Doğu Antik Kilisesi - Ancient Church of the East

Doğu Antik Kilisesi
ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ
sınıflandırma Doğu Hristiyanlığı
Oryantasyon Süryani Hristiyanlığı
ilahiyat Nasturilik
Katolikos - Patrik Mar Addai II
Bölge Irak , Suriye , Amerika Birleşik Devletleri , Kanada , Avustralya , Yeni Zelanda , Birleşik Krallık , İsveç , Danimarka , Almanya ve daha önce Hindistan'da
Dilim Süryanice
ayin Doğu Süryani Ayini
Merkez Bağdat , Irak
Menşei Apostolik Dönem
Ayrılmış Doğu Süryani Kilisesi
Üyeler 1968'de 70.000
Resmi internet sitesi http://www.stzaicathedral.org.au

Doğu Antik Kilisesi ( Süryanice : ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ 'Ēdtā'Attiqtā ḏMaḏnḥā ; Arapça : كنيسة المشرق القديمة , Kanīsat el-Mašriq el-Qadīma ) resmen Doğu Antik Kutsal Apostolik Katolik Kilisesi , bir olan Doğu Hıristiyan mezhep, arasında Doğu Süryanice Rite . Bu gelen kollara Doğu Süryani Kilisesi önderliğinde, 1964 yılında mar Thoma Darmo (d. 1969). Yakın Doğu'nun en eski Hıristiyan Kiliselerinden biri olan eski Ataerkil Seleucia-Ctesiphon Eyaleti olan tarihi Doğu Kilisesi ile süreklilik iddiasında bulunan birkaç Asur kilisesinden biridir . Kilisenin merkezi Bağdat, Irak'ta. 1972'den beri, Katolikos - Patrik Addai II tarafından yönetilmektedir .

Tarih

1960'ların başında , Doğu Kilisesi, 1933'te Irak'tan sürgün edilen ve 1940'ta Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmaya zorlanan patrik Shimun XXI Eshai'nin yönetimindeydi . 1962 civarında, kilise hiyerarşisi iki metropol ve dört kişiden oluşuyordu. ABD'de ikamet eden patrik ile birlikte tümü Orta Doğu ve Asya'da bulunan piskoposlar .

Thoma Darmo, 1952'de patrik Eshai Shimun XXIII tarafından atandığı zamandan beri Hindistan'da Keldani Suriye Kilisesi olarak bilinen Hindistan başpiskoposluğunun metropolitiydi . 1955'te Birleşik Krallık'ta kalıtsal halefiyet hakkında yayınlanan bir makale , 1960'da Thoma Darmo'nun dikkatini çekti ve buna yanıt olarak, kalıtsal halefiyet uygulamasına kanonik olmadığı gerekçesiyle karşı çıkan bir kitap yayınladı. Doğu Kilisesi'nin sinodal kanonlarında kanonik olmayan ve yasak olmasına rağmen, kalıtsal ardıllık, Doğu Kilisesi'nde 15. yüzyıldan beri yürürlükteydi . Thoma Darmo'nun kalıtsal halefiyet konusundaki tutumu Patrik'i hayal kırıklığına uğrattı ve ikisi arasındaki ilişkiler bozuldu. Eshai Shimun XXIII , 1961-62 döneminde Hindistan'daki piskoposluğu ziyaret etti, ancak durum yalnızca ziyareti sona erdikten sonra, Shimun XXI Eshai , metropole düşman üyelerden oluşan bir danışma kurulu atadığında kötüleşti . Karar yürürlüğe girmedi ve 1963'te yerel bir rahip olan Rev. Anthony Chackola'yı piskoposluk yöneticisi olarak atayan bir kararname de gerçekleşmedi. Eshai Shimun XXIII , Thoma Darmo'nun Hindistan vatandaşlığı elde etmek için orijinal Suriye vatandaşlığından vazgeçtiği gerçeğinden dolayı yapamayan San Francisco, California'daki patrik huzuruna çıkmasını emretti . Patrik, önceki gelişmeler göz önünde bulundurularak, Thoma Darmo adına bu sürekli itaatsizlik eylemi görüntülenebilir ve Ocak 1964. din adamlarının çoğunluğu ve sadık onu askıya Keldani Suriye Kilisesi süspansiyon düzeni göz ardı ve uymaları devam Thoma Darmo ve 'Büyükşehir Grubu' olarak biliniyorlardı. Daha küçük bir hizip, ataerkil kararnameye itaat etti ve ataerkil yönetici olarak hareket eden Rahip Anthony Chackola'nın altındaki 'Ataerkil Grup' olarak biliniyordu.

Erken 1964 yılında, büyükşehir Yosip Khnanisho ziyaret ABD'yi cerrahi tedavi ile bir araya gelen Eshai Shimun XXIII içinde San Francisco, California . Patrik, Orta Doğu'daki rahiplerini ziyaret edemediği için, ikisi kiliseyle ilgili konuları şahsen tartışabildiler. Gregoryen takviminin bütünüyle benimsenmesi kararlaştırıldı . Karar, o yıl daha sonra Advent'te yürürlüğe girecek olan Paskalya 1964 tarihli ataerkil mektupta yürürlüğe girdi. Irak ve Suriye'deki bazı din adamları ve müminler kararı onaylamadı ve başka yollar aradı. Ocak 1964'te Thoma Darmo'nun askıya alınmasından sonra kararname çıkarıldığından, Hindistan'daki 'Metropolitan Group' üzerinde hiçbir etkisi olmadı ve Jülyen takvimini kullanmaya devam ettiler.

Durum daha da kötüleşti ve 1965'te Irak'taki Eski Takvimciler, Bağdat'ta yerleşik bir rahip olan Rev. Isaac Enwia'nın liderliğine geçtiler . Suriye, Khabour'da birkaç rahip Jülyen takvimini kullanmaya devam etti. Bazı önde gelen meslekten olmayanlar da Eski Takvimcilerin kendilerini örgütleme çabalarını desteklediler ve 1967'de Irak ve Suriye'deki Eski Takvimcileri örgütlemek için [Thoma Darmo'yu Irak'a getirmek için planlar yapıldı. Bu noktada, patrik ile metropol arasındaki ilişki uzlaşmanın ötesindeydi.

Thoma Darmo'nun görev süresi altında

Thoma Darmo , Irak hükümetinin daveti üzerine 1968'de Irak'ın Bağdat kentine geldi . Doğu Süryani Kilisesi'nin kiliseleri Thoma Darmo'ya ve Eski Takvimcilere devredildi. Thoma Darmo kiliseyi düzenlemeye başladı ve kilise içindeki farklı rütbelere bir dizi din adamı atadı. Eylül 1968'de Thoma Darmo, Poulose Poulose'u piskoposluk rütbesine atadı. Bu görevden sonra yüksek lisans ve doktora çalışmalarını tamamlamak üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti , ancak 1976'da eğitimini tamamladıktan sonra Hindistan'a döndü. Bundan sonra Thoma Darmo, Aprem Mooken'i piskopos ve daha sonra metropolitan rütbesine atadı ve ayrıca Addai II'yi metropol rütbesine atadı . Bu iki metropol, 11 Ekim 1968'de Doğu'nun Antik Kilisesi'nin Thoma Darmo Katolikosu- Patriki'ni kutladı .

Kutsanmasından sonra, Thoma Darmo yavaş yavaş Doğu'nun Antik Kilisesi'nin işlerini düzenlemeye başladı. Suriye ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki cemaatleri ziyaret etmeyi planlamıştı ve 1969'da hastaneye kaldırılmadan önce Suriye ziyaretinin planları neredeyse tamamlanmıştı. Thoma Darmo Eylül 1969'da öldü. Daha sonra büyükşehir olan Addai II , locum tenens olarak hareket etmeye başladı .

Doğu Süryani Kilisesi'nden alınan ve 1968'de Eski Takvimcilere teslim edilen kiliseler, 1970'de Doğu Süryani Kilisesi'ne iade edildi.

Addai II'nin görev süresi altında

1969 yılında Patrik Thoma Darmo ölümünün ardından, Addai II patrik hareket pozisyonunu üstlendi ve daha sonra arada şubat 1970. Doğu Antik Kilisesi lideri seçildi, o Aralık 1969 yılında iki metropollerimizden, hem takdis: Narsai Toma oldu Kerkük Metropoliti olarak, Mar Toma Eramia ise Ninova (Musul) ve Kuzey Irak Metropoliti olarak kutsanmıştır. Addai'nin o zamanki resmi yargı yetkisi Bağdat'tı.

Yaklaşık üç yıllık bir boşluktan sonra, birlikte, 20 Şubat 1972'de Narsai ve Mar Toma, Addai II'yi Katolikos-Patrik olarak kutsadı .

Kutsal Sinod'un Genişletilmesi

1985 yılında, Modesto, California'da ailesinin bakımı altında ikamet eden Doğu Asur Kilisesi'nin daha önce Kerkük Piskoposu Daniel Jacobs, Doğu'nun Antik Kilisesi'nde komünyona alındı. Daniel Jacobs, 1973'te atanmasından bir süre sonra hastalanmıştı ve sonuç olarak Doğu Asur Kilisesi'ndeki görev süresinin büyük bir bölümünde geçersizdi . Doğu'nun Kadim Kilisesi içindeki konumu, rütbesine ve dosyasına saygıdan dolayı yalnızca tören niteliğindeydi. California , Modesto'da ikamet ettiği için, hastalığı nedeniyle bir cemaat veya piskoposluk yapamamasına rağmen , esas olarak Kaliforniya piskoposu olarak adlandırıldı .

Temmuz 1992'de Yakup Daniel, Suriye Piskoposu olarak kutsandı. Ertesi yıl, Haziran 1993'te, Emmanuel Elia ataerkil bir yardımcı olarak atandı. 1994 yılında Emmanuel Elia , ilahiyat alanında yüksek lisans eğitimi almak için Amerika Birleşik Devletleri'ne geldi . 1997 yılında mezun olduktan sonra ikamet yerini değiştirdi ve Kuzey Amerika ve Kanada Piskoposu oldu.

Kasım 1995'te Aprem Mooken, Poulose Poulose ve Hindistan'ın tüm başpiskoposluğu, yalnızca kendi piskoposluklarıyla ilgili dış nedenlerle Doğu Asur Kilisesi'nde komünyona alındı .

Addai II , 1996 yılında o kıtadaki kiliseyi teftiş etmek için Avrupa'yı ziyaret etti ve ziyareti sırasında Timothaus Shallita'yı Doğu Avrupa Eski Kilisesi'nin metropoliti olarak atadı . Timothaus Shallita aslen yüzyıllardır Yawalaha piskoposluk hanedanı altında olan Barwari Bala, Nerwa ve Sapna'nın kalıtsal piskoposluğuna adaydı. 1954 yılında büyükşehir Yosip Khnaniho tarafından deacon rütbesine atanmıştı . 1957'de, Yosip Khnaniho'nun piskopos olarak atadığı uzak kuzeni Andraos Yawalaha'nın lehine geçti . Bu karar Shallita ve ailesini kızdırdı ve belirgin meslekten olmayanlar yardımıyla, Süryani Ortodoks Patriği tarafından büyükşehir olarak koordinasyon aldıktan başardı Ignatius Jacob III Başlangıçta 1958 yılında, o katılmadan kaçındı Süryani Ortodoks Kilisesi'ni ve köyüne döndü nerede uzak kuzenine rakip olarak tam rütbe ve itibarla kabul edilmesi bekleniyordu, ancak gerçekte onu çok az kişi tanıdı. Irak Kürt savaş için yola sonuçlandı Bağdat, Irak diye bakımında alındığı 1962 yılında Süryani Ortodoks Kilisesi de patrikhane taşındı sonra ve Şam, Suriye gözetimi altında kalan, 1963 yılında Süryani Ortodoks Kilisesi kadar 1967'de Almanya'ya yerleşti. Addai II , 1975'te Almanya'da tedavi gördüğü sırada Timothaus Shallita ile görüşmüş, ancak bu görüşmeden bir sonuç çıkmamıştı. Almanya'ya gelişinden Doğu'nun Antik Kilisesi'ne kabul edilinceye kadar Timothaus Shallita, hiçbir taraftarı olmayan bir dizi öz atama kullandı.

Temmuz 2005'te Yakup Suriye'den Avustralya ve Yeni Zelanda'ya transfer edildi.

Nisan 2009'da, Addai II iki piskopos, Zaia Khoshaba ve Aprem Daweed'i kutsadı. İlki Irak'ın başkenti Bağdat'ta ataerkil bir yardımcı olarak atanırken, ikincisi Irak'ın Dohuk piskoposluğunun piskoposu olarak atandı ve onun görüşü Sharafiya köyündeydi . Aprem Daweed, Kasım 2009'da istifa etti.

Ağustos 2011'de, Yacoub Daniel ve Zaia Khoshaba, Mari Emmanuel'i Avustralya ve Yeni Zelanda başpiskoposluğu için bir piskopos olarak kutsadı ve Avustralya ve Yeni Zelanda Büyükşehir'e yardımcı oldu.

Haziran 2014'te, Addai II, Gewargis Younan'ı Doğu Antik Kilisesi'nin en genç hizmet veren piskoposu olan Chicago Piskoposu olarak kutladı. Aynı ay, Zaia Khoshaba Metropolitan rütbesine yükseldi ve Kanada ve Toronto'daki göreviyle birlikte Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri başpiskoposluğuna atandı .

organizasyon

Doğu Antik Kilisesi, hiyerarşisinde aşağıdaki dokuz konumu tanır:

  1. Patrik
  2. Metropolitan ( Başpiskopos )
  3. Piskopos
  4. başdiyakoz
  5. korpiskopos
  6. rahip
  7. Diyakoz
  8. Subdeacon
  9. Okuyucu

Patrik, kilisenin en yüksek başıdır ve kilisenin tüm piskoposluklarını denetler. Kilisenin bir piskoposluk politikası vardır , yani her biri bir piskopos tarafından yönetilen piskoposluklar halinde düzenlenir. Piskoposluklar, bir Metropolitin yetkisi altında Kilise illeri halinde düzenlenir . Her piskoposluk birkaç bucak topluluklarından oluşur. Bireysel cemaatler en az bir rahip tarafından görevlendirilir. Rahiplere Deacons, Subdeacons ve Readers yardımcı olur. Din adamlarının tüm üyeleri vaaz verebilir, vaftiz edebilir, evliliklere tanık olabilir ve cenaze ayinleri düzenleyebilir, ancak Diyakozlar, Subdiyakonlar ve Okuyucular bir asistan rolünü üstlenirler. Diğerleri Komünyon bakanları olsa da, yalnızca bir diyakozun üzerinde olanlar Efkaristiya ayini kutlayabilir. Kutsal emirlerin kutsallığını yönetmek (birini din adamlarına atamak) piskoposlar, metropolitler ve Patrik ile sınırlıdır.

Kutsal Sinod

  • Addai II , Doğu Antik Kilisesi'nin Katolikos-Patrik (koltuk Bağdat, Irak)
  • Yacob Daniel, Avustralya ve Yeni Zelanda Başpiskoposluğu Metropolitan (Sydney, Avustralya'da koltuk)
  • Zaia Khoshaba , Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Başpiskoposluğu Metropolitan (Toronto, Kanada'da koltuk)
  • Gewargis Younan , Chicago Illinois Piskoposluk Piskoposu ve Kutsal Sinod Sekreteri (Chicago, ABD'de koltuk)
  • Petros Ashor Tamras , Batı Amerika Birleşik Devletleri Piskoposluğu Piskoposu (Modesto California ABD'de Koltuk)

Uluslararası piskoposluklar

  • Bağdat ve Basra Patrik Başpiskoposluğu
  • Kerkük Başpiskoposluğu (şu anda Patrikhanenin idaresi altında)
  • Ninova ve Dohuk Başpiskoposluğu (şu anda Patrikhanenin idaresi altında)
  • Suriye Başpiskoposluğu (şu anda Patrikhane idaresi altında)
  • Avustralya ve Yeni Zelanda Başpiskoposluğu
  • Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Başpiskoposluğu
  • Chicago, Illinois Piskoposluk
  • Batı Amerika Birleşik Devletleri Piskoposluk
  • Avrupa Piskoposluğu (şu anda Patrikhanenin idaresi altında)
  • Irak Piskoposluğu (Rev.Daniel Alkhory Timathius'un piskoposluk atamasına bağlı olarak)

Suriye Archdiocese büyük ölçüde Suriye'deki Habur bölgeye odaklandığı, ve o zamandan beri yerel nüfusun toplu şekilde göç tanık olmuştur ISIS 2015 yılında bunların yol açtığı istilası ve yıkım.

Doğu Antik Kilisesi'nin Katolikos-Patrikleri Listesi

1964'ten önce

1964 yılında, Sam'ın döneminde ' (olarak da bilinir XXI Eshai üzerinde Eshai Shimun XXIII ), bir ayrılık yılında merkezi ile Doğu'nun ayrı Antik Kilisesi'nin kurulmasını neden Doğu'da Kilisesi'nde meydana Bağdat . Doğu'nun Antik Kilisesi, Shimun Keepa'dan (Aziz Peter) 1964'teki bölünmeye kadar Babil'deki Doğu Kilisesi Patriklerinin geleneksel soyunu kabul eder .

Doğu'nun Kadim Kilisesi, kendisini bu soyun gerçek bir devamı olarak görür ve Doğu'nun Asur Kilisesi'ni de aynı şey olarak kabul eder. Bu bölünme, kilise takviminin geleneksel Julian'dan modern Gregoryen'e değişmesi, kalıtsal ardıllık ve kabile rekabeti nedeniyle meydana geldi . Doğu Süryani Kilisesi'nden ayrılmanın hemen ardından, bir Patrik seçilmeden önce Patriklik koltuğu üç yıl boyunca boş kaldı. 1968'de Irak, Suriye ve Hindistan'daki topluluklar, Bağdat merkezli rakip bir Patrik seçtiler , ardından Hindistan Metropoliti Thoma Darmo askıya alındı. Thoma Darmo, onu Katolikos-Patrik olarak kutsayan rahipleri kutsadı . Patrikhane şu anda Irak'ın Bağdat şehrinde bulunuyor .

1968'den beri

  • Thoma Darmo (1968-1969) - daha önce 1964'ten 1968'e kadar Hindistan'daki 'Metropolitan Grubu'nun Büyükşehir'i.
  • Addai II (1972 Mevcut) - vekil 1972 yılında kutsanmasından kadar 1969 Thoma Darmo ölümünden sonra.

Noel kutlaması

Doğu'nun Eski Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, Nisan 2009'da Irak'ın Bağdat kentinde bir konseyde toplandı ve bu konseyde kabul edilen kararlardan biri, Gregoryen takviminin sadece Noel kutlaması için resmi olarak kabul edilmesiydi. Konseyde hazır bulunan rahipler şunlardı:

  1. Addai II , Doğu Antik Kilisesi'nin Katolikos-Patrik (Bağdat, Irak merkezli)
  2. Narsai Toma , Kerkük Metropoliti
  3. Toma Gewargis, Ninova ve Dohuk Metropoliti
  4. Yakob Daniel, Avustralya ve Yeni Zelanda Büyükşehir
  5. Timothaus Shallita, Avrupa Büyükşehir
  6. Zaia Khoshaba, Ataerkil Yardımcı
  7. Aprem Daweed, Dohuk Piskoposu ve Kutsal Sinod Sekreteri

Amerika Birleşik Devletleri'nde ikamet eden iki piskopos Daniel Jacobs ve Emmanuel Elia yoktu.

Bu kararnameden önce, diasporada Noel'i miladi takvim tarihine göre kutlayan birkaç mahalle zaten vardı. Birkaç mahallede halk oylaması yapıldıktan sonra, kararname Addai II tarafından Haziran 2010'da kabul edildi ve Noel 2010'da yürürlüğe girmek üzere yürürlüğe girdi. Dünya çapındaki tüm cemaatler bu kararı kabul etti. O zamandan beri, Doğu'nun Antik Kilisesi, Noel günü hariç, tüm ayin yılını, bayramları ve anma törenlerini Jülyen takvimine göre resmi olarak yürütmektedir. 2011'den bu yana Doğu'nun Kadim Kilisesi'nden bir dizi ayrılıkçı cemaat ortaya çıkmasına rağmen, hepsi Noel'in Gregoryen takvim tarihine göre kutlanmasını düzenleyen Haziran 2010 kararnamesine bağlı kalmaya devam ediyor. Şu anda, çeşitli web sitelerinin ve kaynakların iddialarına rağmen, Haziran 2010'daki karara tepki olarak ortaya çıkan mevcut veya önceki ayrılıkçı cemaat yok.

Doğu Antik Kilisesi'nin Kutsal Sinodu daha sonra Mayıs 2018'de Irak'ın Bağdat kentinde bir konseyde toplandı ve bir kez daha Noel kutlamasıyla ilgili bir kararname çıkardı. Bu konseyde hazır bulunan prelates idi:

  1. Addai II , Doğu Antik Kilisesi'nin Katolikos-Patrik (Bağdat, Irak merkezli)
  2. Yakob Daniel, Avustralya ve Yeni Zelanda Büyükşehir
  3. Aprem Daweed, Chicago, Illinois Piskoposu ve Kutsal Sinod Sekreteri

Kanada ve ABD Metropoliti Zaia Khoshaba konseye katılamadı, ancak konseyde yürürlüğe giren tüm kararnameleri kabul etti.

Noel kutlamalarıyla ilgili olarak, bu seçeneği tercih eden bireysel cemaatlerde önemli sayıda sadık varsa, din adamlarının Jülyen takvimine göre Noel'i kutlamalarına izin ve izin verildiğine karar verildi.

Son anlaşmazlıklar

2011 yılının başında, Kutsal Sinod üyeleri aşağıdakilerden oluşuyordu:

  1. Addai II , Doğu Antik Kilisesi'nin Katolikos-Patrik ( Bağdat, Irak merkezli )
  2. Narsai Toma , Kerkük Metropoliti
  3. Toma Gewargis, Ninova ve Dohuk Metropoliti
  4. Yakob Daniel, Avustralya ve Yeni Zelanda Büyükşehir
  5. Timothaus Shallita , Avrupa Metropoliti (Nisan 2009'da emekli olmuştu)
  6. Zaia Khoshaba, Ataerkil Yardımcı ( Bağdat, Irak'ta ikamet ediyor )

Dohuk piskoposu ve Nisan 2009'da atanan Kutsal Sinod sekreteri Aprem Daweed, Kasım 2009'da istifa etmişti. Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada piskoposu Emmanuel Elia, Ağustos 2009'da piskoposluk görevinden alınmıştı ve daha sonra istifa etmişti. Mayıs 2011. 1973'te Doğu Süryani Kilisesi'ne atanan Daniel Jacobs, 1985'te Doğu'nun Antik Kilisesi'ne kişisel nedenlerle katılmıştı. 1973'te atandıktan sonra ve halen Doğu Süryani Kilisesi'ndeyken hastalandı ve sağlığı yıllar içinde kötüleşti. Hastalığının bir sonucu olarak, 1985'ten beri, Doğu'nun Antik Kilisesi'ndeki hizmeti, aile üyelerinin bakımı altında ikamet ettiği Modesto, California'da yalnızca törensel bir roldü . Daniel Jacobs, Doğu'nun Antik Kilisesi ile birlikte değil, Ekim 2020'de öldü ve cenazesi Doğu Asur Kilisesi'nde piskoposlar Awa Royel ve Yosip Sargis tarafından görevlendirildi .

Ocak 2011'de, iki büyükşehir, Timothaus Shallita ( Wiesbaden, Almanya'da ikamet ediyor ), Toma Gewargis ( Irak , Musul'da ikamet ediyor) ile birlikte Irak'ta resmi olmayan bir konseyde bir araya geldi ve görevi kötüye kullanma iddiaları nedeniyle görevdeki Patrik Addai II'yi görevden aldı . İki metropolün ilgili piskoposluklarındaki din adamları ve cemaatlerin hiçbiri ve dünya çapındaki kilisenin tamamı bu emri kabul etmedi. Bu nedenle bu kararnameyi şizm olarak adlandırmak yanlıştır. Ancak, o andan itibaren, iki metropol, Doğu Eski Kilisesi'nin Kutsal Sinodunun kalan üyelerinden herhangi bir yandaş olmadan ayrı hareket etmeye başladı. Mar Toma Gewargis daha sonra 2013 yılında Hamilton, Kanada'ya taşındı .

İki metropolün eylemlerine ve görevi kötüye kullanma suçlamalarına yanıt vermek için Mayıs 2011'de Irak'ın Bağdat kentinde bir konsey toplandı. olmak Narsai Toma Aziz Mary Kilisesi din adamları da dahil olmak üzere kilise dünya çapında tüm din adamlarının ve mahalle ile birlikte, Yacob Daniel ve Zaia Khoshaba, Modesto, California Daniel Jacobs geçirdiği hastalık nedeniyle fahri ve tören piskopos olarak görev yaptı. Onun konseyi sırasında, piskoposlar Rahip Emmanuel Shlimon'u (şimdi Mar Mari Emmanuel ) piskopos rütbesine atamaya karar verdiler ve Avustralya ve Yeni Zelanda başpiskoposluğu içinde Yacob Daniel'in altında bir piskopos olarak hizmet etmek üzere görevlendirildi. içinde Sidney . Koordinasyon Ağustos 2011'de Sidney, Avustralya'da Yacob Daniel ve Addai II'yi temsil eden Zaia Khoshaba tarafından gerçekleştirildi .

California , Modesto'daki St. Mary Kilisesi cemaati , kilise yönetim kurulu ile Patrik Addai II ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki temsilcisi Zaia Khoshaba arasındaki çeşitli anlaşmazlıklar nedeniyle 2012 yılında iki gruba ayrıldı. O zamanki kilise kurulu ve destekçileri, kendilerini daha sonra metropollerin, Timothaus Shallita ve Mar Toma Gewargis'in altına yerleştiren , ancak bağımsız yapılarını koruyan ataerkil karşıtı gruptan oluşuyordu. Ataerkil grup, Addai II ve Zaia Khoshaba'yı ataerkil temsilci olarak tanımaya devam etti. İki grup, mahkemenin kiliseyi ataerkil gruba verdiği 2018 yılına kadar altı yıl boyunca St. Mary Kilisesi'ni paylaştı.

O zamandan beri, ayrılıkçılar bir dizi kiralık binada bağımsız bir cemaat olarak ibadet ediyor ve dualarında iki metropolün isimlerini okumaya devam ediyor. Uzun yıllar geçersiz bir piskopos olan ve hastalığı nedeniyle ailesinin bakımı altında yaşayan Daniel Jacobs, aynı zamanda ataerkillik karşıtı grubun bir üyesiydi ve 2012'de anlaşmazlık çıktığında yönetim kurulunun birkaç üyesi olarak yönetim kurulunun yanında yer almıştı. yakın akrabalarından oluşuyordu. Ekim 2020'de öldü ve cenazesi Doğu Süryani Kilisesi'nde piskoposlar Awa Royel ve Yosip Sargis tarafından görevlendirildi . Bu cemaat, Haziran 2010 tarihli ataerkil kararnameye uygun olarak Noel'i miladi takvim tarihine göre kutluyor.

Addai II , 2013 yılında Avustralya ve Yeni Zelanda başpiskoposluğunun mahallelerini ziyaret etti ve ziyareti sırasında Mar Mari Emmanuel'e ataerkil onay verdi . Addai II , piskoposla ilgili bir dizi faaliyeti onaylamadı ve bu faaliyetlerin püskürtülmesi için bir son tarih verdi ve Mari Emmanuel'i Temmuz 2014'te itaatsizlik nedeniyle askıya aldı. Mari Emmanuel, uzaklaştırma kararına itiraz etti ve hala itiraz etmeye devam ediyor.

Doğu Süryani Kilisesi ile İlişki

Doğu Antik Kilisesi tarafından aktarılan geleneklerini sürdürmek için onun niyeti ile ayırt edilmiştir Doğu Kilisesi . Doğu Kilisesi'ni ikiye bölen bölünme, esas olarak Shimun XXI Eshai tarafından getirilen tartışmalı değişikliklerden kaynaklandı. Bunlardan en belirgin olanı, geleneksel Jülyen takvimini Gregoryen takvimi ile değiştirme kararıydı . Ayrıca Patrikhane'nin halefiyeti konusunda endişeler dile getirildi. Patrikhane, Shimun ailesinde altı yüzyıl boyunca kalıtsaldı ve çoğu zaman küçüklerin kilisenin başı olarak kutsanmasına neden oldu. Örneğin, merhum Shimun XXI Eshai'nin kendisi henüz on iki yaşında Patrik olarak atanmıştı.

Addai II'nin görev süresi altında, Doğu'nun Antik Kilisesi, Doğu'nun Asur Kilisesi ile yeniden birleşmeye yönelik birkaç jest yaptı. Bunlardan en öne çıkanı hiç şüphesiz Haziran 2010'da yapılan ve Doğu'nun Kadim Kilisesi'nin artık Noel'i Gregoryen takvimine göre kutlayacağına dair beyandır . Daha önce, kilise, Doğu Kilisesi'nin tarihi boyunca sahip olduğu gibi, Noel Günü için geleneksel Jülyen tarihini (Jülyen takviminin 25 Aralık'ı şu anda Gregoryen Takviminin 7 Ocak'ına karşılık gelir) kullanıyordu. Karar, o yıl 25 Aralık 2010'da uygulanacaktı. Bu, ayrılıktan bu yana ilk kez iki kilisenin Noel tatilini aynı gün kutlamasıydı.

Noel'in kutlanmasına ilişkin deklarasyon, bir uzlaşma girişimi olarak algılandı ve yeniden birleşme görüşmeleri için çabaları teşvik etti. İki kilise arasındaki ortak bir Kutsal Sinod ertelendi, ancak yakın gelecekte bekleniyor.

Uluslararası Süryani topluluğu, özellikle 2014 ve 2015 yıllarında sırasıyla Irak ve Suriye'de Süryanilere yönelik düzenlenen saldırılara yanıt olarak, yeniden birleşmeyi uzun zamandan beri savunuyor. O zamandan beri, kiliseler arasındaki ilişkiler, özellikle Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya, Yeni Zelanda ve Avrupa'nın bazı bölgelerinde her düzeyde gelişti.

Yeniden birleşme için diyalog

Doğu Süryani Kilisesi Katolikos Patriği Dinkha IV'ün (Mart 2015) ölümünün ardından, kiliseler arasında birleşme diyaloğu yeniden başladı. Doğu Kilisesi'nin iki kolunun yeniden birleşmesi Patrik tarafından teşvik edildi. Gewargis Younan ve Paulus Benjamin arasındaki gayri resmi görüşmenin ardından , Doğu Asur Kilisesi'nin başkan vekili Aprem Mooken'e resmi bir görüşme talebi iletildi .

22 Mayıs 2015'te, her iki Kutsal Konsey'in rahiplerini içeren bir toplantı, Illinois, Chicago'nun bir banliyösünde, St. Andrew's Doğu Süryani Kilisesi'nin kütüphanesinde gerçekleşti. Doğu'nun Antik Kilisesi'ni temsil eden Yacoub Daniel, Zaia Khoshaba ve Gewargis Younan ve Doğu'nun Asur Kilisesi'ni temsil eden Gewargis Sliwa, Awa Royel ve Iskhaq Yousif vardı. Başdiyakoz William Toma toplantının ortak sekreteri olarak görev yaptı. Yacoub Daniel toplantı için Avustralya'dan geldi ve Zaia Kanada'dan geldi.

Toplantıda, Doğu'nun Kadim Kilisesi ile Doğu'nun Süryani Kilisesi arasındaki birlik için öneriler her şubenin seçilmiş temsilcileri aracılığıyla iletildi. Tartışılan başlıca konular kilise liderliği ve Kutsal Takvim idi. Bu toplantıda, her bir Sinod'un şartları daha fazla tartışmak için ayrı ayrı toplanmasına karar verildi. Daha sonra iki kilise arasında başka bir toplantının müzakerelere devam etmesi planlanacak. Eski Doğu Kilisesi başrahipleri tarafından, birleşik bir Sinod'un birlikte bir halefi seçeceği umuduyla, yeni Katolikos-Patrik'in seçiminin müzakereler sonuçlanana kadar ertelenmesi talep edildi. Kiliselerin yeniden birleşmeyi kabul etmesi durumunda Addai II'nin istifa etmesi bekleniyor. Patrik, Paskalya Pazarının geleneksel Jülyen takvimine göre kutlanması şartıyla kutsamalarını zaten verdi.

1 Haziran 2015'te Doğu Süryani Kilisesi Kutsal Sinodu, kilisenin geleceğini görüşmek üzere Irak'ın Erbil kentinde bir araya geldi. Yeni Katolikos-Patrik'in seçimi için tarih önceden belirlenmişti. Awa Royel aynı gün bir bildiri yayınlayarak, Doğu'nun Antik Kilisesi'nin yeniden birleşme tavsiyelerine bir yanıtın piskoposlarına iletildiğini kamuoyuna bildirdi. Mektup, şartlara derhal yanıt verilmesini istedi ve yeni Patrik'in seçimi, 8 Haziran 2015'te bir sonraki haftaya kadar askıya alındı.

2 Haziran 2015'te Gewargis Younan, Doğu Antik Kilisesi adına iki şubenin yeniden birleştirilmesi için geçici bir karara varıldığını belirten bir açıklama yaptı. 2 Haziran 2015 tarihli açıklamada, Antik Kilisenin Kutsal Sinod'unun yakın gelecekte resmi bir yanıt vermek için toplanmayı planladığı da belirtildi.

5 Haziran 2015'te Aprem Mooken, Doğu Süryani Kilisesi'nin bir sonraki Katolikos-Patriki'nin seçiminin, kiliselerin birleştirilmesine kadar Eylül'e (2015) kadar askıya alındığını açıklayan resmi bir bildiri yayınladı.

Birleşmenin sağlanamayacağı ortaya çıktı. 18 Eylül'de Doğu Süryani Kilisesi, Gewargis Sliwa'yı Kilise'nin yeni başkanı olarak seçti ve 27 Eylül 2015'te Katolikos-Patrik olarak kutsanarak tahta çıktı.

Birleşmenin sağlanamamasına rağmen, her iki Kilisenin liderleri çeşitli karşılıklı işbirliği biçimlerini teşvik etmeye devam ettiler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar