Queensland'de Anzak Günü - Anzac Day in Queensland

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Dee Caddesi'nde Anzak Günü geçit töreni, Mount Morgan , 25 Nisan 1916

Anzak Günü , Avustralya'nın Queensland kentinde bir anma günüdür . Her yıl 25 Nisan'da yapılan resmi tatildir. Avustralya ve Yeni Zelanda birlikleri (aynı tarih önemlidir Anzaklar ) ilk indi Gelibolu'da içinde I. Dünya Savaşı , 25 Nisan 1915 tarihinde.

Arka fon

Avustralya'daki Anzak Günü kutlamaları bir hükümet girişimi olarak başlamadı ve geri dönen hizmet dernekleri tarafından teşvik edilmedi . Nitekim, çıkarmanın birinci yıldönümü olan 25 Nisan 1916'ya kadar olan süreçte, Başbakan Vekili George Pearce olaya pek de hevesli değildi ve milletin bir anma tarihi belirlemeden önce askeri bir zaferi bekleyebileceğini öne sürdü. .

"Anzak Günü" fikri, 1915'teki Gelibolu çıkarmadan kısa bir süre sonra tartışılıyordu ve 1915'te bu adı taşıyan bir dizi olay yaşandı.

Anzak Günü Anma Komitesi

Queensland'de bir yıldönümü anısına yönelik ilk büyük organizasyonel çabalar başladı. Gelibolu harekatı, 8.000'den fazlası ölüm dahil olmak üzere 26.000 Avustralyalı yaralandı. Kamu gerek bir kamu toplantısında sonuçlandı bu fedakarlığı hatırlamak Sergi Salonu'nda yer Brisbane gibi birçok nüfuzlu kamu isimler katıldı Ocak 1916, 10, Premier T J Ryan , Vali Sir Hamilton Goold-Adams ve Brisbane Belediye , George Down . Halka açık toplantı sonucunda Anzak Günü Anma Komitesi (ADCC) kuruldu.

"10 Ocak 1916'da, Anzak Günü Anma Komitesi, Brisbane halkının kitlesel toplantısı tarafından bir vatandaş komitesi olarak oluşturuldu ve halkın anma hediyesi olarak ANZAC Günü kutlamaları için düzenlemeler yapmak ve bunu gerçekleştirmek üzere görevlendirildi. düşenler, yaralıları hatırlayın ve Avustralya askerlerinin cesaretini tanıyın. "

Kendi başına bir hükümet kurumu olmasına rağmen, komite Başbakan da dahil olmak üzere Kabine üyeleri ve muhalefet üyelerinden oluşuyordu . Yönetici, en enerjik ve etkili olan Anglikan Canon David Garland olan önemli sayıda din adamından oluşuyordu . İlk ve sonraki olayların planlamasının çoğu onun idaresi altındaydı.

Başbakan Ryan, eyalet içinde ve diğer eyalet Başbakanları arasında anma fikrini aktif olarak destekledi. Onun kayda değer etkisi olmasaydı, Anzak Günü şu anda önemli bir sivil olay olarak belirlenemezdi. Eğitim Bakanı Herbert Hardacre aynı zamanda ADCC üyesiydi ve Queensland okul takviminde ve müfredatında anma töreni yapılması yüksek bir önceliğe sahipti .

Garland ve ADCC'nin örgütsel gayreti dışında bir dizi faktör, etkinliğin etkinliğine katkıda bulundu. Anzak anma töreni ilk olarak halkın savaşa duyduğu ilk coşkunun azaldığı bir zamanda ortaya çıktı. Aralık 1915'te Avustralya İmparatorluk Kuvvetleri , yenilgiden kurtulmak için Çanakkale Boğazı'ndan çekildi . Gelibolu çıkarma haberlerinin yarattığı halkın coşkusuyla desteklenen askerlik rakamları Temmuz 1915'te zirveye ulaştı. Savaş süresince asla bu kadar yükseklere geri dönülmedi. Zorunlu askere alma erken 1916 yılında İngiltere'de tanıtıldı, Avustralya'da bir çözüm olarak bazıları tarafından önerildi. Avustralyalılar , 1916 Avrupa yazında Pozières ve Fromelles'de meydana gelen kan banyosunu henüz yaşamamışken, Gelibolu'daki kayıp listeleri Avustralya'daki birçok kişiye savaş gerçeğini getirmişti.

O zamanlar Anzak Günü, kısmen, ulus ve Britanya İmparatorluğu için canlarını verenleri onurlandırmak için ciddi bir anma günü olarak tasarlandı . Yaygın kederin, sevdiklerinin adil ve onurlu bir amaç için öldüğünü kabul eden halk tarafından teselli edilebileceği umuluyordu. Bununla birlikte, gün başından beri birçok amaca hizmet etmek için tasarlandı. Örgütsel kökenleri Queensland İşe Alım Komitesindedir . Bir askeri yürüyüşün dahil edilmesi, özellikle askere alınmayı teşvik etmek ve ulusun savaş çabalarını canlandırmak için tasarlandı. 25 Nisan 1915'in "ulusun doğuşu" olduğu fikri, Mayıs 1915'teki İmparatorluk Günü (24 Mayıs) konuşmalarından bu yana dile getirilmişti. Nisan 1916'ya gelindiğinde, "ulusun doğuşu" kavramı geniş bir geçerliliğe sahipti. Avustralyalı askerin ulusal doğum anlatısına eşlik eden askeri cesareti etrafında güçlü bir Anzak mitolojisi inşa edildi. Brisbane'deki ve diğer yerlerdeki ilk Anzak olayları sivil ihtiyaç, miting, bağış toplama karnavalı ve ulus kutlamalarının bir kombinasyonuydu - bu yönleri vurgulayan anma töreninin farklı temsili aşamaları. İnsanlar, yürüyüşün bazı bölümlerinde büyük kalabalık kontrolü sorunları yaşanacak kadar sayıdaki askerleri neşelendirmek için Nisan 1916'da sokakları doldurdular.

Queensland Eyalet Kütüphanesi, Queensland Anzak Günü Anma Komitesinin kayıtlarını tutmaktadır. Koleksiyon, Anzak Günü Anma Komitesine ilişkin tutanaklar, öneriler, yazışmalar, kesim kitapları, genelgeler, fotoğraflar ve çeşitli kağıtlardan oluşmaktadır. 2019'da, bu koleksiyondaki ilk öğe olan Dakikalar ve Öneriler 1916-1922, UNESCO'nun Dünya Avustralya Kayıtları Hafızasına eklendi. Koleksiyon dijitalleştirildi ve çevrimiçi olarak görüntülenebilir.

Queensland'de İlk ANZAC Günü

Brisbane'de ilk Anzak Günü geçit töreni, 25 Nisan 1916

Queensland'deki Anzak Günü'nün ilk kutlaması, 25 Nisan 1916'da Gelibolu çıkartmalarının birinci yıldönümüydü.

  • sabah kilise hizmetleri
  • gaziler ve askeri personelden oluşan bir yürüyüş geçit töreni
  • akşam toplantıları
  • Tüm Queenslandlilerin hizmet verenler ve ölenler için dua edeceği veya üzerinde düşüneceği saat 21: 00'de bir dakikalık sessizlik
Anzak Günü töreni, Brisbane Sinagogu, 1930

Canon Garland son derece kararlı bir Anglikan olmasına rağmen, Avustralyalı askerlerin ve onların yasını tutmak ya da onları anmak isteyenlerin çok çeşitli inançlardan geleceğini ve bunun da dini unsurları bir araya getirmede zorluklar yaratacağını belirtmek önemlidir. törenler. Örneğin, Protestanların ölülerin ruhları için dua etmeleri alışılmış bir şey değildi, Roma Katolikleri Katolik olmayanların önderlik ettiği dini bir etkinliğe katılmayacaklardı ve Yahudiler Tanrı'ya inanıyorlardı ama Kutsal Üçlü'ye inanmıyorlardı. Bu nedenle, herhangi bir halka açık etkinlikte (bir ibadethanede düzenlenenlerin dışında) Garland, kürsüden söylenen dualar yerine, herkesin kendi inançlarına göre sessiz dua veya derinlemesine düşünerek bir dakika geçirmelerini tavsiye etti. Garland ayrıca, herhangi bir ilahinin söylenmesinin tüm inançlar için kabul edilebilir olanlarla sınırlı olması gerektiğini önerdi, örneğin Tanrı'dan bahsedenler ancak Kutsal Üçlü'den değil , örneğin Tanrımız, Geçmişteki Yardımımız . Bu kurucu ilkeler göz önüne alındığında, Queensland'deki halka açık Anzak Günü törenleri, genellikle ulusal marşla sınırlı şarkı söyleyen laiktir .

Kutsal bir gün mü yoksa tatil mi?

Anzak Günü'nün rolüne ilişkin farklı görüşler, günün "kutsal gün" mü yoksa bayram mı olması gerektiği konusunda tartışmalara yol açtı. Başbakan, işletmelerin gönüllü olarak kapanması için çağrıda bulunmasına rağmen, Anzak Günü, savaş zamanı anma törenleri sırasında Queensland'de resmi tatil olarak resmen ilan edilmedi. Ancak, bazı kamu görevlilerine sabahları kilise anma törenlerine katılma izni verildi.

Garland ve ADCC, resmi tatil ilanını desteklemediler ve günün bir "ciddi anma günü ... resmi olarak yayınlanırsa kolayca kaybolabileceği" konusunda ısrar etti. Devlet ve federal kamu görevlileri olan geri dönen askerler genellikle anma törenlerine katılmaları için zaman verilirken, diğerleri hakkındaki kararlar özel işverenlerine bırakıldı. Savaştan sonra, çalışma taahhütleri nedeniyle Anzak Günü'ne erişimi reddedilen eski askerler arasında artan bir huzursuzluk vardı. Queensland'in 1921 Anzak Günü Tatil Yasası, anma takviminde günün statüsünü güvence altına alma sürecini başlattı, ancak bunu doğrulamadı. 1921 Yasası o gün otellerin ve yarış toplantılarının kapatılmasını sağlasa da , 1930'da değişiklikler yasalaşana kadar resmi olarak "kapalı tatil" (şimdi resmi tatil olarak adlandırılıyor ) olarak kaydedilmiyordu.

Günün ciddi unsurları ile geri dönen askerlerin "buhar boşaltma" ihtiyacı arasındaki gerilim, otel sahiplerinin yasadışı açılma nedeniyle kovuşturulması için Ruhsat Dairesi'nden 1920'lerde ve 1930'larda arşivlerde yer alan çok sayıda polis raporunda kanıtlanmaktadır. Bazı kimliği bilinmeyen muhbirler, İçki Yasası'nın "skandal olarak ihlal edildiğini" düşündükleri kuruluşlar hakkında polise bilgi vermekte ısrar etti.

Organizatörlerinin ricalarına rağmen, başlangıçta günün cenazesi unsurları ile kutlama unsurları arasındaki gerilimler Anzak Günü'nü karakterize etmeye devam ediyor. Her iki anma tarzının da Avustralya ulusal hayal gücü üzerindeki kalıcı etkisine ve törenlerin devam eden halk desteğine katkıda bulunduğu öne sürüldü.

Zamanla Anzak Günü anmaları

Brisbane'deki Erkek Savaş Anıtı'nda Anzak Günü'nde çelenk atma töreni , 1922

Anzak Günü'nün anma töreni, 1916'daki ilk günden bu yana yıllar içinde değişti. Birinci Dünya Savaşı bittikten sonra, birçok topluluk Birinci Dünya Savaşı anma törenlerini inşa etti ve Avustralya'nın Geri Dönen Denizciler ve Askerler İmparatorluk Birliği'nin şubelerini kurdu, şimdi ise Geri Dönenler ve Avustralya Hizmetler Ligi (RSL). Yıllar geçtikçe RSL, Queensland'deki birçok toplulukta Anzak Günü hizmetleri için düzenlemeleri devraldı ve Anzak Günü hizmetleri genellikle yerel savaş anma töreninde yapılıyor.

Queensland gittikçe laik hale geldikçe , Anzak Günü kilise ayinlerine daha az insan katılmakta ve savaş anıtlarında daha kapsamlı törenleri tercih etmektedir. Bu tercih, David Garland'ın Anzak Günü törenlerinin geniş halk katılımını çekmek için belirli bir din veya mezheple bağlantılı olmaması gerektiği konusundaki uzun ısrarını doğrular .

2013 Brisbane'de gazilerin (sol göğüste madalyalar) akrabalarla yürüyen (sağ göğüste madalya) Anzak Günü geçit töreni

Anzak Günü geçit töreninde yürüyüş yapma onuru, başlangıçta Birinci Dünya Savaşı'nda aktif hizmet görmüş gazilerle sınırlıydı, ancak zamanla bu, aktif ve deneyimli askeri personeli içerecek şekilde rahatladı. Birinci Dünya Savaşı gazileri yaşlandıkça ve daha zayıf hale geldikçe, yürümeyi daha zor buldular. Zayıf gazilerin geçit törenlerine katılmaları için araba taşımacılığı mevcut olsa da, çoğu, bir aile üyesinin yardımıyla yoldaşlarının yanında yürümeyi tercih etti (belki onları tekerlekli sandalyeye iterek). Bu, ölen bir gazinin yerine yürümek isteyen aile üyelerine yol açtı. Anzak törenlerinin çoğu artık aile üyelerinin merhum bir askerin yerine yürümesine izin veriyor, ancak yaşayan askerlerin aile üyelerinin yürüyüşü tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor.

Ölen ANZAC'ların yakınlarının gazi madalyalarıyla Anzak Günü ayinlerine katılmaları da giderek yaygınlaştı. Başlangıçta, pek çok kişi bu uygulamayı onaylamadı ve ölen bir askerin madalyalarının teknik olarak Avustralya Hükümeti'nin malı olduğuna işaret etti (hükümetin hiçbir zaman madalyaların iade edilmesini istememiş olmasına rağmen). Varılan uzlaşma, aile üyelerinin artık sağ göğsüne madalya takmaları koşuluyla (sadece ödüllendirildikleri kişi onları sol göğsüne takabilir) Anzak Günü törenlerinde madalyaları takabileceklerdi. ve edep.

Her yıl Queensland'de bazı resmi tatiller, kutladıkları asıl yıldönümünden ziyade Pazartesi günü ( uzun bir hafta sonu yaratmak için ) yapılacak şekilde ilan edilse de , Anzak Günü her zaman 25 Nisan'da Queensland'da düzenlenir.

25 Nisan 2015'te Queensland, Birinci Dünya Savaşı'nın yüzüncü yıldönümünün genel anma töreninin bir parçası olarak Anzak'ın Yüzüncü Yılını ve Gelibolu çıkartmalarını anmıştır . Yüzüncü yıldönümünden önce, Brisbane Şehir Meclisi , Brisbane'nin ANZAC Meydanı'nda bulunan Shrine of Remembrance'ı yenilemek için 13.4 milyon dolar ve Brisbane banliyösündeki 31 savaş anıtı üzerinde koruma çalışması için 1 milyon dolar harcadı. Yüzüncü yıldönümünde, Brisbane bölgesinde 70'in üzerinde Anzak Günü töreni düzenlendi.

Queensland'de örnek bir Anzak Günü

Kenmore'daki Birinci Dünya Savaşı savaş anıtı ("The Moggill Digger"), 1925
Shell Green kriket maçı, Gelibolu, 17 Aralık 1915

2015 yılında Brisbane'nin batı banliyölerinde Anzak Günü törenleri için etkinlik programı şunlardan oluşuyordu:

Referanslar

Dış bağlantılar

İlişkilendirme

CC-BY-icon-80x15.png Bu Wikipedia makalesi orijinal olarak , Queensland Eyaleti tarafından CC-BY 3.0 AU lisansı altında yayınlanan Mark Cryle tarafından yayınlanan "Holy Day or Holiday: On the Origins of Anzac Day in Queensland" (Nisan 2014) temel alınarak hazırlanmıştır (erişim tarihi 24 Şubat 2016, arşivlenmiştir) 24 Şubat 2016).