Anglikan-Roma Katolik diyalogu - Anglican–Roman Catholic dialogue

Anglikan-Roma Katolik diyaloğu , Anglikan Cemaati ve Roma Katolik Kilisesi arasındaki ekümenik ilişkileri aracılığıyla tarihsel iletişimdir . Bunlar özellikle İkinci Vatikan Konseyi'nden (1962-1965) sonra şekillendi .

İngilizce Reformu

İngiliz Tacı ve Vatikan arasındaki çatışma , İngiltere Kralı VIII. Henry'nin kraliyet üstünlüğünü ilan etmesiyle İngiltere'deki papalık yargı yetkisinin reddedilmesiyle başlayan İngiliz Reformu olarak bilinen dönemde başladı ve ardından zaman içinde kilise mülklerine el konuldu. , manastırların dağıtılması , rahiplerin infazı, Anglikan ibadetine zorla katılma, devlet kilisesine zorla ondalık ödemesi ve Roma Katolikliğinin yasadışı hale getirilmesi. İngiltere Kraliçesi I. Mary'nin saltanatı sırasında Roma ile kısa bir süreliğine birlik yeniden sağlandı . Ölümü, Roma Katoliklerinin İngiltere'deki Kiliseyi Kutsal Makam ile yasalarla uzlaştırma girişimlerinin sonunu getirdi.

Daha sonra, Papa Pius V'nin 1570'de İngiltere Kraliçesi I. Elizabeth'i aforoz etmesi ve ona karşı isyan izni vermesi, İngiliz Katoliklerinin bağlılıklarına dair resmi şüphelere katkıda bulundu. Bu, yerleşik kilisenin iddialarını savunma arzusuyla birleştiğinde, başlangıçta devlet tarafından yeniden zulme ve ciddi yasal kısıtlamaların sürekli olarak uygulanmasına yol açtı. Bu kısıtlamaların çoğu, ancak üç yüzyıl sonra, 19. yüzyılda toplu olarak Katolik Kurtuluşu olarak bilinen çeşitli yasal reformlarla hafifletildi . Roma Katoliklerini Birleşik Krallık tahtından (ve buna bağlı olarak diğer Commonwealth krallıklarından ) hariç tutan son kısıtlama devam ediyor, ancak 2013'ten beri (Birleşik Krallık'ta 2013 tarihli Kraliyet Yasasına Veraset Yasası ile sağlanmıştır ) Roma Katoliği artık ardıllığı yasaklamıyor.

Oxford Hareketi

Oxford Hareketi üyeleri, Anglikan pratiğinin çok sade hale geldiğine inandıkları için, ayinlerin geleneksel yönlerinin ortaçağ dini uygulamasından dahil edilmesini savundular. Doksanıncı ve son Fragmanda , John Henry Newman , Trent Konseyi tarafından tanımlanan Roma Katolik Kilisesi'nin doktrinlerinin , on altıncı yüzyıl İngiltere Kilisesi'nin Otuz Dokuz Maddesi ile uyumlu olduğunu savundu .

Apostolicae curae

Her ne kadar Katolik Azat İngiltere'deki bazı gerginliğin rahatlamış, Roma Katolik yanıtı Chicago Lambeth dörtgeni vurgulandı Apostolicae curae , bir 1896 papalık emri Anglikan ilan kutsal emirler "kesinlikle hükümsüz ve tamamen geçersiz" ve Anglikan pozisyonları reddedilen üzerinde şube teori ve Apostolik arkaya . İngiltere Kilisesi'nin başpiskoposlarının resmi cevabı Saepius officio oldu . Karar bugüne kadar yürürlükte kalır.

Maline Konuşmaları

Bazı diyalog girişimleri 1915'te, Papa XV . Benedict'in Vatikan'a bir Anglikan tarafından yönetilen ve Roma Katolik bir vekil ile bir İngiliz Elçiliğini onaylamasıyla başladı . Bununla birlikte, 'Malines Konuşmaları'ndaki potansiyel yeniden birleşme tartışması sonunda 1925'te çöktü. Devam eden çabalar , Hristiyan Birliği için Dua Haftasının her iki kilisede (ve diğerlerinde) yayılmasıyla ve Chichester Anglikan Piskoposu George Bell'in ziyaretiyle sonuçlandı . , Milano Kardinal Montini'ye, daha sonra Papa Paul VI'ya .

İkinci Vatikan Konseyi

Gerçek bir yakınlaşma, " Hıristiyan Birliğinin Teşviki için Sekreterlik "in kurulmasıyla dönemin Canterbury Başpiskoposu Geoffrey Fisher'ı tarihi bir karar vermeye teşvik eden Papa John XXIII önderliğinde ekümenizme karşı Roma Katolik tutumlarının ısınmasına kadar sağlanamadı. tamamen resmi olmasa da, 1960 yılında Vatikan ziyareti.

Daha sonra, Ripon Piskoposu , John Moorman , karşı Anglikan gözlemci heyetine başkanlık İkinci Vatikan Konseyi . 1966'da Canterbury Başpiskoposu Michael Ramsey , Papa Paul VI'ya resmi bir ziyarette bulundu ve ertesi yıl Anglikan-Roma Katolik Uluslararası Komisyonu kuruldu. Papa Paul VI'nın Anglikan Kilisesi'ni "sevgili Kardeş Kilisemiz" olarak tanımlamasına dayanarak, bu tartışmalarda kayda değer bir üretkenlik oldu, ancak ilerleme sorunsuz değildi.

Anglikan-Roma Katolik Uluslararası Komisyonu

1966'da Başpiskopos Michael Ramsey'in Papa VI. Paul'u ziyareti ile daha büyük bir yakınlaşma sağlandı. Ertesi yıl, Anglikan-Roma Katolik Uluslararası Komisyonu kuruldu. İlk projesi kutsal kitabın otoritesine odaklandı. Komisyon o zamandan beri üzerinde anlaşmaya varılan dokuz bildiri yayınladı. ARCIC'in Birinci Aşaması, 1981'de Kilise'de Yetki Üzerine Açıklamalar adlı nihai bir raporun yayınlanmasıyla sona erdi .

İkinci Aşama 1983 ve 2004 yılları arasında sürdü ve üçüncü bir aşama bekleniyor. En son kabul edilen bildiri Marian teolojisi ile ilgiliydi ve 2004'te yayınlandı. 2000 yılında, Kanada'da Mississauga'da Anglikan ve Roma Katolik piskoposlarının başarılı bir toplantısını takiben, yeni bir komisyon olan Uluslararası Anglikan-Roma Katolik Birlik ve Misyon Komisyonu kuruldu. Anglikanlar ve Roma Katolikleri arasındaki pratik işbirliğini ve teolojik diyalogun meyvelerinin alınmasını teşvik etmek için kurulmuştur.

Anglikan mariolojisi

Anglikanizmin bu doktrinler hakkında resmi bir görüşü olmamasına rağmen, Anglikanların Mariolojisi ile Roma Katoliklerininki arasındaki fark hakkında çok şey yapılmıştır . Diğer konulardaki farklılıklara rağmen ekümenik işbirliğini teşvik etmek için, Roma Katolik ve Anglikan kiliseleri, Meryem Ana'nın Hıristiyanlıktaki rolü hakkında ortak bir bildiri yayınladılar: "Meryem: Mesih'te Lütuf ve Umut" (Seattle Bildirisi olarak da bilinir).

Birlik ve Misyon için Uluslararası Anglikan-Roma Katolik Komisyonu

IARCCUM, Anglikan Cemaati ve Roma Katolik Kilisesi tarafından resmi bir ortak komisyon olarak kurulan bir komisyondur. IARCCUM , ARCIC olarak bilinen teolojik komisyon olan Anglikan-Roma Katolik Uluslararası Komisyonu ile paralel olarak varlığını sürdürmektedir. IARCCUM'un amacı:

ulaşılan manevi birliğin derecesini görünür ve pratik sonuçlara çevirmek için stratejilerin geliştirilmesini kolaylaştırmak;
ARCIC'in üzerinde anlaşmaya varılan beyanlarının resmi yanıtını ve kabulünü teşvik etmek ve izlemek;
ARCIC ile ulusal Anglikan-Roma Katolik Komisyonları (ARC'ler) arasındaki ve farklı ulusal ARC'ler arasındaki ilişkileri güçlendirmek, bilgi ve uygulama alışverişini teşvik etmek için destek ve kaynak sağlamak;
Anglikan Eyaletlerini ve Roma Katolik Piskoposluk Konferanslarını var olmadıkları yerlerde ARC diyalogları kurmaya teşvik etmek;
Anglikan ve Roma Katolik piskoposlarını dünyada ortak tanık ve misyon projeleri ve programları geliştirmeye teşvik etmek.

2000 yılında, Başpiskopos George Carey , daha sonra Canterbury Başpiskoposu ve Kardinal Edward Cassidy , o zamanki başkanı Vatikan 'ın Hıristiyan Birliğini Destekleme Amaçlı Papalık Konseyi , Anglikan ve Katolik bir konferansa olarak toplanan piskoposları de Mississauga içinde Kanada'da kaydedilen ilerlemeyi ayırt etmek 1960'lardan bu yana teolojik konuşmalar ve iki gelenek arasında daha yakın işbirliğinin geliştirilip geliştirilemeyeceği. Sonuç, 2001 yılından beri bir araya gelen IARCCUM oldu. Şubat 2007'de, çalışmalarının ilk meyvesi olan "Birlik ve Misyonda Birlikte Büyümek" raporunu iki yorum eşliğinde yayınladı. IARCCUM'un çalışmaları Piskopos Donald Bolen ve Piskopos David Hamid'in eş başkanlığında devam ediyor .

diyalog gergin

Diyalog, Anglikan Cemaati'nin bazı eyaletlerinde, öncelikle kadınların atanması ve aynı cinsiyetten kişilerin rahipler ve bir durumda bir piskopos ( Gene Robinson ) olarak atanmasıyla ilgili gelişmelerle gerilir . Ayrıca İkinci Vatikan Konsili , Anglikan kiliselerinin sadece "dini topluluklar" olduğunu ilan ederek, "Bazı Katolik gelenek ve kurumlarının varlığını sürdürdüğü kiliseler arasında Anglikan Komünyonu özel bir yer tutar" demiştir.

2000 yılında, bu görüş, Kardinal Ratzinger tarafından II. John Paul'un onayı ile yayınlanan "Dominus Jesus" belgesinde yetkili bir şekilde yinelenmiştir . Bununla birlikte, Papalık Hıristiyan Birliğini Teşvik Konseyi başkanı Kardinal Walter Kasper , Cebelitarık Anglikan Piskoposu ile yaptığı konuşmada , İngiltere Kilisesi'nin , Piskoposluk Kilisesi'nin yaptığı gibi kadınları piskopos olarak ataması durumunda , o zaman onu yok edebileceği konusunda uyardı. Anglikan ve Roma Katolik kiliselerini yeniden birleştirme şansı. ARCIC, Marian teolojisi hakkındaki ana belgeyi 2003 yılında henüz tamamlamış olmasına rağmen, Papa II. John Paul, Gene Robinson'un bir piskopos olarak kutsanması üzerine Roma Katolik Kilisesi ile Anglikan Cemaati arasında gelecekteki tüm görüşmeleri resmen iptal etti.

Anglikan Kullanımı ve Kişisel Sıradanlıklar

1980'de Papa II. John Paul , bir bütün olarak Roma Katolik olmak isteyen Anglikan cemaatleri için bir Pastoral Hüküm kurdu ve Anglikan ayininin çoğunu ' Anglikan Kullanımı ' olarak sürdürmelerine izin verdi ve ayrıca evli eski Anglikan din adamlarının koordinasyonuna izin verdi. Roma Katolik rahipleri olarak. 2009'da Ordinariate'nin oluşumuna kadar, tümü Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan yalnızca az sayıda Anglikan Kullanım mahallesi vardı.

Dominikli yazar Aidan Nichols 1993'te Anglikanizmin bir kilise içinde üç kilise olduğunu ve olduğu gibi Roma ile yeniden bir araya gelemeyeceğini, ancak ondan Roma otoritesini kabul eden bir Anglikan Özel Kilisesi topluluğunun ortaya çıkabileceğini yazdı .

Kasım 2009'da 4 günü, Papa XVI , içinde Anglicanorum coetibus , yeni oluşturulan kanonik bir adlandırılan yapıyı kişisel Başpiskoposluk Anglicans gruplar kurumsal olarak getirilen sağlaabilecek birlik onların bazı yönlerini koruyarak Roma Katolik Kilisesi'nin ile dini ve manevi uygulamalar Roma Katolik doktrini ile çelişmez .

ayin kuralları

Roma Katolik kanon yasasına göre , Roma Katolikleri Anglikan Eucharist'i almamalıdır. Kanun, Roma Katolik rahiplerinin bir Anglikan'a Efkaristiya , Kefaret ve Hastaların Meshedilmesi ayinlerini yalnızca ölüm tehlikesi veya başka bir ciddi ve acil ihtiyaç durumunda ve Anglikan'ın bir Anglikan rahibine yaklaşamaması koşuluyla yönetmesine izin verir . ayin, Roma Katolik Kilisesi'nin ayinle ilgili inancını gösterir ve uygun şekilde düzenlenir.

Kardinal Ratzinger, kilisesinin emirlerini tanımadığı diğer kiliselerde veya dini topluluklardaki Efkaristiya kutlamaları hakkında yorumda bulundu ve "bu tür kutlamalarda gerçekten Mesih'te gerçek bir beslenme vardı ve bu nedenle gerçek ve dönüştürücü bir lütuf vardı " dedi. Bu yeni bir öğreti değildi, çünkü II. Vatikan'dan önce, genellikle geçersiz sayılmasına rağmen, Anglikan emirlerinin anlamsız olmadığı ve Tanrı'nın lütfunu taşıyabileceği öğretiliyordu.

Languages

In other projects