Temelcilik karşıtlığı - Anti-foundationalism

Anti-temelcilik (aynı zamanda nonfoundationalism ) bir reddeder bir felsefesi temelci yaklaşım. Bir temelcilik karşıtı, sorgulama ve bilginin temel zemini veya temeli olan bazı temel inanç veya ilkelerin olduğuna inanmayan kişidir.

anti-özcülük

Temelcilik karşıtları, temel kavramlara mantıksal, tarihsel ya da soykütüksel saldırılar kullanırlar (özellikle bkz. Nietzsche ve Foucault ), genellikle entelektüel sorgulamayı haklı çıkarmak ve iletmek için, örneğin bilginin pratik eyleme pragmatik olarak tabi kılınması gibi alternatif yöntemlerle birleştirilir. Foucault, insan pratiklerinin olumsal doğasını vurgulamayı tercih ederek, kökenlere dönüş arayışını Platoncu özcülük olarak reddetti.

Temelcilik karşıtları metafizik yöntemlere karşı çıkarlar . Ahlaki ve etik temeldencilik karşıtları genellikle ahlaki görecilik için eleştiriliyorlar , ancak temelcilik karşıtları genellikle bu suçlamaya karşı çıkıyorlar ve temel gerektirmediğini iddia ettikleri alternatif ahlaki düşünce yöntemleri sunuyorlar. Bu nedenle Charles Taylor , Foucault'yu "bir insanın yaşam tarzları arasında yargılamak ya da değerlendirme yapmak için başvurabileceği hiçbir insan yaşamı düzenine ya da olmamıza ya da insan doğasına sahip olmadığı" ile suçlarken , Foucault yine de etik değerlerin sürdürülmesi gereği üzerinde ısrar eder. başvurulacak herhangi bir evrensel sistem olmadan sorgulama .

Niklas Luhmann , temel birliklerin ve kanonik kesinliklerin rolüne meydan okumak için sibernetiği kullandı .

Bütünleştirme ve meşrulaştırma

Temelcilik karşıtları, toplumsal, bilimsel ya da tarihsel gerçekliğin bütünleştirici vizyonlarına, meşruiyetten yoksun olduklarını düşünerek ve bunun yerine yerel anlatıları tercih etmeye karşı çıkarlar. Toplumsal bir bütünlük değil, çok sayıda yerel ve somut pratik; "değil bir tarih ama en iyi geçmişleri de". Böyle bir neopragmatizmde , genel bir gerçek yoktur, yalnızca daha iyi ve daha verimli yetiştirme yöntemlerinin devam eden bir süreci vardır. Toplumsal analiz için en çok kabul edilen kategorilerimiz bile -cinsiyet, cinsiyet, ırk ve sınıf- Marjorie Garber gibi özcülük karşıtları tarafından sosyal yapılar olarak görülüyor .

Umut ve korku

Stanley Fish , "temeldencilik karşıtı teori umudu" ve "temeldencilik karşıtı teori korkusu" olarak adlandırdığı şey arasında ayrım yapar - ancak her ikisini de eşit derecede yanıltıcı bulur.

Kültürel bir çöküş ve ahlaki anarşi ya da (en azından) statükoya karşı kaldıraç sağlamak için gerekli kritik mesafenin kaybı gibi şeyleri öngören temelcilik karşıtlığının yıpratıcı etkilerinden duyulan korku, yirminci yüzyılın sonlarında yaygındı. Bununla birlikte Fish için, herhangi bir kurucu ilkenin ortadan kalkmasıyla birlikte rasyonel araştırmanın nesnel standartlarının kaybolması tehdidi yanlış bir korkuydu: dizginsiz bir öznelliğe giden yolu açmak şöyle dursun, temelcilik karşıtlığı bireyi geleneksel bağlam ve standartlar içinde sağlam bir şekilde sağlamlaştırıyor. geri dönülmez bir şekilde içinde bulunduğu disiplin/mesleğe/habitusa ilişkin soruşturma/ihtilaf.

Bununla birlikte, aynı şekilde, tüm bu tür durumların olumsallığının farkında olarak yerel durumlardan kaçma umudu - temel ilkelere yönelik tüm iddiaların geleneksel/retorik doğasının kabulü yoluyla - bu umut, Fish'e doğa tarafından eşit olarak önceden verilmiştir. durumsal bilincin, her bireyin ayrı ayrı çevrelendiği, her şeyi kapsayan sosyal ve entelektüel bağlamın.

Fish ayrıca, temelcilik karşıtlığından özgürleştirici bir sonuç elde etme umutlarının aksine, bağlam ötesi bir referans noktasının yokluğunu savunan özcülük karşıtı teorilerin nasıl muhafazakar ve yeni-muhafazakar olduğu kadar ilerici amaçlara da konulduğuna da dikkat çekmiştir. Böylece, örneğin, John Searle inşaatı bir hesap teklif etti sosyal gerçeklik onun toplumda evde adam, nasıl bir adam" kabulü duruşu ile tam uyumlu chez lui toplumun sosyal kurumlarda .. .denizdeki balık kadar rahat".

eleştiri

Temelcilik karşıtları , kendi iddiaları dışında tüm genel iddialara saldırdıkları için eleştirildiler ; pratikte kendi küreselleştirici tarzlarıyla çelişen yerelleştirici bir retorik sundukları için.

Edward Said , radikal temelcilik karşıtlığını aşırı kültürel görecilik ve insan gerçekleri pahasına dilsel dönüşe aşırı bağımlılık için kınadı .

temeldencilik karşıtları

GWF Hegel, ilk temelcilik karşıtlarından biri olarak kabul edilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Katherine N. Hayles, Kaosa Bağlı (1990)
  • WJT Mitchell, Teoriye Karşı (1985)
  • Richard Rorty, Pragmatizmin Sonuçları (1982)
  • Edward Said, Hümanizm ve Demokratik Eleştiri (2004)

Dış bağlantılar