Apinayé dili - Apinayé language

Apinayé veya Apinajé (Afotigé, Aogé, Apinagee, Otogé, Oupinagee, Pinagé, Pinaré, Uhitische, Utinsche ve Western Timbira olarak da bilinir) bir Özne-nesne-fiildir , konuşulan bir Kuzey Jê dilidir ( Jê , Macro-Jê ). SIASI/SESAI tarafından 2014 yılında yapılan en son nüfus sayımına göre Apinajé halkının yaklaşık 2277 konuşmacısı tarafından Doğu Orta Brezilya'da Tocantins . Apinayé dilini konuşan on üç köy var. En büyük ve en eski köyler arasında São José ve Mariazinha; ve daha küçük köyler Cocalinho, Patizal, Buriti Comprido, Palmeiras, Prata, Cocal Grande, Serrinha, Botica, Riachinho, Bonito ve Brejão'dur.

Ethnologue , Genişletilmiş Dereceli Kuşaklararası Bozulma Ölçeği'nde (EGIDS) 5 puan alan Apinayé'yi "gelişmekte" olarak değerlendiriyor. Apinayé son 10 yılda tehdit altındaki bir dil olarak sıralandığından, dil aktarımının yüksek olduğu varsayılabilir, ancak şu anda artık o seviyede değil.

Tarih

20. yüzyıldan önce, Rõrkojoire, Cocojoire ve Krĩjobreire olarak bilinen üç ana Apinayé grubu vardı. Her birinin, mevcut toprakların yarısından fazlasını oluşturan kendi toprakları ve siyasi bölümleri vardı. Şu anda, üç farklı Apinayé grubu birlikte yaşıyor, ancak São José Krĩjobreire tarafından kontrol ediliyor ve Mariazinha Cocojoire liderliğine sahip. On dokuzuncu yüzyılın ilk çeyreği boyunca Apinayé, kapsamlı sığır çiftçiliği ve göçte bir artış getiren babaù palm yağının çıkarılmasıyla beslenen başarılı bir ekonomik büyümeye sahipti. Apinayé'nin arazi hakları, 1988 Anayasasında Brezilya federal hükümeti tarafından tanınmıştır.

Temas

Apinayé yerli nüfusu, diğer yerli grupların deneyimlerine benzer şekilde, Cizvitler, askeri çeteler ve kaşiflerle temaslar kurdu. 1633 ve 1658 yılları arasında Cizvitler, “Kızılderilileri nehri Pará köylerine 'inmeye' [inandırmak] için Tocantins Nehri'ne doğru yolculuk ettiler. Bu, daha fazla karşılaşma potansiyeline yol açtı. Yüzbaşı General D. Luiz Mascarenhas, seferlerinden birinde, 1740'ta “savaş benzeri” insanlarla, Apinayé ile karşı karşıya kaldı. Portekizli yerleşimciler ile Apinayé arasında bir başka çatışma 1774'te Antônio Luiz Tavares Lisboa ve çetesi olduğunda meydana geldi. kaşifler Tocantins Nehri boyunca seyahat ediyorlardı. Bu erken temaslar, Apinayé halkının yaşam tarzını büyük ölçüde bozmadı. Yerli grubun kolonizasyondan muzdarip olması 19. yüzyıla kadar değildi. Bunun nedeni, Portekizliler tarafından yerleşim kurulması karşısında topraklarının daralması ve nüfus azalmasıydı. Da Matta (1982), Apinayé'nin esas olarak bulundukları bölgenin gerçek ekonomik değere sahip olmaması nedeniyle yok olmaktan kurtulduğuna inanmaktadır.

Çatışma

İlk kolonizasyon döneminde Apinayé, Avrupa seferlerine düşman olarak kaydedilmişti. Bu, 1780'de Alcobaça askeri karakolunun inşasına yol açtı. Ancak, Apinayé'nin başarılı baskınları nedeniyle kısa süre sonra terk edildi. Bu sadece daha fazla tahkimat istedi. 1791'de “Arapary nehri üzerinde başka bir askeri karakol kuruldu” ve aynısı 1797'de São João das Duas Barras karakolunun inşasıyla gerçekleşti. Önceki çatışmalardan bağımsız olarak, Apinayé, “José Dias de Mattos'un birliklerine katılmak için 250 savaşçı” gönderdikten sonra 1823 Bağımsızlık Savaşı'na katıldı. En son çatışma alanı, 1985'te yerli topraklar üzerine inşa edilmesi gereken Trans-Amazon otoyolunun inşası sırasındaydı. Krahô, Xerente, Xavante ve Kayapó savaşçılarının desteğiyle Apinayé, topraklarını Brezilya devleti tarafından tanıdı ve karayolunun güzergahı bu yerli topraklardan geçmemek için değiştirildi.

İlk Okullar

Apinayé bölgesinde okullar 19. yüzyılın başlarında vardı, ancak amaçlarının yerli grup mu yoksa genel yerleşimci nüfus için mi olduğu belli değil. Apinayé dili için ilk eğitim materyalleri, Yaz Dilbilim Enstitüsü misyonerleri, bu özel durumda, Misyoner Patricia Ham tarafından organize edildi. Yerli okullar için devlet desteği, 1988 Anayasası'nın bir parçası olarak kuruldu. Apinayé'nin mevcut okul sistemi, çocukların Portekizce'nin tanıtıldığı 4. sınıfa kadar ana dillerinde öğrenmeye başladıklarını göstermektedir. Okullar, yerli olmayan eğitmenler ve asistanlardan oluşan bazı öğretim kadrosuyla Apinayé topluluğu tarafından yönetilmektedir. Bu okullar, aktarım oranlarının yüksek olduğu hipotezini daha da desteklemektedir; çocuklar başka bir dil öğrenmeye başlayabilecekleri yaşa gelene kadar tek dillidirler ve bu da nüfusun çoğunluğunun iki dilli olmasına yol açar. Apinayé dili hala grubun kültürünün önemli bir parçası gibi görünüyor ve bu nedenle gelişmeye devam etme yeteneğine sahip.

Dil Ailesi

Je ailesi en büyük dil ailesidir Makro-Je stokunun. Bazıları içinde birçok lehçe bulunan sekiz dil içerir. Bu ailenin dilleri çoğunlukla “durumlarında güney bölgelerinden gelen Brezilya savan bölgelerinde yoğunlaşmıştır Pará ve Maranhão güneye Santa Catarina ve Rio Grande do Sul ”. Ne yazık ki, Macro-Jê hissesindeki diğer birçok dilin nesli tükenmiştir, çünkü onların Doğu kıyısındaki konumları, yukarıda yazıldığı gibi, şiddet içeren ve birçok yerli topluluk için zararlı olan Avrupalılarla ilk temas anlamına geliyordu.

Edebiyat

Araştırmacı Christiane Cunha de Oliveira'nın “The Language of the Apinajé People of Central Brazil” adlı tezinde bu dilin tanımlayıcı bir grameri mevcuttur. Oliveira, Apinayé'nin fonolojisi, morfolojisi ve sözdiziminin kapsamlı bir tanımını ve analizini sağlar. Callow'un kelime sırasını tartışan 1962 tarihli makalesi de dahil olmak üzere diğer dilbilimciler de dilin tanımlayıcı dilbilgisine katkıda bulundular; Burgess ve Ham'ın ünsüz-ünsüz oranı, ton ve dilin farklı seslerinin envanteri gibi konuları içeren fonolojik analizi; ve Callow'un 1962'deki nominal kategoriler analizi ve Ham ve diğerlerinin 1979'daki sözel kategoriler analizi.

Pedagojik gramerler, genç öğrencilere hem ulusal kültürü hem de yerli kültürü öğretmek amacıyla iki dilli bir sınıf ortamında kullanılmak üzere oluşturulmuştur. Sousa ve arkadaşlarının “Apinajé Kültürlerarası İki Dilli Okulu: Etnik Sınırın Ötesinde Bir Eğitim İçin” bu süreci derinlemesine tartışır ve sınıfta bir Apinayé pedagojik dilbilgisine sahip olmanın değerini inceler. Dil ve kültür arasında içsel bir bağlantı vardır ve Apinayé dilini öğrenmek, çocukların hem kendi yerel kültürleriyle hem de Brezilya'nın ulusal kültürüyle daha güçlü bir bağ kurmalarına yardımcı olur. Aynı zamanda, bir dilin kültürün çocuklarına aktarılması o kültürün hayatta kalması için hayati önem taşıdığından, bu dilin yukarıda bahsedildiği gibi şu anda EGID ölçeğinde “gelişme” statüsüne sahip olmasının bir nedeni de budur.

Dokümantasyon Projeleri

“Orta Brezilya'daki Apinajé Halkının Dili”nin Teşekkür bölümünde Oliveira, araştırma için gerekli belgelere yardım ettiği için Fundação Nacional do Índio'ya (FUNAI) teşekkür eder. Bu nedenle, Apinayé dili, bu tez ve tanımlayıcı dilbilgisi için gerekli araştırmayı sağlamak için küçük bir belgeleme projesinin parçası olmuştur. Aksi takdirde, bu dil için dokümantasyon projeleri kullanılamaz.

etnografya

Apinayé halkı üzerinde yapılan en son etnografik çalışma, eğitim sisteminin analiz edildiği 2017 yılına aittir (Sousa ve diğerleri). Apinayé dilinin ve halkının en belirgin etnografisi Oliveira'nın tez tezidir (2005). Bunun öncesinde Da Matta'nın Apinayé gelenek ve göreneklerini araştıran çalışması (1982) vardı. Curt Niumendajú, The Apinayé'yi (1939) yazan bir Alman antropolog ve etnologdu. Kitap, yerli grubun sosyal yapısına dayanmaktadır, ancak aynı zamanda Apinayé dilinin dilsel oluşumu ile ilgili çok az bilgi içermektedir.

fonoloji

Ünsüz ve ünlü envanter izler.

ünsüzler

Sesli harfler