıl şehircilik şehircilik). Temelde teorik bir çalışma, mimarlık ve planlamanın iki disiplini iç içe geçtiği için mimariyi hemen etkiledi. Talep o kadar yüksekti ki, 1889 ile 1922 yılları arasında Almanca olarak beş baskısı çıktı ve 1902'de bir Fransızca çevirisi çıktı. (1945'e kadar İngilizce baskısı çıkmadı.) Sitte için en önemli konu mimari şekil veya biçim değildi. bir bina değil, binaların toplu olarak çevrelediği kentsel alanların kalitesi, bütünün parçalarının toplamından daha fazlası. Modern Hareket bu düşünceleri reddetti ve Le Corbusier işi enerjik bir şekilde reddetti. Yine de, Sitte'nin çalışmaları 1970'lerden post-modern mimarlar ve teorisyenler tarafından, özellikle 1986'da Rizzoli tarafından yeniden yayınlanmasının ardından, Collins ve Collins tarafından düzenlenen bir baskıda (şimdi Dover tarafından yayınlanmaktadır) yeniden gözden geçirildi . Kitap, günümüzde Modern Hareket'in eleştirisi için bir araç olarak sıklıkla çağdışı bir şekilde alıntılanıyor .
Ayrıca şehircilik bakımından sanatsal kavramları konu oldu Louis Sullivan s' olarak kabul edilen Tall Ofis Binası Sanatsal Bu denemede 1896, Sullivan 'Hiç formu fonksiyonu takip' ünlü aliterasyonlu atasözü kaleme; daha sonra Modern mimari teorisinin merkezi bir ilkesi olarak benimsenecek olan bir ifade. Daha sonraki mimarlar, işlevselci doktrinin hizmetinde bir polemik olarak kısaltılmış "biçim işlevi izler" ifadesini kabul ederken, Sullivan, doğal düzenin biyolojik işlevleriyle ilgili olarak işlev hakkında yazdı. Bu zamanın bir başka etkili planlama teorisyeni de bahçe şehir hareketini kuran Ebenezer Howard'dı . Bu hareket , Letchworth ve Welwyn Garden City'de Sanat ve El Sanatları tarzında mimariye sahip topluluklar oluşturmayı amaçlamış ve tarzı ev mimarisi olarak popülerleştirmiştir.
In Viyana , radikal bir fikri modern mimariye birçok teorisyenleri ve savunanların vardı. Modern mimarlık teriminin basılı olarak ilk kullanımı, Art nouveau illüstrasyonları ve öğrencilerine didaktik öğretiler ile Viyana Secession'u temsil eden kendi çalışmalarından örnekler veren Otto Wagner'in bir kitabının başlığında ortaya çıktı . Kısa bir süre sonra Adolf Loos , Süsleme ve Suç yazdı ve kendi tarzı genellikle Jugendstil bağlamında görülürken, "süslemenin ortadan kaldırılması" talebi , mimari toplumun bir ilkesi olarak " biçim işlevi izler " sloganına katıldı. 20. yüzyılın ortalarına hakim olan Modern Hareket olarak adlandırılır . Walter Gropius , Ludwig Mies van der Rohe ve Le Corbusier , toplumu yeniden şekillendirmek için sanayileşmiş mimariyi kullanma amaçlarıyla Uluslararası Stil'in teorik temelini sağladı . Frank Lloyd Wright , tarihsel dirilişi reddetmede modern olsa da, bol yazıyla aktardığı teorisinde kendine özgüydü. Wright, Uluslararası Tarzın ilkelerine abone olmadı, ancak Avrupalı, ilerici bir kursun aksine, bir Amerikalı olacağını umduğu şeyi geliştirdi. Bununla birlikte, Wright'ın tarzı, insan ve doğa hakkındaki özel görüşlerini içeren son derece kişiseldi. Wright daha şiirseldi ve yaratıcı sanatçının benzersiz bir deha olarak 19. yüzyıl görüşünü sağlam bir şekilde sürdürdü. Bu, teorik önermelerinin alaka düzeyini sınırladı. Yüzyılın sonuna doğru postmodern mimari , dar normatif ve doktriner olarak görülen Yüksek Modern (Uluslararası Tarz) ilkelerin kemer sıkmasına karşı tepki gösterdi.
Modern
.jpg)
Çağdaş mimari söylemde teori, genel olarak kültür ve özel olarak düşünce içindeki konumuyla daha fazla ilgilenmeye başlamıştır. Bu nedenle, mimarlık teorisi üzerine üniversite dersleri, felsefe ve kültürel çalışmaları tartışmak için binalar kadar çok zaman harcar ve ileri lisansüstü araştırma ve doktora tezlerinin mimari beşeri bilimlerle bağlantılı felsefi konulara odaklanmasının nedeni budur. Bazı mimari teorisyenler felsefi temalar tartışmaya nişan ya olduğu gibi, filozoflar ile doğrudan diyalog kurmaya Peter Eisenman 'ın ve Bernard Tschumi ' ın ilgi Derrida 'nın düşünce veya Anthony Vidler'ın eserlerinde' ın ilgi Freud ve Lacan , bir ilgi ek olarak Gaston Bachelard 'ın Space Poetika veya metinler Gilles Deleuze . Bu, Dalibor Vesely veya Alberto-Perez Gomez gibi akademideki eğitimciler için de geçerli olmuştur ve daha yakın yıllarda bu felsefi yönelim, yeni nesil teorisyenlerin (EG Jeffrey Kipnis veya Sanford Kwinter ) araştırmalarıyla pekiştirilmiştir . Aynı şekilde felsefe ve kültürel çalışmalarla ilgilenen çağdaş mimarlardan da söz edebiliriz. Bazı ilgilenen edilir fenomenoloji ve neuroaesthetics gibi, Sarah Williams Goldhagen , Sarah Robinson ve Hıristiyan Norberg-Schulz , ya gibi filozofların ve bilim tarihçileri gibi uzmanlaşan Nader El-Bizri da (özellikle de kayda değer bir fenomencinin olan Heidegger çalışmaları). Beatriz Colomina ve Mary McLeod gibi diğerleri, mimarinin tarihsel anlayışlarını, zaman içinde mimari fikirlerin gelişimini etkilemiş olan daha az veya küçük söylemleri içerecek şekilde genişletir. Mimarlıkta feminizm ve güçlü kültürel ifadeler olarak cinsellik ve toplumsal cinsiyet üzerine yapılan çalışmalar da 20. yüzyılın sonuncu teorik söyleminin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir ve Dolores Hayden, Catherine Ingraham, Jennifer Bloomer ve Sylvia Lavin gibi kişilerle ilişkilendirilir. Teorinin eleştiriyi gerektirdiği fikri, diğerleri arasında Mark Wigley ve Diana Agrest gibi diğer birçok teorisyen ve mimarın çalışmalarında yapısal sonrası edebi çalışmalardan da kaynaklandı . Teorilerinde mimarlık, her kullanıldığında icat edilebilecek ve yeniden icat edilebilecek bir dile benzetilir. Bu teori, sözde dekonstrüktivist mimariyi etkiledi. Buna karşılık, ağ toplumu yenilikçileri, özellikle Silikon Vadisi yazılım geliştiricileri, Christopher Alexander'ın inşaat ilerledikçe yerinde optimize edilen kalıp dillerine dayanan The Timeless Way of Building (1979) vurgusunu benimsediler .
2000 yılından bu yana mimari teori, şehircilik ve küreselleşmenin hızlı yükselişiyle de yüzleşmek zorunda kaldı . Kentin yeni bir anlayış geliştirerek, birçok teorisyenler gezegenimizin (EG kentsel koşulların yeni anlayışlar geliştirdiği Rem Koolhaas 'ın Büyüklük ). Geçici nesneler olarak parçalanma ve mimariye olan ilgi, bu tür düşünceyi daha da etkiledi (örneğin, yüksek teknolojiyi kullanma kaygısı), ama aynı zamanda ekoloji , kitle iletişim araçları ve ekonomizm gibi genel kaygılarla da ilgiliydi .
Son on yılda, sözde "Dijital" Mimari ortaya çıktı. Bazı akımlar ve tasarım metodolojileri eş zamanlı olarak geliştirilmekte olup, bunların bazıları birbirini güçlendirirken diğerleri karşıtlık içinde çalışmaktadır. Bu eğilimlerden biri , insan sorunlarını çözmek için doğayı, modellerini, sistemlerini, süreçlerini ve unsurlarını inceleme, taklit etme veya onlardan ilham alma süreci olan Biyomimikridir . Mimarlar ayrıca yeni bir biçimsel dil geliştirmek amacıyla organik görünümlü binalar tasarlarlar. Diğer bir eğilim, biyolojik süreçlerle ilgili algoritmalardan etkilenen ve bazen Dijital morfogenez olarak adlandırılan bu hesaplama tekniklerinin araştırılmasıdır . Hesaplamalı yaratıcılıktan mimaride yararlanmaya çalışırken , bilgisayar bilimlerinde geliştirilen Genetik algoritmalar , bir bilgisayarda tasarımları geliştirmek için kullanılır ve bunlardan bazıları gerçek yapılar olarak önerilmiş ve inşa edilmiştir. Bu yeni mimari eğilimler ortaya çıktığından beri, birçok teorisyen ve mimar bu konular üzerinde çalışmakta, Patrick Schumacher'in Parametricism'i gibi teoriler ve fikirler geliştirmektedir.
Çağdaş mimarlığın teorik dünyası çoğul ve çok renklidir. Dilbilimsel analiz, felsefe, post-yapısalcılık veya kültürel teoriye dayanan farklı baskın mimari teori okulları vardır. Örneğin, post-modernist projenin ( Sam Jacob ) yeniden keşfine , mimarlığın yeni radikal eğilimlerinin tanımlanmasına ve bunun şehirlerin gelişimindeki etkisine ( Pier Vittorio Aureli ), Nesneye Yönelik felsefeden kavramların benimsenmesi yoluyla disiplin fikri ve mimarlığa yeni bir biçimci yaklaşım . Bununla birlikte, bu keşiflerden herhangi birinin mimari üzerinde yaygın veya kalıcı bir etkisi olup olmayacağını söylemek için henüz çok erken.
Bazı mimari teorisyenler
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Reyner Banham. Birinci Makine Çağında Teori ve Tasarım . Praeger Publishers, 1960. ISBN 0-262-52058-3
- Patrizio Ceccarini, Felaket mimarisi. L'architecture comme sémio-physique de l'espace sosyal . Paris, L'Harmattan, 2004. ISBN 978-2747550789
- Patrice Ceccarini, Le système mimari gothique. Saint-Denis à XIII° siècle à Saint-Denis (Kitap 2). Morphogenèse et modelisation de la basilique de Saint-Denis . Paris, Editions de l'Harmattan, 2013. ISBN 978-2-336-30185-3
- Nader El-Bizri , 'Konut Üzerine: Mimari Fenomenolojiye Heideggerci İma Etmeler', Studia UBB Philosophia 60 (2015): 5-30.
- Bernd Evers, Christoph Thoenes, et al. Rönesans'tan Günümüze Mimarlık Teorisi . Taschen, 2003. ISBN 3-8228-1699-X
- Saul Fisher, "Mimarlık Felsefesi" , Stanford Felsefe Ansiklopedisi (Sonbahar 2015 Baskısı), Edward N. Zalta (ed.)
- K. Michael Hays (ed.). 1968'den beri Mimarlık Teorisi . Cambridge: MIT Press, 1998. ISBN 0-262-58188-4
- Mark Jarzombek , "Mimarlığın Kurnazlığı", Ayak İzi (#1, Sonbahar 2007), s. 31–46.
- Stephen R. Kellert, Judith Heerwagen ve Martin Mador (ed.), "Biophilic Design: the Theory, Science, and Practice Bringing Buildings to Life", John Wiley, New York, 2008. ISBN 978-0-470-16334 -4
- Hanno-Walter Kruft. Bir mimari teori tarihi: Vitruvius'tan günümüze . Princeton Architectural Press, 1994. ISBN 1-56898-010-8
- Harry F. Mallgrave, Modern Mimari Teorisi: Tarihsel Bir Araştırma, 1673-1969 . Cambridge University Press, 2005. ISBN 0-521-79306-8
- Kate Nesbitt. Mimarlık için Yeni Bir Gündemi Kuramlaştırmak: Bir Mimarlık Kuramı Antolojisi . Princeton Architectural Press, 1996. ISBN 1-56898-054-X
- Joan Ockman, Edward Eigen. Mimarlık Kültürü 1943-1968: Bir Belgesel Antolojisi . Rizzoli, 1993. ISBN 0-8478-1511-0
- Nikos Salingaros. " Bir Mimarlık Teorisi ". Umbau-Verlag, 2006. ISBN 3-937954-07-4 .
- Andrea Sauchelli, "On Architecture as a Spatial Art" Nordic Journal of Aesthetic , 43 (2012)
- Manfredo Tafuri, Giorgio Verrecchia tarafından çevrilmiştir. Teoriler ve Mimarlık Tarihi . Harper & Row, 1968. ISBN 0-06-438580-9
- Vitruvius, Tercüme: Morris Hicky Morgan (1960). Mimarlık Üzerine On Kitap . Dover Yayınları.