Ak Koyunlu -Aq Qoyunlu

Ak Koyunlu
آق قویونلو
1378–1503
Akkoyunlu'nun Akkoyunlu[2] tarafından kullanılan Bayandur'un Tamgası
Ak Koyunlu tarafından kullanılan Bayandur Tamgası
Uzun Hasan yönetimindeki en geniş haliyle Akkoyunlu konfederasyonu
Uzun Hasan yönetimindeki en geniş haliyle Akkoyunlu konfederasyonu
Durum Konfederasyon Sultanlığı
Başkent
Ortak diller
Din
Sünni İslam
Devlet monarşi
Hükümdar  
• 1378–1435
Osman Bey
• 1497–1503
Sultan Murad
yasama organı
  • Kengaç (yasama)
  • Boy hanları (askeri)
Tarihsel dönem Ortaçağa ait
• Tur Ali Bey tarafından Trabzon İmparatorluğu'na ilk baskın
1340
• Trabzon Kuşatması
1348
• Kurulmuş
1378
Sonbahar 1452
• Yeniden birleşme
1457
• Akkoyunlu bölüğü Ahmed Bey'in ölümü
Aralık, 1497
• İran'da Akkoyunlu yönetiminin yıkılması
Yaz 1503
• Mezopotamya'da Akkoyunlu egemenliğinin sonu
Sonbahar 1508
Para birimi Hasanbegi:
Öncesinde
tarafından başarıldı
Kara Koyunlu
Safevi İmparatorluğu
Osmanlı imparatorluğu

Ak Koyunlu ( Farsça : آق‌ قویونلو , Azerice : Ağkoyunlular آغ‌قویونلولار ‎) , 1378'den 1503'e kadar günümüz Türkiye'sinin doğu bölgelerini yöneten ve son on yıllarında Ermenistan , Azerbaycan ve İran'ın çoğunu yöneten bir Pers Sünni Türkmen aşiret konfederasyonuydu . , ve Irak . Ak Koyunlu imparatorluğu, Uzun Hasan döneminde doruk noktasına ulaştı .

Tarih

etimoloji

Ak Koyunlu (Ak Koyun anlamına gelir) adı ilk olarak 14. yüzyıl sonlarında geçmektedir. Bu ismin eski totemik sembollere atıfta bulunduğu öne sürülmüştür, ancak Reşidüddin Hemedani'ye göre Türklerin totem hayvanlarının etini yemeleri yasaklanmıştır ve bu nedenle koyun etinin beslenmedeki önemi düşünüldüğünde bu pek olası değildir. pastoral göçebeler. Başka bir hipotez, ismin sürülerinin baskın rengine atıfta bulunmasıdır.

kökenler

Bizans İmparatorluğu kroniklerine göre, Akkoyunlular ilk kez en az 1340'lardan itibaren Pontus dağlarının güneyindeki Bayburt ilçesinde görülmüştür . Bu kroniklerde Tur Ali Bey, İlhanlı Gazan'ın emrinde emir rütbesine ulaşmış olan "Amid Türkleri"nin efendisi olarak anılır . Liderliği altında Trabzon'u kuşattılar , ancak şehri alamadılar. Hanedanlığın kurucusu Kara Osman da dahil olmak üzere bazı liderleri Bizans prensesleriyle evlendi .

14. yüzyılın ortalarında İlhanlı döneminin sonunda, Akkoyunlu konfederasyonunu oluşturan Oğuz boyları , Ermenistan'daki yazlık meralarda, özellikle Dicle nehrinin yukarı kesimlerinde ve Diyarbakır ve Sivas kasabaları arasındaki kışlık meralarda dolaşmaktaydılar. . 14. yüzyılın sonundan itibaren Akkoyunlu, Oğuz boylarının bir diğer aşiret konfederasyonu olan Kara Koyunlular ile sürekli savaşlar yürüttü . Ak Koyunlu aşiretinin başında Bayandur aşiretinin adı geçiyordu.

Uzun Hasan, " Oğuz Kağan ve torunu Bayandur Kağan'ın onurlu bir torunu" olduğunu iddia ederdi. Uzun Hasan, o zamanki Amasya valisi Şehzade Bayezid'e gönderdiği 1470 tarihli bir mektupta , Bayandur ve Bayat boylarından olanların yanı sıra "Oğuz il"ine bağlı diğer aşiretlerden ve Eskiden Mangışlak , Harezm ve Türkistan'da ikamet eden, gelip onun sarayında görev yaptı. Bayandur aşiretinin tamgasını da devletinin simgesi yaptı. Bu nedenle Akkoyunlu sikkelerinde, resmi belgelerinde, yazıtlarında ve bayraklarında Bayandur tamgasına rastlanmaktadır.

Efsane

Ak Koyunlu Sultanları, Oğuz Türklerinin efsanevi atası Oğuz Han'ın torunu Bayındır Han'ın soyundan geldiklerini iddia etmişlerdir .

Profesör GL Lewis:

Ak-koyunlu Sultanları, Bayındır Han'ın soyundan geldiklerini iddia ettiler ve görünüşe göre Dede Korkut Kitabı'nın onların himayesinde kaleme alınmış olması muhtemeldir. Bununla ilgili pürüz, Bayındır'ın babasının Ak-koyunlu şeceresinde, aynı adı taşıyan Oğuz Han'ın oğlu Gök ('Gök') Han olarak adlandırılması, oysa bizim kitabımızda başka türlü bilinmeyen Kam Ghan olarak adlandırılmasıdır. Bu nedenle, daha iyi bir açıklama yapamadığım için, kitabın Ak-koyunlu hükümdarları atalarının kimlerin nerede olduğuna karar vermeden önce yazıldığı inancına meyilliyim. 1403'te aşiret reisi olmayı bırakıp padişah oldular, bu nedenle resmi soykütüklerinin bu tarih etrafında formüle edildiğini varsayabiliriz.

Kitab-ı Diyarbakır'a göre Uzun Hasan'ın 68. nesilde Hz . Bunlar arasında, başka kaynaklarda da adı geçen Uzun Hasan'ın dedesinin dedesi Tur Ali Bey vardır. Ancak daha önceki dönemlerde sayılan Pehlivan Bey, Ezdi Bey ve İdris Bey'in gerçekten var olup olmadığını söylemek güçtür. Uzun Hasan'ın ataları olarak sayılanların çoğu Oğuz efsanesine ve Oğuz beylerine ait isimlerdir.

Uzun Hasan

Akkoyunlu Türkmenleri ilk olarak 1402'de Timur'un günümüz Türkiye'sinde Diyar Bakr'ın tamamını onlara vermesiyle toprak elde ettiler. Uzun bir süre Akkoyunlular, rakipleri Kara Koyunlular veya "Kara Koyun Türkmenleri" onları uzak tuttuğu için topraklarını genişletemediler. Ancak bu durum, Kara Koyun Türkmen lideri Cihan Şah'ı 1467'de mağlup eden Uzun Hasan'ın yönetimiyle değişti . Cihan Şah'ın ölümünden sonra oğlu Hasan Ali, Timurlu Ebu Said Mirza'nın yardımıyla Azerbaycan üzerine yürüdü Uzun Hasan'a. . Kışı Karabağ'da geçirmeye karar veren Ebu Said, Aras Nehri'ne doğru ilerlerken Uzun Hasan tarafından yakalanıp püskürtüldü .

Bir Timurlu lider olan Ebu Said Mirza'nın yenilgisinden sonra Uzun Hasan, Basra Körfezi çevresindeki topraklarla birlikte Bağdat'ı almayı başardı . Uzak doğuda Horasan'a kadar İran'a yayıldı . Ancak bu sıralarda, Osmanlı İmparatorluğu doğuya doğru genişlemeye çalıştı, bu ciddi bir tehdit olan Akkoyunluları Orta Anadolu'nun Karamanoğulları ile ittifaka zorladı .

Daha 1464 gibi erken bir tarihte Uzun Hasan, Osmanlı İmparatorluğu'nun en güçlü düşmanlarından biri olan Venedik'ten askeri yardım istemişti . Venedik vaatlerine rağmen, bu yardım asla gelmedi ve sonuç olarak Uzun Hasan, Akkoyunluları yok etmese de, 1473'te Otlukbeli Savaşı'nda Osmanlılar tarafından yenildi .

1470 yılında Uzun, Akkoyunlu konfederasyonunun tarihini derlemesi için Ebu Bekir Tihrani'yi seçti. Kitab -ı Diyarbakır , kendi adıyla, Uzun Hasan'dan sahib-kıran olarak bahseder ve bu unvanı Timurlu olmayan bir hükümdara veren ilk tarihi eserdir.

Uzun Hasan, ana eğilimleri Şiiliğe olan halk tarikatının üyeleriyle ilişkilerini korurken, bağışlar ve vergi imtiyazlarının veya bağışların onaylanmasıyla kentsel dini kurumu teşvik ederken ve aşırı Şii ve antinomist mezheplerin takibini emrediyordu. Kızlarından birini, Safevi mezhebinin Erdebil'deki yeni lideri olan yeğeni Haydar ile evlendirdi .

Sultan Yakub

Sultan Ya'qub ve saray mensuplarının minyatürü, Fatih Sultan Mehmed'in albümü

Uzun Hasan 1478'de erken ölünce yerine oğlu Halil Mirza geçti, ancak Mirza, Temmuz'da Hoy Savaşı'nda küçük kardeşi Ya'qub komutasındaki bir konfederasyon tarafından yenildi.

1478'den 1490'a kadar hüküm süren Ya'qub, hanedanı bir süre daha sürdürdü. Ancak, saltanatının ilk dört yılında, tahttan indirilmesi gereken yedi kişi vardı. Babasının aksine Ya'qub Beg, popüler dini törenlerle ilgilenmedi ve halkın büyük bir bölümünü, özellikle de Türkleri yabancılaştırdı. Bu nedenle Türklerin büyük çoğunluğu Şeyh Haydar liderliğindeki aşırı Şii ideolojisine sahip militan bir örgüt haline gelen Safaviye tarikatına dahil oldu . Ya'qub başlangıçta Şeyh Haydar ve yandaşlarını Çerkeslere karşı bir cihat için gönderdi, ancak kısa süre sonra Şeyh Haydar'ın askeri gücünden ve emrinden korktuğu için ittifakı bozmaya karar verdi. Şeyh Haydar, Gürcistan'a yaptığı yürüyüş sırasında, babası Şeyh Cüneyd'in (1460'ta öldürülen ) intikamını almak için Yakub'un vassallarından Şirvanşahlara saldırdı ve Yakub , Haydar'ı mağlup edip öldüren ve üç oğlunu esir alan Şirvanşahlara asker gönderdi . Bu olay, Azerbaycan ve Anadolu Türkmenleri arasında Safevi yanlılığını daha da güçlendirdi.

Yakub'un ölümünün ardından yeniden iç savaş patlak vermiş, Akkoyunlular kendilerini içeriden yok etmişler ve komşuları için bir tehdit olmaktan çıkmışlardır. Safevi tarikatına bağlı olan erken dönem Safeviler , Akkoyunluların biatını sarsmaya başladılar. 1501 yılında Safeviler ile Akkoyunlular Nahçıvan şehrinde bir muharebede karşılaşmışlar ve Safevi lideri I. İsmail Akkoyunluları geri çekilmeye zorlamıştır.

Akkoyunlu lideri Elvand , Safevilerden geri çekilirken Mardin'de Akkoyunluların özerk bir devletini yıktı . Son Akkoyunlu lideri Elvand'ın kardeşi Sultan Murad da aynı Safevi liderine yenildi. Murad, 1501'de kısa bir süre için Bağdat'a yerleşmiş olsa da, kısa süre sonra Diyar Bekir'e geri çekilerek Akkoyunlu yönetiminin sona erdiğinin sinyalini verdi.

Ahmet Bey

Uzun Hasan'ın torunları Baysungur (Yaqub'un oğlu) ile Rüstem (Maqsud'un oğlu) arasındaki iktidar mücadelesinde kuzenleri Ahmed Bey sahneye çıktı. Ahmed Bey, Uzun Hasan'ın en büyük oğlu Uğurlu Muhammed'in oğluydu ve 1475'te Osmanlı İmparatorluğu'na kaçarak burada Fatih Sultan Mehmed, Uğurlu Muhammed'i nezaketle kabul ederek Ahmed Bey'in olduğu kızını evlendirdi. doğmak.

Baysungur 1491'de tahttan indirildi ve Tebriz'den sürüldü . 1493'te öldürülmeden önce birkaç başarısız dönüş girişiminde bulundu. Hem dini kurumu hem de ünlü tasavvuf tarikatını uzlaştırmak isteyen Rüstem (1478-1490), Şeyh Haydar Safevi'nin oğullarının 1492'de hemen Erdebil'e dönmesine izin verdi. İki yıl sonra, Ayba Sultan, yükselişleri Ak Koyunlu'yu tekrar tehdit ettiğinden yeniden tutuklanmalarını emretti, ancak en küçük oğulları İsmail , o zamanlar yedi yaşındaki kaçtı ve Lahijan'daki destekçileri tarafından gizlendi .

Hasan Rumlu'nun Ahsan et-tavarikh'ine göre, 1496-7'de Hasan Ali Tarkhani, Sultan II. Bayezid'e Azerbaycan ve İran Irak'ının savunmasız olduğunu söylemek için Osmanlı İmparatorluğu'na gitti ve bu krallığın varisi Ahmed Bey'in oraya gönderilmesini önerdi. Osmanlı askerleri. Beyazid bu fikri kabul etti ve Mayıs 1497'de Ahmed Bey, Aras yakınlarında Rüstem'le karşı karşıya geldi ve onu yendi.

Ahmed'in ölümünden sonra Ak Koyunlu daha da parçalandı. Devlet üç padişah tarafından yönetiliyordu: batıda Alvand Mirza , Uzun Hasan'ın yeğeni, Diyarbakır'daki bir yerleşim bölgesinde Qasim , Alvand'ın Fars'taki kardeşi Muhammed ve Irak-Ajam (1500 yazında şiddet tarafından öldürüldü ve yerine Morad Mirza geçti). İran'da Ak Koyunlu devletinin çöküşü, 1501 sonbaharında, iki yıl önce Lahija'dan ayrılan ve geniş bir Türkmen savaşçı kitlesi toplayan İsmail Safavi'nin yenilmesiyle başladı. 1503 yazında Irak-Acemi, Fars ve Kirman'ı, 1507-1508'de Diyarbakır'ı ve 1508 sonbaharında Mezopotamya'yı fethetti. Rohada'nın son kalesinde İsmail'in Kızılbaş savaşçıları tarafından yenilip öldürüldü ve Ak Koyunlu hanedanının siyasi egemenliği sona erdi.

Yönetim

Akkoyunlu'nun liderleri, Oğuz Türklerinin Begundur veya Bayandur klanındandı ve Oğuzların yarı efsanevi kurucu babası Oğuz Kağan'ın torunları olarak kabul edildi . Bayandurlar, savaş ağalarından ziyade devlet adamları gibi davrandılar ve Transkafkasya'nın (bugünkü Ermenistan , Azerbaycan ve Gürcistan ) tüccar ve feodal sınıflarının desteğini aldılar.

Uzun Hasan'ın İran anakarasının çoğunu fethetmesi, iktidar koltuğunu Akkoyunluların yönetim ve kültür için İran geleneklerini benimsediği doğuya kaydırdı. İran bölgelerinde, Uzun Hasan, birkaç durumda farklı hanedanlar altında birkaç kuşak boyunca hizmet vermiş olan ailelere mensup sekreterleriyle birlikte önceki bürokratik yapıyı korudu. Akkoyunlular'ın en üstteki dört sivil karakolunun tamamı İranlılar tarafından işgal edilmişti; büyük meclise ( divan ) başkanlık eden vezir ; Mostawfi al-memalek , üst düzey mali muhasebeciler; devlet mührünü yapıştıran mohrdar ; ve kraliyet mahkemesini denetleyen marakur "ahır ustası". Kültür, Türk kökenli olmasına rağmen İran kültürünü destekleyen Akkoyunlular altında gelişti. Uzun Hasan'ın kendisi bunu benimsemiş ve bir İran kralı tarzında hüküm sürmüş.

Osmanlı padişahlarından gelen mektuplarda Akkoyunlu krallarına hitap ederken Arapça : ملك الملوك الأيرانية "İran Krallarının Kralı", Arapça : سلطان السلاطين الإيرانية "İran Sultanlarının Sultanı", Farsça : شاداهاهنا شادها h e İran Khadiv-e Ajam " İran Şahanşahı ve İran Hükümdarı", Jamshid shawkat va Fereydun rāyat ve Dārā derāyat " Cemşid gibi güçlü, Fereydun bayrağı ve Darius gibi bilge " kullanılmıştır. Uzun Hassan , Safevi İmparatorluğu'nun kurucusu olan torunu İsmail I tarafından yeniden kabul edilen Padişah -i İran "İran Padişahı" unvanını da elinde bulunduruyordu .

Galeri

madeni para

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Kaynaklar

  • Bosworth, Clifford (1996) The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual (2. baskı) Columbia University Press, New York, ISBN  0-231-10714-5
  • Javadi, H.; Burrill, K. (24 Mayıs 2012). "AZERBAYCAN x. Azeri Türk Edebiyatı" . Ansiklopedi İranika . 15. yüzyıl Azeri şairleri arasında Ḵaṭāʾi Tebrizi'den bahsetmek gerekir. Yusof ve Zoleyta adlı bir meṯnevi yazdı ve bunu kendisi de Azeri Türkçesi ile şiir yazan Akkoyunlu Sultanı Yakub'a (taht. 1478-90) ithaf etti.
  • Kartallar, Jonathan (2014). Stephen the Great ve Balkan Milliyetçiliği: Moldova ve Doğu Avrupa Tarihi . IB Tauris. ISBN'si 978-1780763538.
  • Erkinov, Aftandil (2015). Bean, Scott tarafından çevrildi. "Herat'tan Şiraz'a: Ali Şîr Nevâî'nin Akkoyunlu Çevresinden Şiirinin Eşsiz El Yazması (876/1471)". Cahiers d'Asie merkezi . 24 : 47-79.
  • Langaroodi, Reza Rezazadeh; Negahban, Farzin (2015). "Āq-quyūnlū" . Madelung, Wilferd'da ; Daftary, Farhad (ed.). Ansiklopedi İslamia Çevrimiçi . Çevrimiçi Brill. ISSN  1875-9831 .
  • Markiewicz, Christopher (2019). Geç Ortaçağ İslamında Krallık Krizi: Pers Göçmenleri ve Osmanlı Egemenliğinin İnşası . Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  • Morby, John (2002) Dynasties of the World: A Chronological and Genealogical Handbook (2nd ed.) Oxford University Press, Oxford, İngiltere, ISBN  0-19-860473-4
  • Thomas, David; Chesworth, John A., ed. (2015). Hıristiyan-Müslüman İlişkileri. Bir Bibliyografik Tarih: Orta ve Doğu Avrupa, Asya, Afrika ve Güney Amerika . Cilt 7. Brill.
  • Woods, John E. (1999) The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (2. baskı) University of Utah Press, Salt Lake City, ISBN  0-87480-565-1