özür - Apologia
Bir apologia (Latince özür için, Yunanca ἀπολογία'dan, "savunmada konuşma") bir görüş, konum veya eylemin resmi bir savunmasıdır. Terimin geçerli genellikle din, teoloji ve felsefe, türemiş bağlamında kullanımı Justin Şehit 'ın İlk Özür (AD 155-157) ve daha sonra tarafından istihdam edildi John Henry Newman s' Apologia Pro Vita Sua ( İngilizce : A Savunma Kişiye Kendi Yaşam modern kullanımı 1845 yılında Katolik Kilisesi tarafından onun kabul edilmesini sağlayacak şekilde onun Hıristiyan yaşamının tarihinin resmi bir savunma sundu 1864), apologia resmi bir savunma açıklar ve anlayışı ile karıştırılmamalıdır pişmanlık ifadesi olarak 'özür' kelimesi; ancak özür, kullanım bağlamına bağlı olarak özür dileme anlamına gelebilir.
etimoloji
Etimoloji ait apologia ( Yunanca : ἀπολογία ) kök kelime türetilmiştir apologos ( ἀπόλογος , "savunmasında bir konuşma") ve form fiil tekabül apologeisthai ( ἀπολογεῖσθαι ) "Kişinin savunmasında konuşmak". Yunan filozofları Platon , Isocrates ve Aristoteles , apologia'yı , özellikle yasal savunma anlamında pozisyonları veya eylemleri savunmak için bir hitabet olarak tanımladılar .
Sokrates, bir özrün, yapılan suçlamaların iyi düşünülmüş bir gerekçesi olduğuna inanıyordu. Sokrates içinde kendini savunmak bu eylemi temsil Platon'un Özür . Sokrates, kendisine yöneltilen iddiaları doğrudan ve dürüst olmakla haklı çıkardı. Sokrates, pişmanlık ifade etmek yerine haklı çıkarma girişimleri başarısız oldu ve bireyler arasındaki özür dilemelerin karmaşıklığını gösterdi.
Kullanım evrimi
Apologia'nın ilk İngilizce kullanımı , Yunanca "savunma amaçlı bir konuşma" anlamından geldi. 1590'da, "pişmanlığın açık ifadesi" anlamına gelen paralel bir anlam ortaya çıktı. Bir yanlış için "özür dilemek" ile ilişkilendirilen bu paralel anlam, giderek baskın hale geldi. eski Latince anlamının 1784'te kaydedilmek üzere yeniden ortaya çıktığı 18. yüzyıla kadar kullanım. Bu, büyük ölçüde etkili eser Apologia Pro Vita Sua'nın 1865'te yayınlanması sayesinde baskın anlam haline geldi .
Özür Pro Vita Sua
John Henry Newman , nihai makalesi Apologia Pro Vita Sua'yı yazmadan önce bile önde gelen bir dini figür olarak görülüyordu . Makalenin zemini, yüzyılın ortalarında hararetli bir teolojik tartışmaydı. Newman ve diğer Anglikanlar, Anglikan kilisesinin daha eski, daha disiplinli geleneklere ve otoriter bir hiyerarşiye dönmesini istiyorlardı. 1833-1841 yılları arasındaki sürtüşme, Newman ve Oxford Hareketi'ndeki müttefiklerini, Newman'ın katkıda bulunduğu Tracts for the Times adlı bir bildiri yayınlamaya yöneltti . Gerginlikler, Newman'ın 1845'te St. Mary's, Oxford'un Anglikan papazı olarak istifa etmesi ve Roma Katolik Kilisesi'ne katılmak isteyen Anglikan kilisesinden ayrılmasıyla doruğa ulaştı. [1] .
Newman'ın rakiplerinden biri, Newman'ın ayrılışına Newman'ın dürüstlüğünü ve onurunu etkileyen yazılı saldırılarla yanıt veren Geniş Kilise partisinden Anglikan Charles Kingsley'di . Newman'ın yanıtı, Kingsley'nin suçlamalarına manevi bir otobiyografik savunma sunan Apologia Pro Vita Sua'nın akıcı, neredeyse şiirsel düzyazısıydı . Kitap nihayetinde Anglikanlar ve Katolikler tarafından çok iyi karşılandı ve kamuoyunu Newman lehine çevirmede etkili oldu. Kitap, bugün basılı kalan en çok satanlar arasına girdi. Yayımlanmasından iki yıl sonra, Newman Roma Katolikleri tarafından görevlendirildi ve kısa süre sonra İngiltere'deki Katolikliğin önde gelen savunucularından biri olarak kuruldu . [1]
Modern analiz
"The Evolution of the Retorical Genre of Apologia"da, Sharon Downey özür dilemenin işlevi tarih boyunca değiştiği için önemli değişiklikler geçirdiğini savunuyor. Downey, özür dilemenin fizibilitesine eleştirel genel bir yaklaşım getiriyor. Halford Ryan, özür dilemenin bir savunma tepkisi olarak özür dilemeyi motive eden suçlayıcı bir konuşma olan kategoria ( κατηγορία ) ile bir çiftin parçası olarak anlaşılması gerektiğini savunuyor . Ryan, bunların tek bir retorik konuşma seti olarak ele alınması gerektiğini savunuyor. Ware ve Linkugel (1973) savunmacı söylemde görülen dört ortak stratejiyi inkar, destek, farklılaştırma ve aşkınlık olarak tanımladılar.