Antoine Destutt de Tracy - Antoine Destutt de Tracy

Antoine Destutt de Tracy
Destutt de Tracy.jpg
Doğmak 20 Temmuz 1754
Paris , Fransa
Öldü 9 Mart 1836 (1836-03-09)(81 yaşında)
Paris , Fransa
Milliyet Fransızca
Okul Liberalizm

Antoine Louis Claude Destutt, Kont de Tracy ( Fransızca:  [dɛstyt də tʁasi] ; 20 Temmuz 1754 - 9 Mart 1836), " ideoloji " terimini kullanan bir Fransız Aydınlanma aristokratı ve filozofuydu .

biyografi

Seçkin bir askerin oğlu Claude Destutt, Paris'te doğdu . Ailesi İskoç kökenliydi ve kökenini, 1420'de Buchan ve Douglas Kontlarına Fransa sarayına kadar eşlik eden ve ailesi daha sonra Tracy kontları haline gelen Walter Stutt'a kadar takip ediyordu. Evde ve atletik becerisiyle dikkat çeken Strasbourg Üniversitesi'nde eğitim gördü . Orduya girdi ve Fransız Devrimi patlak verdiğinde Bourbonnais eyalet meclisinde aktif rol aldı. Soylulardan mülk geneline bir vekil seçildi, arkadaşı Marquis de La Fayette'in yanında oturdu . 1792 baharında , kuzey ordusunda süvari komutanı maréchal de camp rütbesini aldı , ancak aşırılık yanlılarının etkisi baskın hale geldi ve süresiz izin aldı ve Condorcet ve Cabanis ile birlikte Auteuil'e yerleşti. kendini bilimsel çalışmalara adadı. Altında Terör Rejimi , tutuklandı ve o okudu sırasında neredeyse bir yıl, hapis Étienne Bonnot de Condillac ve John Locke ve felsefe için doğal bilimler terk etti.

İlk kurulduğunda 1795 yılında Institut de France'ın ortağı seçildi . Cabanis'in önergesi üzerine ahlak ve siyaset bilimleri sınıfına adını yazdırdı. İdeoloji üzerine kapsamlı çalışmasının ilk taslağını oluşturan Eléments d'idéologie adlı meslektaşlarından önce okuduğu anıları kısa sürede dikkatleri üzerine çekmeye başladı . İdeolojiyi "fikir bilimi" olarak kavradı. Auteuil'deki "ideologlar" topluluğu, Cabanis ve Tracy'nin yanı sıra Constantin-François de Chassebœuf, Comte de Volney ve Ulusal Enstitü'de ​​profesör olan Dominique Joseph Garat'ı da kucakladı . Bu meslektaşlarından bazılarıyla birlikte, Les Neuf Sœurs kültür derneğinin bir üyesiydi . 1806 yılında seçildi Amerikan Felsefe Derneği de Philadelphia'da .

Altında İmparatorluğu , Tracy senato üyesi, ama o, görüşmelerine küçük katıldı. Altında Restorasyon , o oldu Fransa'nın akran ancak hükümetin gerici bölünme protesto ve muhalefet kalmıştır. 1808'de Cabanis'in yerine Académie française üyeliğine seçildi ve 1832'de yeniden yapılanması üzerine Ahlak Bilimleri Akademisi'ne üye seçildi. Yaşı ve çalışmalarının göreli başarısızlığındaki hayal kırıklığı nedeniyle konferanslarına yalnızca bir kez katıldı. Destutt de Tracy, Devrim sırasında ve sonrasında liberalizmin başlıca savunucularından biriydi . Paris'te öldü .

Felsefe

David d'Angers tarafından Destutt de Tracy büstü (1837)

Destutt de Tracy, Condillac'ın Locke'un tek yanlı bir yorumu üzerine Fransa'da kurduğu şehvetçi okulun son seçkin temsilcisiydi. Cabanis'in materyalist görüşleriyle tam bir uyum içinde olan de Tracy, Condillac'ın şehvetçi ilkelerini en gerekli sonuçlarına itti. Cabanis'in dikkati çoğunlukla insanın fizyolojik yönüne odaklanırken, Tracy'nin ilgi alanları, insanlığın “psikolojik” yanının aksine yeni belirlenen “ideolojik” yönleriyle ilgiliydi. Açıkça belirttiği gibi, temel ideoloji kavramı "zoolojinin bir parçası" (biyoloji) olarak düştü. De Tracy'nin bilinçli yaşamı böldüğü dört yetinin (algı, bellek, yargı ve irade) tümü duyum çeşitleridir. Algı, sinirlerin dış ekstremitelerinin mevcut bir etkilenmesinin neden olduğu duyumdur; hafıza, geçmiş deneyimlerin sonucu olan sinirlerin eğilimlerinin mevcut uyarımın yokluğunda neden olduğu duyumdur; yargı, duyumlar arasındaki ilişkilerin algısıdır ve kendisi de bir duyum türüdür çünkü duyumların farkındaysak, onlar arasındaki ilişkilerin de farkında olmalıyız; ve iradeyi arzu duygusuyla özdeşleştirir ve bu nedenle bir tür duyum olarak dahil edilir.

Felsefesinin etkileri için düşünüldüğünde, de Tracy, nihayetinde psikolojik kuramların kas duyusunun gelişimini besleyen aktif ve pasif dokunma arasındaki ayrımı için asgari düzeyde krediyi hak ediyor. Saf duyumdan değil, bir yanda eylem deneyiminden ve diğer yanda direnişten türetilen dış varoluş kavramına ilişkin açıklaması, Alexander Bain ve sonraki psikologların çalışmalarıyla karşılaştırılmak üzere bu ışıkta duruyor .

İşler

A Commentary and Review of Montesquieu'nun Spirit of Laws (1811) başlık sayfası, Thomas Jefferson tarafından Destutt de Tracy'nin Commentaire sur l'esprit des lois de Montesquieu (1806) tarafından İngilizce çevirisi

Başlıca eserleri , ilk cildi "Kesinlikle Tanımlanmış İdeoloji" olarak sunulan ve daha önce tamamlanmış monograflarda yapılan argümanları tamamlayan beş ciltlik Éléments d'idéologie (1817-1818); Commentaire sur l'esprit des lois de Montesquieu (1806) ve Essai sur le génie, et les ouvrages de Montesquieu (1808). Eléments d'idéologie'nin dördüncü cildini yazar, Traité de la volonté ( İrade ve Etkileri Üzerine İnceleme) adını verdiği dokuz bölümlük planlanmış çalışmanın ikinci bölümünün girişi olarak kabul etti . Editör Thomas Jefferson , İngilizce'ye çevrildiğinde , Tracy'nin siyasetle değil, iradeye ilişkin çok daha temel sorularla ve onun belirlenimlerinin koşullarını anlama olasılığıyla ilgili yönlerini gizleyen A Treatise on Political Economy adlı cildin adını yeniden yazdı.

Miras

Tracy, ekonomiyi eylemler ( praxeology ) ve değiş tokuşlar ( katalaktik ) açısından görerek, sosyal teoride tümdengelimli yöntemin titiz bir kullanımını geliştirdi . Tracy'nin etkisi hem Kıtada, özellikle Stendhal , Augustin Thierry , Auguste Comte ve Charles Dunoyer'de hem de Fransız Liberal Politik Ekonomi Okulu'nun genel yaklaşımının İngiliz klasik politik ekonomisiyle eşit bir şekilde rekabet ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde görülebilir . Arthur Latham Perry ve diğerlerinin çalışmalarında ve itibarında kanıt olarak 19. yüzyılın sonu . Onun siyasi yazılarında Tracy reddedilen monarchism hükümetinin Amerikan cumhuriyetçi biçimi lehinde. Bu cumhuriyetçiliğin yanı sıra felsefede aklı ve ekonomi politikası için laissez-faire'i savunması, Tracy'nin "ideoloji" sikkesini kötüye kullanma terimine dönüştüren Napolyon'un gözünden düştü. Karl Marx , Tracy'den bir "fischblütige Bourgeoisdoktrinär" ("balık kanlı bir burjuva doktrineri") olarak bahsetmek için bu hakaret damarını takip etti.

Öte yandan, Thomas Jefferson , Destutt de Tracy'nin çalışmasının iki elyazmasını Amerikan yayını için hazırlamaya yetecek kadar yüksek olduğunu düşündü. Jefferson, 1817 tarihli yayına yazdığı önsözde şunları yazmıştı: "Ekonomi Politiğin sağlam ilkelerini yayarak, kamu endüstrisini şimdi onu tüketen parazit kurumlardan koruyacaktır". Tracy'nin Montesquieu'yu eleştirmesi ve temsili demokrasiyi desteklemesi Jefferson'un düşüncesinde etkili olmuştur.

Stendhal , Tracy'nin aydınlanma ideallerinden çok etkilendi ve Memoirs of an Egotist'te anlattığı gibi 1820'lerde düzenli olarak de Tracy salonuna katıldı . Richard Stites'e göre, 1820'lerin liberalleri için önemliydi:

Franco Venturi, Yorum'un "1820 İspanya'sından 1825 Rusya'sına kadar tüm liberal devrimler döneminde yankılandığını" kaydetti . Amerikalı bir tarihçi, "Rus Decembristleri, diğer birçok liberal, Carbonari ve 1820'lerin devrimcileri ile birlikte bu Yorumu siyasi İncilleri olarak kullandılar " diye yazdı . Decembrist Mikhail Orlov, çevresinin onu "bilgeliğin özü" olarak gördüğünü hatırladı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar