Antonio Stoppani - Antonio Stoppani

Antonio Stoppani hayatının sonuna doğru

Antonio Stoppani (24 Ağustos 1824 - 1 Ocak 1891) İtalyan Katolik rahip, vatansever, jeolog ve paleontologdu . İtalyan bölgesinin jeolojisini inceledi ve jeoloji ve doğa tarihi üzerine Il Bel Paese ("güzel ülke" için İtalyanca) adlı popüler bir inceleme yazdı . Toprağın şeklini değiştiren insan faaliyetlerinin egemen olduğu bir jeolojik çağ öneren ilk kişilerden biriydi.

hayat

Doğan Lecco , Stoppani ilahiyat öğrenimi ve sırasına göre Rahip Rosminians . Milano Kuşatması ile çalkantılı bir yıl olan 1848'de görevlendirildi. Bu kuşatma sırasında , Milan'ın Beş Günü , kuşatılmış şehirden mesajlar göndermek için sıcak hava balonlarının kullanılmasındaki rolü nedeniyle bir kahraman oldu. Vincenzo Guglielmini ile birlikte, Seminario Maggiore di Porta Orientale'den balonların şehrin surları üzerinde hareket etmesini ve İtalyanları Avusturya İmparatorluğu'na karşı toplayacak mesajlar taşımasını sağladı. Daha sonra Milano Kraliyet Teknik Enstitüsü'nde jeoloji profesörü oldu ve kuzey İtalya'nın Triyas ve Liyas oluşumları üzerine yaptığı araştırmalarla öne çıktı .

Esino Lario'daki Chiesa di San Giovanni'nin önündeki plaket

Stoppani, bilimin popülerleştiricisi olarak önemliydi. En popüler eseri Il Bel Paese, conversazioni sulle bellezze naturali la jeologia e la jeologia e la geografia fisica d'Italia (1876) ("Güzel ülke, jeolojinin doğal güzelliği ve İtalya'nın fiziki coğrafyası üzerine konuşma"), Bundan sonra Bel Paese peyniri , Egidio Galbani tarafından isimlendirildi (peynir için ambalaj, Stoppani'nin bir portresini içeriyordu). Bir şöminenin önünde sözde 32 didaktik, bilimsel sohbet, doğa bilimlerinden fikirler ve kavramlar, ortalama 19. yüzyıl okuyucusunun erişebileceği bir dilde sunar. O kadar popülerdi ki 1920'de 120 baskı yaptı ve okullarda ders kitabı oldu. Özellikle jeolojik meraklar ve İtalyan manzarasının güzelliği ile ilgilenir. "Ülkemizin doğal güzellikleri hakkında hemen hemen hiçbir şey bilmeyen, buna rağmen bahçe deyince sevinen" İtalyanları ve İngilizlerin tek bir şeye aşık olup tüm enerjilerini, duygularını ve yaşamını ölü olarak varmaya adayan İtalyanları yorumladı. ya da dağların zirvesinde canlı. Doğa tarihine girişinde, " insan asla doğadan kaybolmamalı, doğa da insandan kaybolmamalı " diyordu . Stoppani, dönemin diğer birçok din adamı doğa bilimci gibi , İncil'in öğretileri ile jeolojiden elde edilen kanıtlar arasında uyum bulmaya çalışan bir düşünce okulu olan concordismo'nun destekçisiydi . Katoliklerin bilimi öğrenmesi gerektiği ve İncil'in harfi harfine değil yorumlanması gerektiği fikrini destekledi. Aynı zamanda, Tanrı'nın yüceliğini anlatmak için dağları kullanmayı amaçlayan bir hareket olan "Katolik Alpinizm"de de önemli bir figürdü. Ancak Stoppani, Darwin'in yayınının Avrupa'ya getirdiği evrim fikirlerinin bir eleştirmeniydi.

Stoppani'nin paleontoloji ve jeoloji üzerine çalışmaları şunlardır:

Bu son çalışmada yazar, İtalyan Alpleri'nin buzullaşmasını ve Pleistosen çağında İtalya tarihini tartıştı . Stoppani, çeşitli yumuşakça fosil türlerini tanımlarken , Fedaiella stoppanii Marini 1896 (bir salyangoz), Placochelyanus stoppanii Oswald 1930, Lymnaea stoppanianus Coppi, 1876 ve Gyraulus (Gyraulus) stoppanii (Sacco, 1886) dahil olmak üzere diğer fosil türleri onun onuruna adlandırılmıştır . Koleksiyonlarının çoğu , 1882'den 1891'e kadar yönetmen olarak inşa etmekten sorumlu olduğu Milano'daki Museo di Storia Naturale'dedir . Tierra del Fuego'daki Stoppani Buzulu adını almıştır.

Stoppani, eğitim üzerine yaptığı çalışmalarla ünlü Maria Montessori'nin büyük amcasıydı ; Maria'nın annesi Renilde'nin amcasıydı. İtalyan ressam Giovanni Battista Todeschini (1857-1938) onun yeğeniydi. Todeschini tarafından yapılan Stoppani'nin yağlı boya tablosu Lecco'daki Halk Müzesi'nde sergilenmektedir .

antroposen

İçinde STOPPANI Anıtı Lecco

1873'te Stoppani, insanlığın Dünya sistemleri üzerindeki artan gücünü ve etkisini kabul etti ve antropozoik çağa , muhtemelen İtalya'da yaşayan ve eseri İnsan ve Doğa , 1872'de İtalyancaya çevrilen George Perkins Marsh'a dayanan bir fikre atıfta bulundu . Marsh, 1874'te İnsan Eylemiyle Değiştirilen Dünya olarak yayınlanan İnsan ve Doğa'nın sonraki bir baskısında şunları kaydetti:

Önceki bir bölümde, insan eyleminin yerkürenin yüzeyi üzerindeki etkisinden, özünde ondan farklı değilse de, kaba hayvanlar tarafından uygulanandan derece olarak son derece üstün olduğundan bahsetmiştim. Ünlü İtalyan jeolog Stoppani, benim cesaret ettiğimden daha ileri gidiyor ve insanın eylemini tamamen kendine özgü yeni bir fiziksel unsur olarak ele alıyor . Ona göre insanın varlığı, Antropozoik dönem olarak adlandırdığı jeolojik bir dönemi oluşturur . "İnsanın yaratılışı," der, "doğaya yeni bir unsurun, daha önceki dönemlerde hiç bilinmeyen bir gücün eklenmesiydi".

Yeni bir jeolojik dönem olan antroposen fikri 2000 yılında Paul Crutzen ve Eugene Stoermer tarafından önerildi . Bazıları Marsh, Stoppani, Teilhard de Chardin ve Vladimir Vernadsky'nin ( noösphere ) fikirlerine öncü olarak işaret ederken, diğerleri Crutzen tarafından önerilen jeolojik çağda bir ayrıma işaret etti. Geçmişte önerilen insanın etkileri küçük ve kademeli iken, Cruzen'in antroposeninde etkileri keskin bir şekilde belirgindir.

Referanslar

Dış bağlantılar