New York'ta kölelik karşıtı isyanlar (1834) - New York anti-abolitionist riots (1834)

7 Temmuz 1834'ten itibaren New York , askeri güç tarafından bastırılana kadar yaklaşık bir hafta süren büyük bir anti-abolisyonist isyan ( Farren Riot veya Tappan Riot olarak da bilinir) tarafından parçalandı . " Kölelik karşıtı liderlerin evlerine, işyerlerine ve kiliselerine saldıran ve siyah mahalleleri yağmalayan isyancılar zaman zaman şehrin bütün bölümlerini kontrol ettiler ."

ayaklanmalardan önce

Onların daha derin kökenleri , Amerikan Devrim Savaşı'ndan bu yana gelişen şehri kontrol eden Protestanlar arasındaki yerlilik ve kölelik karşıtılığın ve büyüyen İrlandalı göçmenler ve akrabalarının alt sınıfı arasında siyahların korkusu ve kızgınlığının birleşiminde yatıyordu . 1827'de Birleşik Krallık, İrlanda'dan göçü kontrol eden ve kısıtlayan yasayı yürürlükten kaldırdı ve 20.000 İrlandalı göç etti; 1835'te yılda 30.000'den fazla İrlandalı New York'a geldi.

Mayıs ve Haziran 1834'te, ipek tüccarları ve ateşli kölelik karşıtları Arthur Tappan ve erkek kardeşi Lewis , New York'ta kölelik karşıtı bir kadın toplumunun oluşumunu garanti altına alarak köleliğin kaldırılması için ajitasyonlarını hızlandırdılar. Arthur Tappan , tanıdığı karışık ırktan bir din adamı olan Samuel Cornish ile sırasında ( Samuel Cox 's Laight Street Kilisesi'nde) oturarak özellikle dikkat çekti . Haziran ayına, korkunç söylentiler şampiyonu tarafından dağıtılan ediliyordu Amerikan Kolonizasyon Derneği 'nin James Watson Webb , onun gazetesi aracılığıyla Kurye ve Enquirer : kölelik karşıtları promenading edildi beyaz eşleri arayışı içinde siyahları, siyah Dandies evlenmek kızlarını söylemişti Broadway at sırtında ve Arthur Tappan karısından boşanmış ve siyah bir kadınla evlenmişti.

Londra'da The Times'da yer alan ve Amerikan gazetelerinden alınan haberlere göre , Charles Grandison Finney bakanlığı için Arthur Tappan'ın parasıyla dönüştürülen eski bir tiyatro olan Chatham Street Chapel'deki bir yanlış anlaşılmanın ardından bir rahatsızlık tetikleyicisi olarak gösteriliyor . Edwin G. Burrows ve Mike Wallace , 4 Temmuz'da , şapelde New York'un geri kalan kölelerinin kurtuluşunu (1827'de) kutlamak için toplanan entegre bir grubun öfkeli seyirciler tarafından dağıtıldığını belirtiyorlar. Kutlama 7 Temmuz'a ertelendi.

The Times'ın haberine göre , şapeli pazartesi ve perşembe akşamları kiralayan New York Sacred Music Society'nin sekreteri, 7 Temmuz'da kilise ayinini düzenlemek için siyahi cemaate kullanma izni verdi. Düzenlemeden habersiz olan dernek üyeleri gelip tesisi kullanmak istediklerinde bu hizmet devam ediyordu. Cemaatin bir üyesi şapelin boşaltılmasını talep etse de, çoğu reddetti. Bir fraka ortaya çıktı "ki bu da olağan sayıda kırık kafa ve sıraya neden oldu". Burrows ve Wallace, polis memurlarının gelip altı siyahı tutukladığını not eder. Webb'in gazetesi, olayı "Arthur Tappan'ın çılgın küstahlığından" kaynaklanan bir zenci isyanı olarak tanımladı ve Ticari Reklamcı , siyah çetelerinin şehri ateşe vermeye hazırlandığını bildirdi.

isyanlar patlak verir

9 Temmuz Çarşamba akşamı birbiriyle bağlantılı üç ayaklanma patlak verdi. Birkaç bin beyaz Chatham Caddesi Şapeli'nde toplandı ; amaçları, planlanmış bir kölelik karşıtı toplantıyı bozmaktı. Kölelik karşıtları uyarıldığında ortaya çıkmayınca kalabalık araya girdi ve sahte zenci tarzında vaaz vererek ve siyahların Afrika'ya sürülmesi çağrısında bulunarak bir karşı toplantı düzenledi.

Aynı zamanda, (zaten ailesiyle birlikte kaçmış olan) Arthur'un müjdeci kardeşi Lewis'in Rose Street'teki evi hedef alındı; mobilyaları pencerelerden atıldı ve sokağa ateşe verildi. Belediye Başkanı Lawrence saatle geldi, ancak Webb için üç kez alkışlandı ve polis olay yerinden sürüldü.

Dört bin isyancı , tiyatronun İngiliz doğumlu sahne yöneticisi ve kölelik karşıtı George P. Farren tarafından yapılan Amerikan karşıtı bir sözün intikamını almak için Bowery Tiyatrosu'na akın etti: " Amerikalı bir aktörü de kovmuştu. Kölelik yanlısı aktivistler, New York çevresinde Farren'ın eylemlerini anlatan el ilanları asmıştı.

Farren için bir yararın parçası olarak Metamora'nın üretimi devam ediyordu. Yönetici Thomas S. Hamblin ve aktör Edwin Forrest , Farren'dan özür dileyen ve siyahların sınır dışı edilmesini isteyen isyancıları sakinleştirmeye çalıştı. Farren, Amerikan bayrağını sergilediğinde ve siyah surat sanatçısı George Washington Dixon , " Yankee Doodle "ı ve Kuzeyli bir siyah züppeyle dalga geçen ozan şarkısı " Zip Coon "u seslendirdiğinde görünüşe göre isyan bastırıldı . Belediye başkanı kalabalığa hitap etti, ardından Dixon. Kalabalık yavaş yavaş dağıldı.

Şiddet, görünüşe göre kışkırtıcı el ilanları tarafından körüklenen önümüzdeki iki gün içinde tırmandı . İsyancılar tarafından saldırıya uğraması planlanan diğer yerlerin bir listesi, Belediye Başkanlığı tarafından derlendi, bunların arasında Rahip Joshua Leavitt'in 146 Thompson Caddesi'ndeki evi . Leavitt, The Evangelist'in editörü ve Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin yöneticisiydi . Tappan'ın göze çarpan bir şekilde yerleştirilmiş Pearl Street mağazası, tüfeklerle silahlanmış personeli tarafından savundu.

Mafya, kölelik karşıtları ve Afrikalı Amerikalılarla ilişkili evleri, işletmeleri, kiliseleri ve diğer binaları hedef aldı . Çoğu Afrikalı Amerikalılara ait olan yediden fazla kilise ve bir düzine ev hasar gördü. Bir Afrikalı-Amerikalı Piskoposluk rahibi olan Rahip Peter Williams Jr.'ın evi hasar gördü ve St. Philip'in Piskoposluk Kilisesi tamamen yıkıldı. Bir grup isyancının , beyaz kölelik karşıtlarını smaçlamak için bir siyah mürekkep kafası taşıdıkları bildirildi . Hedeflenen diğer kiliselere ek olarak, Peder Samuel Hanson Cox'un Charlton Caddesi'ndeki evi işgal edildi ve tahrip edildi. Ayaklanma, Five Points'teki en şiddetliydi .

Milis ve sonuç

Başka bir rapora göre, isyanlar nihayet New York Birinci Tümeni (gönüllüler tarafından şişirildi) Belediye Başkanı tarafından polisi desteklemek için 11 Temmuz'da çağrıldığında bastırıldı. "Askeri 12'si gündüz ve gece sokaklarda geçit töreni yaptı: hepsi top mermisiyle donatılmıştı, hakimler mafyaya ateş etmeye karar verdiler, ayaklanmaları yenilemek için herhangi bir yeni girişimde bulunulduysa."

Ayrıca 12 Temmuz'da Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği bir feragatname yayınladı:

AMERİKAN KÖLELİKLE KARŞI TOPLUMU: SORUMLULUK REDDİ. -

Aşağıda imzası bulunanlar, 'Amerikan Kölelik Karşıtı Cemiyet'in Yürütme Komitesi ve davanın diğer önde gelen dostları adına, şu anda şehirde bulunmayan yurttaşlarının dikkatini aşağıdaki feragatnameye yalvarıyorlar:—
1. Biz beyaz ve renkli kişiler arasındaki evlilikleri teşvik etme veya teşvik etme arzusunu tamamen reddeder.
2. Bu şehirde yakın zamanda dolaşan, eğiliminin yasalara karşı direnişi kışkırtmak olduğu düşünülen bir el ilanının dilini reddediyor ve tamamen onaylamıyoruz. İlkemiz, sert yasaların bile barışçıl yollarla değiştirilinceye kadar tüm insanlar tarafından kabul edilmesidir.
Daha önce yaptığımız gibi, Birliği feshetme veya ülkenin anayasasını ve yasalarını ihlal etme veya Kongre'den, herhangi bir eyalette Kongre tarafından köleliğin kaldırılmasının yapacağı anayasal yetkilerini aşan herhangi bir eylem talep etme niyetini reddediyoruz. açıkça yap.


12 Temmuz 1834 ARTHUR TAPPAN
JOHN RANKIN

O zamanlar isyanlar, bazıları tarafından , "[ilga konusu] hakkındaki kamuoyunu düzenlemeyi kendilerine görev edinen" ve "müstehcen zevkler" ve "küstahlık" sergileyen kölelik karşıtı liderler için sadece çöller olarak yorumlandı . Bu ışıkla isyancılar "yalnızca hakarete uğramış bir topluluğun kınanmasını değil, aynı zamanda çileden çıkmış bir halkın şiddetini" temsil ediyorlardı. Dale Cockrell, isyanların "kamu söylemini ve toplumsal değerleri kimin kontrol edeceği ve sınıf temel alınarak kimin kontrol edeceği hakkında" olduğunu belirterek kısmen aynı fikirde. Kölelik karşıtı gözlemciler onları basit ırkçılık patlamaları olarak gördüler .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Burrows, Edwin G. ve Mike Wallace, Gotham: 1898'e kadar New York şehrinin tarihi , (Oxford University Press) 1999.
  • Cockrell, Dale (1997). Bozukluğun Şeytanları: Erken Kara Yüzlü Ozanlar ve Dünyaları . Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  • Headley, Joel Tyler. New York'un Büyük Ayaklanmaları 1712-1873... (New York, 1873)
  • Lot, Eric. Aşk ve Hırsızlık: Blackface Minstrelsy ve Amerikan İşçi Sınıfı, Oxford University Press, 1993, ISBN  0-19-509641-X . s. 131–134
  • Wilmeth, Don B. ve Bigsby, CWE (1998) Amerikan Tiyatrosunun Cambridge Tarihi: Başlangıçlardan 1870'e . New York: Cambridge University Press.