Mısır dili - Egyptian language

Mısırlı
r
Z1
n km m T
O49
rn km.t
ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( Kıpti )
Bölge Başlangıçta, Eski Mısır'da ve Nubia'nın bazı bölgelerinde (özellikle Nubian krallıklarının zamanlarında )
Etnik köken Eski Mısırlılar , Kıptiler
çağ MÖ 4. binyılın sonları – MS 19. yüzyıl ( Kıptilerin yok olmasıyla birlikte ); Hala olarak kullanılan ayin dili arasında Kıpti Ortodoks ve Kıpti Katolik kiliselerinin
Canlanma 19. yüzyıldan beri canlandırma çalışmaları yapılıyor.
Afro-Asya
  • Mısırlı
lehçeler
hiyeroglifler , bitişik el yazısı hiyeroglifler , hiyeratik , demotik ve Kıpti (daha sonra, bazen, hükümet çevirilerinde Arap alfabesi ve bilim adamlarının harf çevirisi ve çeşitli hiyeroglif sözlüklerinde Latin alfabesi )
Dil kodları
ISO 639-2 egy(ayrıca Kıpti için polis )
ISO 639-3 egy (ayrıca Kıpti için polis )
glottolog egyp1246
dil küresi 11-AAA-a
G. Ebers (ed.), Papyros Ebers, 1875 Hoş Geldiniz L0016592.jpg
Ebers Papirüsü astım tedavisini detaylandırıyor

Mısır dili (Mısır: 𓂋𓏺𓈖 𓆎𓅓𓏏𓊖 , Orta Mısırlı telaffuzu:  [raʔ n̩ku.mat] , Kıpti : ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ) bir olan Afro-Asya dil konuşulurdu eski Mısır . Onun tasdiki, Eski Mısır döneminden (MÖ 4. binyılın ortaları, Eski Mısır Krallığı ) olağanüstü uzun bir zamana yayılmıştır . Bilinen en eski tam yazılı cümlesi, MÖ 2690'a tarihlenir ve bu da onu Sümerce ile birlikte bilinen en eski kayıtlı dillerden biri yapar .

Onun klasik formu olarak bilinen Orta, Mısırlı , argo ve Mısır Orta Krallık dek Mısır edebi dilini kalmıştır Roma dönemine . Konuşma dili haline vardı Demotic saatine göre Klasik Antik ve nihayet içine Koptik saatine göre Christianisation . Konuşulan Kıpti, 17. yüzyılda neredeyse tükenmişti, ancak Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin ayin dili olarak kullanılmaya devam ediyor .

sınıflandırma

Mısır dili, Afroasiatik dil ailesine aittir . Arasında tipoloji Afroasiatic onun tipik olarak Mısırlı özellikleri füzyonal morfolojisi, nonconcatenative morfolojisi , bir dizi vurgulu ünsüz , üç sesli sistemi / Otomatik Öğe / nominal dişil eki * -at nominal m , sıfat * i ve karakteristik kişisel sözel ekler. Diğer Afroasiatik dallardan dilbilimciler, Mısır dilinin en büyük benzerliklerini Berberi ve Sami ile paylaştığını çeşitli şekillerde öne sürdüler .

Mısır'da, Ön -Afroasiatik sesli ünsüzler */dz ð/ faringeal ⟨ꜥ⟩ /ʕ/ : Mısır ꜥr.t 'portal', Semitik dalt 'kapı' haline geldi. Afroasiatic */l/ , yazı dilinin dayandığı lehçede Mısır ⟨n⟩, ⟨r⟩, ⟨ꜣ⟩ ve ⟨j⟩ ile birleşti, ancak diğer Mısır çeşitlerinde korundu. Orijinal */kg ḳ/ bazı ortamlarda ⟨ṯ j ḏ⟩ olarak damak tadındadır ve diğerlerinde ⟨kgq⟩ olarak korunur.

Mısır dili, Samilerin üçlü kökler tercihinin aksine, birçok çift köklü ve belki de tek köklü köklere sahiptir. Mısırlılar muhtemelen daha muhafazakardır ve Sami dili muhtemelen kökleri üçlü kalıba dönüştüren daha sonraki düzenlemelere tabi tutulmuştur.

Mısır, yazılı olarak belgelenen en eski Afroasiatik dil olmasına rağmen, morfolojik repertuarı, genel olarak Afroasiatik dillerin geri kalanından ve özellikle Sami dillerinden çok farklıdır . Birden fazla olasılık var: Mısırlı, kaydedilmeden önce Proto-Afroasiatic'ten radikal değişiklikler geçirmişti; Afroasiatic ailesi şimdiye kadar aşırı Semito-merkezci bir yaklaşımla incelenmiştir; veya GW Tsereteli'nin önerdiği gibi, Afroasiatic, genetik bir dil grubundan ziyade allogenetiktir .

Tarih

Mısır dili geleneksel olarak altı ana kronolojik bölüme ayrılmıştır :

Eski, Orta ve Geç Mısırlı bütün ikisini de kullanarak yazılan hiyeroglif ve hieratic komut. Demotik , MÖ 7. yy'da hiyeratik başlangıçtan türetilen yazının adıdır.

Kıpti alfabesi türetilmiştir Yunan alfabesinin Mısır fonoloji için uyarlamalar. İlk olarak Ptolemaios döneminde geliştirildi ve Hıristiyanlık döneminin yaklaşık 4. ila 5. yüzyıllarında Demotik senaryonun yerini yavaş yavaş aldı.

Mısır'ın çeşitli lektlerinin zaman dilimine ve dilsel kayıtlara göre kullanımını gösteren diyagram .

Eski Mısır

Mısır'da bilinen en eski tam cümleyi içeren Seth-Peribsen'in mezarından mühür baskısı

"Arkaik Mısır" terimi bazen MÖ dördüncü binyılın sonlarından üçüncü bin yılın başlarına kadar hiyerogliflerin en erken kullanımı için ayrılmıştır. En erken aşamada, MÖ 3300 civarında, hiyeroglifler tam gelişmiş bir yazı sistemi değildi , proto-yazının geçiş aşamasındaydı ; MÖ 27. yüzyıla kadar giden zaman içerisinde nisba oluşumu gibi gramer özelliklerinin ortaya çıktığı görülmektedir.

Eski Mısırlı, bulunan sonlu bir fiil de dahil olmak üzere bilinen en eski tam cümleden tarihlenir . Seth-Peribsen'in (MÖ 2690 tarihli) mezarında bulunan mühür baskısında şöyle yazıyor:

NS
NS
n
F
N19
n
G38
F
M23 L2
T T
O1
F34
s
n
d (m) ḏ.n .f tꜣwj n zꜣ .f nsw.t-bj.t(j) pr - jb .sn(j)
birleşin. PRF . 3SG Kara. DU . HAZIRLIK oğul. 3SG saz arısı ev - kalp . 3PL
" Oğlu Çift Kral Peribsen için İki Ülkeyi birleştirdi ."

Kapsamlı metinler yaklaşık MÖ 2600'den ortaya çıkıyor. Piramit Metinleri dilin bu aşamasında yazılı literatürün büyük beden vardır. Ayırt edici özelliklerinden biri , çoğul belirtmek için ideogramların , fonogramların ve belirleyicilerin üçe katlanmasıdır . Genel olarak, farklı bir lehçeye dayanmasına rağmen, dilin klasik aşaması olan Orta Mısır'dan önemli ölçüde farklı değildir.

3. hanedanlık döneminde (c. 2650 – c. 2575 BC), hiyeroglif yazının ilkelerinin çoğu düzenli hale getirildi. O zamandan beri, yazının yerini Kıpti'nin erken bir versiyonu (yaklaşık üçüncü ve dördüncü yüzyıllar) alana kadar, sistem neredeyse değişmeden kaldı. 2000 yılı aşkın bir süredir kullanılan işaretlerin sayısı bile 700 civarında sabit kalmıştır.

Orta Mısır

Orta Mısır dili, MÖ 2000'den başlayarak yaklaşık 700 yıl boyunca konuşuldu. Mısır dilinin klasik varyantı olan Orta Mısır dili, dilin en iyi belgelenmiş çeşididir ve Mısırbilimden uzak ara en çok ilgiyi çekmiştir . Orta Mısırlıların çoğu anıtların üzerine hiyerogliflerle yazılmış olarak görülürken, aynı zamanda el yazısı varyantı ve ilgili hiyerarşik kullanılarak yazılmıştır .

Orta Mısırlılar ilk olarak 19. yüzyılın başlarında hiyerogliflerin deşifre edilmesiyle modern bilimin kullanımına açıldı . Orta Mısır dilinin ilk grameri 1894'te Adolf Erman tarafından yayınlandı , 1927'de Alan Gardiner'in çalışmasıyla aşıldı . Belirli noktalar rağmen Orta Mısırlı, o zamandan beri iyi anlaşılmıştır sözel bükülme özellikle dolayı katkılarıyla için orta 20. yüzyıla kadar revizyon açık kaldı Hans Jakob Polotsky .

Orta Mısır aşamasının MÖ 14. yüzyılda sona erdiği ve Geç Mısır'a yol açtığı kabul edilir . Bu geçiş, Mısır'ın Onsekizinci Hanedanlığı'nın ( Amarna Dönemi olarak bilinir) sonraki döneminde gerçekleşiyordu . Orta Mısır, edebi standart bir dil olarak korundu ve bu kullanımda 4. yüzyılda Roma Mısır'ın Hıristiyanlaşmasına kadar hayatta kaldı .

Geç Mısır

1350 civarında ortaya çıkan Geç Mısır , Wenamun'un Öyküsü , Chester-Beatty I papirüsünün aşk şiirleri ve Herhangi Birinin Talimatı gibi örnekleri içeren geniş bir dini ve laik edebiyat topluluğu tarafından temsil edilir . Talimatlar , uygun davranış konusunda tavsiye şeklini alan Yeni Krallık'ın popüler bir edebi türü haline geldi. Geç Mısır da Yeni Krallık yönetiminin diliydi.

İbranice İncil, bilginler tarafından Mısır kökenli olduğu düşünülen bazı kelimeler, terimler ve isimler içerir. Bunun bir örneği olan Zaphnath-Paaneah , verilen Mısırlı adı Joseph .

Demotik ve Kıpti

Louvre'da Kıpti yazıtlı 10. yüzyıl dikilitaşı

Demotik , hem MÖ sekizinci yüzyıla ait Geç Dönem Mısır yerel dilini hem de dilin arkaik biçimlerindeki metinleri yazmak için kullanılan Mısır yazısına verilen addır . Kuzeydeki çeşitli hiyeratik yazılardan türetilen bir senaryoda yazılmıştır . Arkaik Mısırlıların Demotik dilindeki son kanıtı, MÖ 452'de yazılmış bir graffitodur, ancak Demotic, Kıpti alfabesi tarafından tamamen değiştirilene kadar , erken Ptolemaik Krallığı boyunca Kıpti alfabesinden önce ve buna paralel olarak yerel yazmak için kullanıldı .

Kıpti , Yunan temelli bir alfabe olan Kıpti alfabesi ile yazıldığında, Mısır'ın son dönem yerel diline verilen isimdir; Erken Hıristiyanlık (c. 31/33-324) zamanından itibaren gelişti, ancak ilk olarak Helenistik dönemde ortaya çıktı .  MÖ 3. yüzyıl . Ortaçağ dönemine kadar hayatta kaldı.

16. yüzyıla gelindiğinde Kıpti, Memlükler döneminde Kıpti Hristiyanların zulmü nedeniyle hızla küçülüyordu . Muhtemelen bundan sonra birkaç yüzyıl boyunca Mısır kırsalında konuşulan bir dil olarak varlığını sürdürmüştür. Kıpti, Kıpti Ortodoks Kilisesi ve Kıpti Katolik Kilisesi'nin ayin dili olarak varlığını sürdürmektedir .

lehçeler

Hiyeroglif Mısır metinlerinin çoğu , yazarlarının yerel konuşma çeşitliliğinden ziyade edebi bir prestij kaydında yazılmıştır . Sonuç olarak, Kıpti alfabesinin kabulüne kadar yazılı Mısır dilinde diyalektik farklılıklar belirgin değildir . Ancak bu farklılıkların Kıpti döneminden önce de var olduğu açıktır. Bir Geç Mısır mektubunda (MÖ 1200 tarihli), bir katip, meslektaşının yazısının “ Delta adamının Fil adamla konuşması” gibi tutarsız olduğu konusunda şaka yapar .

Son zamanlarda, Mısır'daki benzer kelime çiftlerinde, daha sonraki Kıpti lehçeleriyle benzerliklere dayalı olarak, Mısır'ın kuzey ve güney lehçelerinden türetilmiş olabilecek bazı iç lehçelere dair kanıtlar bulunmuştur. Yazılı Kıpti dilinin beş ana lehçesi vardır ve bunlar esas olarak grafik sözleşmelerde farklılık gösterir, en önemlisi güney Saidic lehçesi, ana klasik lehçesi ve şu anda Kıpti Kilisesi hizmetlerinde kullanılan kuzey Bohair lehçesi.

Yazı sistemleri

Mısır dilinde günümüze ulaşan metinlerin çoğu, taş üzerine hiyerogliflerle yazılmıştır . Mısır hiyeroglif yazısının yerel adı zẖꜣ n mdw-nṯr'dir ("tanrıların sözlerinin yazılması"). Antik çağda, çoğu metin bozulabilir papirüs üzerine hiyerarşik ve (daha sonra) demotik olarak yazılmıştır ve şimdi kaybolmuştur. Bir formu da vardı bitişik eğik hiyerogliflerle gibi papirüs üzerine dini belgelerde, kullanılan, Ölüler Kitabı ait Yirminci Hanedanı ; yazmak, taş yazıtlardaki hiyerogliflerden daha basitti, ancak hieratik kadar el yazısı değildi ve bitişik harflerin geniş kullanımından yoksundu . Ek olarak, "özlü hiyerarşik" olarak bilinen çeşitli taş kesme hiyerarşileri vardı. Dilin gelişiminin son aşamasında, Kıpti alfabesi eski yazı sisteminin yerini aldı.

Hiyeroglifler Mısır metinlerinde iki şekilde kullanılır: resimlerle tasvir edilen fikri temsil eden ideogramlar ve daha yaygın olarak fonogramların fonetik değerlerini temsil eden fonogramlar .

Mısır'ın fonetik gerçekleşmesi kesin olarak bilinemeyeceğinden, Mısırbilimciler tek harfli bir hiyeroglif ile temsil edilebilecek her sesi belirtmek için bir harf çevirisi sistemi kullanırlar .

fonoloji

Mısır dilinin ünsüz fonolojisi yeniden oluşturulabilirken, tam fonetik bilinmemektedir ve bireysel fonemlerin nasıl sınıflandırılacağı konusunda farklı görüşler vardır. Mısırlı tam 2000 yıl boyunca kaydedilir çünkü ek olarak, Arkaik ve son aşamaları ayıran süreyi arayla aynı Eski Latin dan Modern Italian , önemli fonetik değişiklikler o uzun zaman dilimi içinde meydana gelmiş olmalıdır.

Fonolojik olarak, Mısır dili labiyal, alveolar, palatal, damak, küçük dil, faringeal ve gırtlak ünsüzlerini karşılaştırdı. Mısır dili, diğer Afroasiatik dillerde olduğu gibi, sessiz ve vurgulu ünsüzleri de karşılaştırdı, ancak vurgulu ünsüzlerin tam olarak nasıl gerçekleştiği bilinmiyor. İlk araştırmalar, duraklardaki karşıtlığın bir seslendirme olduğunu varsaymıştı, ancak şimdi birçok Sami dilinde olduğu gibi tenuis ve vurgulu ünsüzlerden biri ya da birçok Cushitic dilinde olduğu gibi aspire ve ejektif ünsüzlerden biri olduğu düşünülüyor .

Ünlüler Kıpti'ye kadar yazılmadığından, Mısır sesli harf sisteminin yeniden inşası çok daha belirsizdir ve esas olarak Kıpti'den elde edilen kanıtlara ve diğer dillerdeki/yazı sistemlerindeki Mısır kelimelerinin, özellikle özel isimlerin kayıtlarına dayanır. Ayrıca, yazı hataları zaman içinde telaffuzdaki değişikliklerin kanıtını sağlar.

Bu tür araçlarla yeniden oluşturulan gerçek telaffuzlar, dilde yalnızca birkaç uzman tarafından kullanılır. Diğer tüm amaçlar için, Mısırbilimsel telaffuz kullanılır, ancak çoğu zaman Mısırca'nın nasıl telaffuz edildiğine dair bilinenlere çok az benzerlik gösterir.

ünsüzler

Aşağıdaki ünsüzler, Arkaik (MÖ 2600'den önce) ve Eski Mısır (MÖ 2686-2181) için, normal transkripsiyon şemasından farklıysa köşeli parantez içinde IPA eşdeğerleri ile yeniden oluşturulmuştur:

Erken Mısır ünsüzleri
dudak alveolar Postalveolar damak Velar Uvüler faringeal gırtlak
Burun m n
Durmak sessiz P T [ c ] k q * ʔ
seslendirildi B g * ḏ* [ ɟ ] ɡ *
frikatif sessiz F s š [ ʃ ] [ ç ] [ χ ] [ ħ ] H
seslendirildi z * ꜣ (ȝ) [ ʁ ] ꜥ (′) [ ʕ ]
yaklaşık w ben J
tril r

*Muhtemelen sessiz ejectives .

/ l / hiyeroglif yazımında bağımsız bir temsili yoktur ve sıklıkla / n / veya / r / gibi yazılır . Bunun nedeni muhtemelen yazılı Mısır dili standardının / l /' nin diğer sonorantlarla birleştiği bir lehçeye dayanmasıdır. Ayrıca, / ʔ / meydana gelen nadir durumlar temsil edilmez. Fonem / j / ⟨olarak yazılır j başlangıç konumuna (⟨içinde⟩ jt ⟩ = * / jaːtVj / 'baba') ve hemen stresli sesli (⟨sonra BJN ⟩ = * / Bajin / 'kötü') ve ⟨olarak jj ⟩ kelimenin ortasında vurgulu bir sesli harften hemen önce (⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'görüneceksin') ve kelime sonunda işaretlenmemiş (⟨ jt ⟩ = /ˈjaːtVj/ 'baba').

Orta Mısır'da (MÖ 2055-1650), bir dizi ünsüz kayması meydana gelir. Orta Krallık döneminin başlangıcında, / z / ve / s / birleşti ve ⟨s⟩ ve ⟨z⟩ grafikleri birbirinin yerine kullanıldı. Buna ek olarak, / j / olmuştu / ʔ / baskısız hecede-başlangıçta kelime (⟨ JWN/ jawin / > * / ʔawin / "renk") ve sonra bir stresli sesli harf (⟨ḥjpw⟩ * / ħujpVw / > / ħeʔp (Vw)/ '[tanrı] Apis').

Geç Mısır'da (MÖ 1069–700), d ḏ g fonemleri yavaş yavaş muadilleri t ṯ k (⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > Akad transkripsiyon ti-ba-an 'dbn-weight') ile birleşir. Ayrıca, T D sıklıkla haline / td / fakat birçok korunur lexemelerin ; / ʔ / olur ; ve / trjw / haline / ʔ / a sonunda hece ve sonunda boş kelime-nihayet vurguladı: ⟨pḏ.t⟩ * / piːɟat / > Akad transkripsiyon - pi-ta 'yay'.

MÖ 1. binyılda ve MS birinci yüzyıllarda, Kıpti'ye (MS 1.-17. yüzyıllar) yol açan daha fazla değişiklik meydana gelir. Sahidic yılında H H H had birleştirilecek ϣ š (en sık gelen h ) ve ϩ / h / (çoğunlukla H H ). Bohairic ve Akhmimic daha tutucu ve bir damaksıl frikatif sahip / x / ( ϧ Bohairic olarak, Akhmimic olarak). Faringeal *ꜥ , çevreleyen ünlülerin kalitesini etkiledikten sonra glottal / ʔ / ile birleşmiştir . / ʔ / vurgulanmış bir sesli harf takip etmedikçe imla olarak gösterilmez; daha sonra, sesli harf iki katına çıkarılarak işaretlenir (Bohairic hariç): Akhmimic ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ , Sahidic ve Lycopolitan ϣⲟⲟⲡ šoʔp , Bohairic ϣⲟⲡ šoʔp 'to be' < ḫpr.w * /ˈχapraw/ 'has be '. Fonem / b / muhtemelen fricative olarak telaffuz edildi [ β ] olma, / p / (karşılaştırmak önceki Mısır kapalı olan hece bir vurguladı harften sonra ⲛⲟⲩⲃ < * / naːbaw / 'altın' ve ⲧⲁⲡ <* / dib/ 'korna'). /dgz/ fonemleri , yakındaki bir /n/ tarafından tetiklenen nadir istisnalar dışında, yalnızca Yunanca alıntı sözcüklerde bulunur : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'okul'.

Daha önce *d ḏ gq , Kıpti'de sesli harflerden önce t' c' k' k ' eki olarak korunur . Pulmonik duraklar (⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩) için aynı yazıbirimleri kullanılmasına rağmen, öncekinin varlığı çıkarılabilir çünkü ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ/ptck/ durakları vurgulu sesli harflerden önce alofonik olarak aspire edilir [pʰ tʰ cʰ kʰ] ve sonorant ünsüzler. Bohairic'te, allofonlar özel grafemlerle yazılırⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩, ancak diğer lehçeler özlemi belirtmedi : Sahidic ⲡⲣⲏ , Bohairic ⲫⲣⲏ 'güneş'.

Bu nedenle, Bohairic daha eski *d ḏ gq : Sahidic ve Bohairic ⲧⲁⲡ */dib/ 'horn' reflekslerinin özlemini belirtmez . Ayrıca, bir sonraki kelime gırtlak bir durakla başladığında , kesin makale ⲡ aspire edilmez: Bohairic ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'hesap'.

Kıpti'nin ünsüz sistemi aşağıdaki gibidir:

Kıpti ünsüzleri
dudak Diş damak Velar gırtlak
Burun
m

n
Durmak sessiz ⲡ (ⲫ)
p ( )
ⲧ (ⲑ)
t ( )
ϫ (ϭ)
c ( )
ⲕ (ⲭ)
k ( )
*
ʔ
geçerli
ϫ

seslendirildi
gün

ɡ
frikatif sessiz ϥ
f

s
ϣ
ʃ
(ϧ, ⳉ)
( x )
ϩ
h
seslendirildi
β

z
yaklaşık (ⲟ)ⲩ
w

l
(ⲉ)ⲓ
j
tril
r

*Çeşitli yazım gösterimleri; yukarıyı görmek.

Sesli harfler

İşte eski Mısırlılar için yeniden oluşturulmuş sesli harf sistemi:

Daha önce Mısır sesli harf sistemi
Ön Geri
Kapat ben ben sen
Açık bir aː

Ünlüler vurgusuz hecelerde her zaman kısadır (⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'ilk') ve açık vurgulu hecelerde uzundur (⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'man'), ancak kapalı olarak kısa veya uzun olabilirler. vurgulu heceler (⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'biz', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'kalmak').

Geç Yeni Krallık'ta , II. Ramses'ten sonra , MÖ 1200 civarında, */ˈaː/ , */ˈoː/ ( Kenan kayması gibi ), ⟨ḥrw⟩ '(tanrı) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ olarak değişir. (Akadca transkripsiyon: -ḫuru). */uː/ , bu nedenle */eː/ olarak değişir : ⟨šnj⟩ 'ağaç' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (Akadca transkripsiyon: -sini).

Erken Yeni Krallık'ta, kısa vurgulu */ˈi/ */ˈe / olarak değişir : ⟨mnj⟩ " Menes " */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (Akadca transkripsiyon: ma-né-e). Daha sonra, muhtemelen MÖ 1000–800, kısa vurgulu */ˈu/ */ˈe / olarak değişir : ⟨ḏꜥn.t⟩ " Tanis " */ˈɟuʕnat/ İbranice'ye *ṣuʕn olarak ödünç alındı, ancak ⟨ṣe-e olarak kopyalanacaktı '-nu/ṣa-a'-nu⟩ Yeni Asur İmparatorluğu döneminde .

Vurgusuz sesli harfler, özellikle vurgudan sonra */ə/ : ⟨nfr⟩ 'iyi' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (Akadca transkripsiyon -na-a-pa) olur. */iː/ , /ʕ/ ve /j / yanında */eː/ olarak değişir : ⟨wꜥw⟩ 'asker' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (önceki Akadca transkripsiyon: ú-i-ú, daha sonra: ú- e-eḫ).

Mısır ünlü sistemi c. 1000 M.Ö.
Ön Merkez Geri
Kapat ben
Orta e eː ə Ö
Açık a

Sahidic ve Bohairic Koptik olarak, Geç Mısır vurguladı * / a / olur * / o / ve * / e / olur / a / ⟨sn⟩: ancak diğer lehçelerde değiştirilmemiştir * / san / kardeşi '> Sahaidic ve Bohairic ⟨son⟩, Akhminic, Lycopolitan ve Fayyumic ⟨san⟩; ⟨rn⟩ 'isim' */rin/ > */ren/ > Sahaidic ve Bohairic ⟨ran⟩, Akhminic, Lycopolitan ve Fayyumic ⟨ren⟩. Bununla birlikte, Sahaidic ve Bohairic koru */ˈa/ , ve Fayyumic onu gırtlak frikatiflerinin varlığında ⟨e⟩ olarak işler: ⟨ḏbꜥ⟩ 'on bin' */ˈbaʕ/ > Sahaidic, Akhmimic ve Lycopolitan ⟨tba⟩, Bohairic ⟨tʰba ⟩, Fayyumic ⟨tbe⟩. Akhmimic ve Lycopolitan'da */ˈa/ , etimolojik /ʕ, ʔ/ ' den önce /ˈo / olur : ⟨jtrw⟩ 'nehir' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/ > Sahaidic ⟨eioor(e)⟩, Bohairic ⟨ ior⟩, Akhminic ⟨ioore, iôore⟩, Fayyumic ⟨iaal, iaar⟩. Benzer şekilde, Sahidic'te normalde /ˈoj/ , /ˈow/ refleksine sahip olan ve diğer lehçelerde korunan */ˈaj/ , */ˈaw/ , Bohairic ⟨ôi⟩ (son olmayan konumda) ve ⟨ôou'dadır. ⟩ sırasıyla: "bana, onlara" Sahidic ⟨eroi, eroou⟩, Akhminic ve Lycopolitan ⟨arai, arau⟩, Fayyumic ⟨elai, elau⟩, Bohairic ⟨eroi, erôou⟩. Sahidic ve Bohairic koru */ˈe/ önce /ʔ/ (etimolojik veya lenited /trj/ veya tonik heceli koda /w/ ), Sahidic ve Bohairic ⟨ne⟩ /neʔ/ 'size (fem.)' < * /ˈnet/ < */ˈnic/ . * / e / da önce farklı refleksler olabilir sonorants , yakın sibilants ve ünlülerde 'in.

Eski * / a / yüzeyler olarak / u / nasals ve bazen diğer ünsüzler sonra: ⟨nṯr⟩ 'tanrı' * / Nacar / > / Nute / ⟨noute⟩ / u / gibi minimal çiftleri kanıtladığı gibi, fonemik statü kazanmıştır ' ' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn ve 'inside' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw'ye yaklaşmak. Bir etimolojik * / u / > * / E / sıklıkla yüzeyleri olarak / I / yanındaki / r / ve etimolojik pharyngeals sonra: ⟨hir⟩ < * / χuːr / 'sokak' (semitik kredi).

Çoğu Kıpti lehçesinde vurgusuz konumda iki fonemik sesli harf bulunur. Vurgusuz sesli harfler genellikle /ə/ olur , ⟨e⟩ veya null olarak yazılır (son olarak Bohairic ve Fayyumic kelimede ⟨i⟩), ancak pretonik vurgusuz /a/ etimolojik bir faringeal yakınında daha önceki vurgulanmamış */e/' nin bir refleksi olarak ortaya çıkar , velar veya sonorant ('çok olmak' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) veya vurgulanmamış */a/ . Pretonic [i] temelde /əj/ : Sahidic 'ibis' ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ .

Böylece, aşağıdaki Sahidik sesli harf sistemidir c. AD 400:

MS 400 dolaylarında Sahidik sesli harf sistemi
Stresli Gerilmemiş
Ön Geri Merkez
Kapat ben sen
Orta e eː o oː ə
Açık a

fonotaktik

Eski Mısır dili, V'nin açık vurgulu hecelerde uzun ve başka yerlerde kısa olduğu CV(:)(C) hece yapısına sahiptir. Ek olarak, CV:C veya CVCC, kelime sonu, vurgulu konumda ortaya çıkabilir. Bununla birlikte, CV:C sadece iki ünsüz fiil köklerinin mastarında, CVCC sadece bazı çoğullarda bulunur.

Daha sonra Mısır'da, vurgulanan CV:C, CVCC ve CV, son dişlerin ve kaymaların kaybı nedeniyle çok daha yaygın hale geldi.

Stres

Eski Mısırlılar son iki heceden birini vurgular. Bazı bilim adamlarına göre bu, Proto-Mısır'da üçüncü son hecenin vurgulanabileceği, açık posttonik hecelerin sesli harflerini yitirmesiyle kaybolan bir aşamadan gelen bir gelişmedir: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'transformation' .

Mısırbilimsel telaffuz

Bir gelenek olarak, Mısırbilimciler İngilizce'de bir "Mısırbilimsel telaffuz" kullanırlar: ünsüzlere sabit değerler verilir ve ünlüler esasen keyfi kurallara göre eklenir. Alef ve ayin olarak bilinen bu ünsüzlerden ikisi genellikle /ɑː/ ünlüsü olarak telaffuz edilir . Yodh /iː/ , w / uː/ olarak telaffuz edilir . Diğer ünsüzlerin arasına /ɛ/ eklenir. Bu nedenle, örneğin, Mısırlı Ramesses adı en doğru şekilde Rꜥ-ms-sw olarak çevrildi ve "Rɑmɛssu" olarak kopyalandı; " Ra O'nu Biçimlendirdi (kelimenin tam anlamıyla, 'Doğdu') " anlamına gelir .

In transkripsiyon , ⟨a⟩, ⟨i⟩ ve tüm ⟨u⟩ sessizler temsil eder; örneğin, Tutankhamun adı (MÖ 1341-1323) Mısır dilinde twt-ꜥnḫ-ı͗mn olarak yazılmıştır . Uzmanlar, yapay bir telaffuz olan ve Mısır'ın herhangi bir zamanda nasıl telaffuz edildiğiyle karıştırılmaması gereken kolaylık sağlamak için bu değerlere jenerik sesler atadı. Örneğin, adı TWT-ꜥnḫ-IMN isimli geleneksel olarak belirgin / t u t ən k ɑː m ə n / İngilizce olarak, ama, hayatında bu gibi belirgin bir şey olması muhtemeldir oldu *[təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] , təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ olarak çevrilebilir .

morfoloji

Mısır, bir Afroasiatik dil için oldukça tipiktir, çünkü kelime dağarcığının merkezinde genellikle üç ünsüzün kökü bulunur, ancak bazen kökte sadece iki ünsüz vardır: rꜥ(w) [riːʕa] "güneş" ( [ʕ]' nin sesli faringeal frikatif gibi bir şey olduğu düşünülmektedir). Daha büyük kökler de yaygındır ve beş adede kadar ünsüz içerebilir : sḫdḫd "baş aşağı".

Arapça, İbranice ve diğer Afroasiatik dillerin hala yaptığı gibi, farklı anlamlar elde etmek için ünlüler ve diğer ünsüzler köke eklenir. Bununla birlikte, sesli harfler ve bazen kaymalar Kıpti dışında hiçbir Mısır yazısıyla yazılmadığından, sözcüklerin gerçek biçimlerini yeniden oluşturmak zor olabilir. Bu nedenle, ortografik ⟨stp⟩ "seçmek", örneğin, durumu (kimin sonları ifade edilmeden bırakılabilir), kusurlu formları veya hatta bir sözlü ismi ("seçme") temsil edebilir.

İsimler

Mısır isimleri eril veya dişil olabilir (ikincisi diğer Afrika dillerinde olduğu gibi a -t eklenerek belirtilir ) ve tekil veya çoğul ( -w / -wt ) veya ikili ( -wy / -ty ) olabilir.

Hem kesin hem de belirsiz makaleler , Geç Mısır'a kadar ortaya çıkmaz, ancak daha sonra yaygın olarak kullanılır.

zamirler

Mısır'da üç farklı şahıs zamiri vardır : sonek, enklitik (Egyptologlar tarafından "bağımlı" olarak adlandırılır) ve bağımsız zamirler. Ayrıca, mastar haline stative oluşturmak için eklenen bir dizi fiil eki vardır ve bazı dilbilimciler tarafından "dördüncü" şahıs zamirleri olarak kabul edilir. Sami muadillerine yakın benzerlikler taşırlar. Kişi zamirlerinin üç ana grubu aşağıdaki gibidir:

son ek bağımlı Bağımsız
1. sg. -ben wı͗ mürekkep
2. sg. m. -k tw ntk
2. sg. F. -T tn ntt
3. sg. m. -F sw ntf
3. sg. F. -s sy nts
1. pl. -n n Han
2. pl. -tn tn nttn
3. pl. -sn sn ntsn

İşaret zamirlerinin ayrı eril ve dişil tekil formları ve her iki cinsiyet için ortak çoğul formları vardır:

Mas. kadın. çok. Anlam
pn tn nn bu şu Bunlar şunlar
pf tf nf o onlar
pw tw nw bu, bu, bunlar, bunlar (arkaik)
pꜣ tꜣ nꜣ bu, bu, bunlar, bunlar (konuşma dili [önceki] ve Geç Mısır dili)

Son olarak soru zamirleridir. Sami ve Berberi muadillerine yakın benzerlikler taşırlar :

zamir Anlam Bağımlılık
mi kim ne bağımlı
ptr kim ne Bağımsız
ben ne bağımlı
ı͗šst ne Bağımsız
zı͗ Hangi Bağımsız ve Bağımlı

Fiiller

Mısır fiillerinin sonlu ve sonlu olmayan biçimleri vardır.

Sonlu fiiller kişi , zaman/ görünüm , ruh hali ve sesi iletir . Her biri fiile eklenmiş bir dizi ek biçimbirim ile belirtilir: temel çekim sḏm.f "duyar" dır .

Sigara sonlu fiiller konu olmadan oluşur ve mastar vardır ortacı ve olumsuz mastar, Mısır Dilbilgisi: Hieroglyphs Çalışmaları için bir olmak Giriş "negatival tamamlayıcısı" çağırır. : Mısır iki ana zamanlar / yönü vardır geçmiş ve geçici-işaretlenmemiş bitmemişlik ve geniş zaman formlar. İkincisi, sözdizimsel bağlamlarından belirlenir .

sıfatlar

Sıfatlar içinde hemfikir cinsiyet değiştirmeleri isimlerle ve numara: s nfr "() iyi bir adam" ve st nfrt "() iyi bir kadın".

Cümlelerdeki sıfat sıfatları, değiştirdikleri isimlerin arkasındadır: "(the) büyük tanrı" ( nṯr ꜥꜣ ).

Bununla birlikte, bir sıfat tamlamasında bağımsız olarak , "(the) god(is) great" ( ꜥꜣ nṯr ) (kelimenin tam anlamıyla, "büyük (is the) tanrı") gibi bir yüklem olarak kullanıldıklarında , sıfatlar değiştirdikleri isimlerin önüne geçerler .

Edatlar

Afroasiatic iken, Mısır, İngilizce ve diğer Hint-Avrupa dillerinde daha yaygın olan edatları kullanır .

m "içinde, ile, itibaren"
n "için, için"
r "de,"
içinde "tarafından"
hnꜥ "ile birlikte"
mi "sevmek"
sa "üzerinde, üzerinde"
"arkasında, etrafında"
ẖr "altında"
tp "üstte"
ḏr "dan beri"

zarflar

Mısır dilinde zarflar bir cümlenin sonundadır : zı͗.n nṯr ı͗m'de "tanrı oraya gitti", "oraya" ( ı͗m ) zarftır. İşte diğer bazı yaygın Mısır zarfları:

ꜥꜣ "Burada"
ṯnı͗ "nerede"
zy-nw "ne zaman" (lafzen "hangi an")
mı͗-ı͗ḫ "nasıl" (lafzen "ne gibi")
r-mı͗ "neden" (lafzen "ne için")
ḫnt "önce"

Sözdizimi

Eski Mısırca, Klasik Mısırca ve Orta Mısırca , temel kelime sırası olarak fiil-özne-nesneye sahiptir . Ancak bu, Geç Mısır, Demotik ve Kıpti dahil olmak üzere dilin sonraki aşamalarında değişti.

"Adam kapıyı açar"ın eşdeğeri, dilin ilk aşamalarında "adamı kapıyı açar" ( wn s ꜥꜣ ) ifadesine karşılık gelen bir cümle olacaktır . Sözde yapı durumu , Sami ve Berberi dillerinde olduğu gibi , tamlamayı ifade etmek için iki veya daha fazla ismi birleştirir .

Mısır dilinin ilk aşamalarında makale yoktur, ancak sonraki formlar pꜣ , tꜣ ve nꜣ kullanır . Diğer Afroasiatik dillerde olduğu gibi, Mısır dili de iki gramer cinsiyeti kullanır: eril ve dişil. Ayrıca üç gramer numarası kullanır: tekil, ikili ve çoğul. Bununla birlikte, daha sonraki Mısırlılar, ikiliyi üretken bir biçim olarak kaybetme eğilimindedir.

Miras

Mısır dili, Kıpti dili biçiminde erken modern döneme kadar hayatta kaldı . Kıpti, 16. yüzyıldan sonra yalnızca izole bir yerel dil olarak hayatta kaldı.

Bununla birlikte, antik çağda, Mısırlı, Klasik Yunanca üzerinde bir miktar etki yaptı , böylece Mısır'dan Yunanca'ya bir dizi ödünç kelimeler modern kullanımda kaldı. Örnekler arasında abanoz (Mısır 𓍁𓈖𓏭𓆱 hbny , Yunanca ve ardından Latince), fildişi (Mısır ꜣbw , kelimenin tam anlamıyla "fildişi, fil"), natron (Yunanca aracılığıyla), zambak (Kıpti hlēri , Yunanca aracılığıyla), ibis (Mısır hbj , Yunanca aracılığıyla) ), vaha ( Yunanca üzerinden Demotik wḥj ), belki mavna (Yunanca βᾶρις baris "Mısır teknesi" Kıpti ⲃⲁⲁⲣⲉ baʔrə "küçük tekne" Mısır bꜣjr'den ) ve muhtemelen kedi ; ve elbette firavun (Mısırlı 𓉐𓉻 pr-ꜥꜣ , kelimenin tam anlamıyla "büyük ev", İbranice ve Yunanca yoluyla aktarılan) gibi Eski Mısır ile doğrudan ilişkili bir dizi terim ve özel isim . Adı Mısır kendisinin buna etimolojik aynıdır Kıptiler sonuçta gelen, Geç Mısır adına Memphis , Hikuptah , Orta Mısırlı devamı hwt-kꜣ-PTH "tapınak ka (ruhun) ait Ptah'ın ".

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Edebiyat

Genel Bakış

gramer

sözlükler

Çevrimiçi sözlükler

Önemli Not: EA Wallis Budge'ın eski gramerleri ve sözlükleri, bu kitaplar hala satın alınabilir olmasına rağmen, Mısırbilimciler tarafından uzun süredir modası geçmiş olarak kabul edildi.

Daha fazla kitap bilgisi Glyphs and Grammars'da mevcuttur .

Dış bağlantılar