Anarşist kriminoloji - Anarchist criminology

Anarşist kriminoloji , anarşist teori ve pratiğin etkileri ve içgörülerinden yararlanan kriminolojide bir düşünce okuludur . Anarşist kriminologların, Pierre-Joseph Proudhon ve Peter Kropotkin gibi anarşist teorisyenlerin içgörülerine dayanarak, suçun nedenlerine yaklaşımı , devletin zararlı etkileri olduğunu savundukları şeyleri vurgular . Bir kısmı 1970'lerden beri bu alanda çalışmalar yapan anarşist kriminologlar, kriminolojinin siyasi temellerini eleştirdiler ve normalde siyasi olarak kabul edilmeyen suç biçimlerinin siyasi önemini vurguladılar. Anarşistler devletin ortadan kaldırılmasını önerirler ; buna göre, anarşist kriminologlar devlet dışı adalet biçimleri lehinde tartışmaya eğilimlidirler. Anarşist kriminolojinin ilke ve argümanları, Marksist kriminoloji , eleştirel kriminoloji ve disiplin içindeki diğer düşünce okullarınınkilerle belirli özellikleri paylaşırken , bazı açılardan da farklılık gösterir.

Arka plan ve öncüler

Peter Kropotkin , suçun nedeninin yasa olduğunu ve özel mülkiyetin ve mevcut yasal yapıların kaldırılmasının ardından suçun sona ereceğini savundu.
Burada Gustave Courbet tarafından tasvir edilen Pierre-Joseph Proudhon , anarşist kriminolojinin öncüsü olarak kabul edilir.

Anarşizm tek bir ideoloji değil, devletin zorlayıcı, sömürücü ve yıkıcı olduğu inancıyla ve hiyerarşik olmayan örgütsel biçimler ve karşılıklı yardım adına savunuculukla birleştirilen çeşitli inanç sistemlerini ve uygulamalarını kapsayan bir gelenektir . Anarşizm anti-otoriterdir : Marksizm ve feminizm gibi ideolojiler belirli iktidar biçimlerine karşı çıkarken , anarşistler birbirleriyle iç içe geçmiş olarak gördükleri kapitalizm , devlet, örgütlü din ve ataerkillik dahil olmak üzere iktidara karşı çıkarlar. Buna göre anarşizm , evrensellik hakkındaki fikirler de dahil olmak üzere bu iktidar biçimleri tarafından üretilen geleneksel bilgeliği sorgular ve epistemik ve estetik alanlarda çoğulculuğu ve çokluğu takip eder . Anarşistler için "anarşi", yöneticilerin olmadığı, ancak düzenin olmadığı bir toplum anlamına gelir.

Tarafından formüle edilen yasa ve yasallık eleştirisinde anarşist kriminoloji yatıyorsa klasik anarşistlerin dahil Mikhail Bakunin , Alexander Berkman , Emma Goldman , William Godwin , Peter Kropotkin , Pierre-Joseph Proudhon ve Max Stirner şekillerini öngörülen her kime, toplumsal düzenin olduğunu devletin yokluğunda bireysel özgürlüğü en üst düzeye çıkaracak ve kendi kendine örgütlenmeyi teşvik edecektir . Kropotkin , mevcut yasal yapıların yönlerinin öncelikle zenginleri korumaya veya devleti korumaya hizmet ettiğini ve suçun sosyal nedenlerini inceleyen ilk kriminologlardan biri olduğunu savunduğu geniş bir hukuk sosyolojisi hesabı geliştirdi . Kropotkin, hukukun, özellikle de özel mülkiyeti ve devleti koruyan hukukun, suçluluğu sürdürmekten ve toplumsal patolojiler üretmekten sorumlu olduğunu savundu . Kropotkin, suçu önlemek yerine, cezanın yalnızca insanlarda en kötüyü ortaya çıkardığını ve devletin insanların yaşamları üzerindeki gücünü artırdığını savundu . Kropotkin, özel mülkiyetin ortadan kaldırılması ve kâr ve rekabetin , toplumun yol gösterici ilkeleri olarak işbirliği ve insan ihtiyacının yerini almasıyla çoğu suçun ortadan kalkacağını düşünüyordu . Bu çerçevede, alternatif sosyal adalet nosyonları ve alternatif dayanışma biçimleri, anti-sosyal davranışları azaltmak için araçlar olarak mevcut ceza adaleti yapılarının ve hukukun üstünlüğünün yerini alacaktır .

Jeff Shantz ve Dana M. Williams, "anarşist bir kriminolojiyle boğuşmanın, suç ve toplumsal düzen üzerine anarşist yazıların tarihiyle daha doğrudan ve daha eksiksiz bir şekilde ilgilenmek anlamına geldiğini" ve Proudhon'un çalışmasının özellikle sol gerçekçi kriminolojinin kavrayışlarını öngördüğünü , öte yandan, aynı zamanda devlet gücüne karşı eleştirel bir tutum sürdürerek onu aşmak. Shantz ve Williams, Proudhon'un düşüncesinin " toplum sözleşmesi teorisi ve ana akım kriminoloji tarafından sunulan otoriter, efsanevi adalet anlayışlarına ve aynı zamanda devletçi eleştirel teori ve sosyalizm tarafından ortaya konan sınırlı ve kısıtlı adalet kavramlarına bir panzehir " ve barışçıl kriminolojinin öncüsü olduğunu savunuyorlar. ve onarıcı adalet teorileri .

Anarşist kriminolog Jeff Ferrell ayrıca anarko-sendikalist Dünyanın Endüstri İşçileri'ni (IWW) anarşist kriminolojinin öncüsü olarak tanımlar: 20. yüzyılın başlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde IWW, " hukuk ve düzeni " bir güç biçimi olarak tanımladı . egemen sınıfı işçi sınıfının aleyhine kullandı ve işçilerin işi yavaşlatmak için kurallara ve düzenlemelere sıkı bir şekilde uyduğu "işbaşı grevi" taktiğini geliştirdi. Ferrell, kriminologların "giderek otoriterleşen bir toplumsal düzene" karşı çıkmak için anarşist gelenekten yararlanabileceklerini savunuyor. Bu çerçevede, anarşist bakış açıları hem otorite hem de direniş biçimlerini anlamaya yardımcı olur.

genel bakış

Suç nedenleri

Anarşist kriminologlar, suçun baskı ve tahakküm yapılarından kaynaklandığına inanırlar. Buna göre, öncelikleri, suça nasıl sebep olduklarına dair ayrıntılı analizler geliştirmekten ziyade, çoğu zaman bu yapıları eleştirmek ve onların yerine yenilerini koymaktır.

Anarşist kriminologlar, hız tuzakları ve el koyma yasaları gibi fenomenlerin benzer şekilde şiddet tehdidiyle desteklendiğini savunarak yasayı bir "devlet koruma raketi " olarak teorileştirdiler . Bu ve benzeri olguların tüm hukuk sistemlerinde -diktatörlüklerde olduğu kadar demokrasilerde de bulunan- bir özelliği olduğunu ve her yerde bulunmalarının, hukukun zarardan korumadığını, aksine kendisinin bir zarar biçimi olduğunu gösterdiğini ileri sürerler.

Anarşist kriminologlar ayrıca, bu tür sistemlerin belirli davranışları suç olarak tanımlama yetkisine sahip olduğu ceza adaleti sistemlerinin "tanımlayıcı" rolünü vurgular ve suç olarak kabul edilen birçok eylemin yalnızca daha az güçlü sosyal gruplarla veya çabalarla ilişkilendirildikleri için suç sayıldığını iddia ederler. Mevcut güç yapılarını yerinden oynatmak için.

Ferrell, anarşist kriminolojinin, insan ilişkilerinin yasal otorite yapılarına batma ve bu yapılar tarafından hareketsizleştirilme biçiminin bir eleştirisi olduğunu savunuyor. Anarşist kriminoloji, hukukun mevcut iktidar yapılarını sağlamlaştırdığını ve yeniden ürettiğini, böylece olası sosyal ilişkilere sınırlamalar getirdiğini ve suç ve şiddeti şiddetlendirdiğini iddia eder.

Disipline yaklaşım

Anarşist kriminoloji, devletin politik olarak tarafsız olmadığını ve kriminolojinin de tarafsız olamayacağını iddia eder. Bu çerçevede, anarşist kriminologlar, çoğu kriminolojinin güçlülerin tarafını tuttuğunu, kriminolojideki diğer geleneklerin ise ezilen ve sömürülenlerin tarafını tuttuğunu savunuyorlar.

Anarşist kriminoloji, grafiti gibi suç biçimlerinin önemini vurgular .

Anarşist kriminologlar, eyalet yasasının ve kriminalizasyonun doğası gereği politik olduğunu, dolayısıyla suç eylemlerinin uzantısı olarak her zaman politik bir anlam taşıdığını ileri sürerler . Bu haliyle, anarşist kriminoloji, grafiti yazımı, " müstehcen " sanatsal ve müzikal performanslar, korsan radyo yayınları, yasadışı grevler , hırsızlık , uyuşturucu kullanımı ve bilgisayar korsanlığı gibi suç (veya suç olarak kabul edilen) davranışlara yakından ilgi gösterilmesi çağrısında bulunur ve bunun biçimlerini bulur. genellikle suç olarak kabul edilen davranışlarda ve yaşam tarzlarında siyasi direniş.

Ferrell, anarşist kriminolojiyi, otoriteyi haklı çıkarmak için kullanılan kesinlik, hakikat ve adalet epistemolojilerinin sorgulandığı bir gizemden arındırma sürecine yatırılmış olarak tanımlar . Ferrell, hukuku çevreleyen bu mitolojileri "çözme" sürecinin, hukukun meşruiyetini sorgulayarak "hukuk ve otoriteye daha genel bir saygısızlığa katkıda bulunacağını" umduğunu ifade ediyor.

Ferrell, tek bir ana plana bağlı kalmak yerine, anarşist kriminolojinin bir "eklektik kapsayıcılık ruhu" ve "belirsizliğin ve eleştirinin akışkan toplulukları"nın kucaklanmasıyla karakterize edildiğini savunuyor. Ayrıca, anarşist kriminolojik yönelimlerin "katı bir düzeltici veya rakip paradigma olarak değil, halihazırda canlı bir alternatif kriminoloji içinde analitik kıvılcımlar olarak hizmet edebileceğini" öne sürüyor. Ferrell, anarşist kriminolojinin "hukuk ve yasal otoritenin makul veya makul eleştirilerini birleştirme" iddiasında olmadığını, bunun yerine sosyal değişimin "mantıksız" yaklaşımlar gerektirdiğini ileri sürer.

pratik çıkarımlar

Anarşist kriminologlar, mevcut yasal sistemlerin, merkezi olmayan , müzakere edilen, katılımcı adaletle değiştirilmesini öneriyorlar . Böyle bir sistemin, bireylere toplumdaki diğer kişilerle olan bağlantılarını hatırlatarak, davranışlarının sorumluluğunu kabul etmeye teşvik edeceği düşünülmektedir. Anarşist kriminoloji, hukukun var olması gerekiyorsa, işlevinin özel mülkiyeti, toplumsal ayrıcalığı ve devlet gücünü korumak yerine hoşgörü ve çeşitliliği sağlayacak şekilde dönüştürülmesi gerektiğini savunur . Anarşist kriminoloji , mevcut ceza adaleti sistemine çok fazla bağlı olduğunu iddia etme eğiliminde olduğu onarıcı adalet yerine bütüncül dönüştürücü adalet yaklaşımlarını tercih etme eğilimindedir.

Pek çok anarşist kriminolog , hapishanelerin tekrar suç işlemeyi teşvik ettiğini ve onların yerine suçluları rehabilite etme ve onları topluluklara yeniden entegre etme çabalarının geçmesi gerektiğini savunarak hapishanelerin kaldırılmasını onaylıyor . Ferrell o anarşist kriminoloji karşı çıkmalıdır savunuyor ahlaki girişimci ve ilişkili " savaşları " ( Uyuşturucu Savaşı , Çeteler Savaş o olanlardan kamu bakışını içinde saptırma, mağduriyet ve suçlama olarak iyi planlanmış egzersizleri yapmaktadır" savunuyor, vs.), otoriteye ve ona en az direnebilecek olanlara karşı." Bu şekilde "savaş" ilan eden Ferrell, "ele aldığını iddia ettiği sorunları alevlendirdiğini ve sürdürdüğünü" ve artan şiddete yol açtığını savunuyor.

Larry Tifft ve Dennis Sullivan, anarşist kriminolojinin savunucularının "sadece insanları günlük yaşamlarında ihtiyaçlarını inkar eden kişilere, gruplara, örgütlere ve ulus devletlere işaret etmekle değil, aynı zamanda acı ve ıstırabı hafifleten sosyal düzenlemeleri teşvik etmekle ilgilendiklerini iddia ederler. herkesin ihtiyacını karşılıyor." Tifft ve Sullivan, "anarşist ihtiyaç temelli bir kriminolojinin kriminolojiyi aşması gerektiğini" ve bunun "günlük yaşamlarımızda değişikliklerle sonuçlanması gerektiğini" savunuyorlar: yakın partnerinizle farklı etkileşimde bulunmak, çocuklarınızla farklı yaşamak; iş arkadaşlarınızla farklı şekilde işbirliği yapmak; çocukların yeteneklerini farklı şekilde geliştirmelerine yardımcı olmak ; kolektif yatırım kararlarını farklı şekilde almak ve kendini geliştirme kararlarını farklı şekilde almak."

Diğer kriminolojik düşünce okullarıyla ilişkisi

Anarşist kriminolojinin temel ilkeleri, abolisyonizm , eleştirel ırk teorisi , sol gerçekçilik , barışçıl kriminoloji ve onarıcı adalet ilkeleriyle bağlantılıdır . Anarşist kriminoloji aynı zamanda yeni kriminolojiyi , etiketleme teorisini , postmodern kriminolojiyi ve kültürel kriminolojiyi de bilgilendirir . Stuart Henry ve Scott A. Lukas, anarşist kriminolojinin kurucu kriminoloji , kültürel kriminoloji, sol gerçekçilik ve eleştirel ırk teorisi ile ilişkili olduğunu ve bunların hepsinin tek bir perspektiften farklılıkları temsil ettiğini, ancak aynı zamanda barışı sağlama kriminolojisi ve ortak temaları olduğunu iddia ederler. onarıcı adalet. Toplumsal sorunlara şiddetli tepkilerin daha fazla şiddetle sonuçlandığını savunan ve şiddet içeren ilişkileri güvenli ve saygılı ilişkilere dönüştürmenin yollarını bulmaya çalışan barışçıl kriminoloji de anarşist kriminoloji çalışmasından ortaya çıkmıştır. Ferrell ayrıca anarşist kriminolojiyi bir tür habercilik kriminolojisi olarak tanımlar .

Anarşist kriminoloji , tahakkümün enformasyon ve bilgi yapıları aracılığıyla işleyebileceği inancını postmodern kriminolojiyle paylaşır . Aynı zamanda , suçun kökenlerinin adaletsiz bir toplumsal düzende olduğu ve toplumun radikal bir dönüşümünün arzu edilir olduğu görüşünü Marksist kriminolojiyle paylaşır . Bununla birlikte, kapitalizmin devlet sosyalizmiyle değiştirilmesini öneren Marksistlerin aksine , anarşistler tüm hiyerarşik veya otoriter iktidar yapılarını reddederler. Anarşist kriminoloji, eleştirel kriminoloji ile ilişkilidir , ancak Anthony J. Nocella II, iki okul arasındaki farklılıkların, anarşizm ve Marksizm arasındaki farklılıkları yansıttığını öne sürer : anarşist kriminoloji , anti-otoriterizmi ön planda tutarken, eleştirel kriminoloji, Marksizm ile, Marksizm ile birlikte kullanıldığında otoriteyi kabul etme istekliliğini paylaşır. proletarya . Pek çok eleştirel kriminolog, eyalet hukukunun birçok durumda ekonomik eşitsizliği , ataerkilliği ve ırkçılığı yeniden ürettiğini iddia ederken , anarşist kriminologlar, devlet hukukunun, açıkça ayrımcı olmasa bile, doğası gereği insanlara ve topluma zararlı olduğunu savunarak daha da ileri giderler.

Grafiti yazımı üzerine yaptığı örnek olay incelemesinde , Ferrell, anarşist kriminolojinin etkileşimciliğin ve politik veya ekonomik kriminolojinin yönlerini birleştirmesi gerektiğini savunur , çünkü "suçun doğasını, hem onun sosyal etkileşimden doğrudan inşasını hem de daha geniş bir şekilde toplumsal etkileşimden inşasını anlamadan anlayamayız. siyasi ve ekonomik otorite." Ferrell bunun "anarşist kriminologların aynı anda hem yukarı hem de aşağı bakmaları gerektiğini - yani yasal ve siyasi otoritenin inceliklerine, yaşanan suç olaylarının nüanslarına ve ikisi arasındaki bağlantılara dikkat etmesi gerektiğini" gerektirdiğini öne sürüyor. Bununla birlikte, anarşist kriminologlar hiyerarşik ve otoriter güç yapılarına saygısızca "yukarı bakarlar", onlar "yaşanmış suçluluk deneyimine... içlerinde gömülü olanlardır."

Ferrell ayrıca şunları yazıyor:

Anarşist kriminoloji, kesinlikle, anarşizmin kendisini karakterize eden türden bir "içsel isyan"ı, eski anarşist sloganı alıntılayacak olursak, polis memurları, yargıçlar, patronlar, rahipler ve diğerleri tarafından itilip kakılmaktan kaynaklanan tutkulu "siktir git otorite" duygusunu içerir. yetkililer bir kez çok fazla. Üstelik, anarşistler, bu tür içgüdüsel tutkuların, alışılmış akılcılık ve saygı sınırlarının dışında, anlama ve direniş yöntemleri olarak önemli olduğu konusunda pek çok feminist ve postmodernist teorisyenle aynı fikirde olacaklardır . Ancak anarşist kriminoloji, aynı zamanda, otoriteye karşı gelmekten veya "yasaya karşı durmaktan" neden fayda sağlayabileceğimizi açıklamaya başlayan, görece karmaşık bir devlet hukuku ve yasallık eleştirisini de içerir.

anarşist kriminologlar

1970'lerden bu yana önde gelen anarşist kriminologlar arasında, anarşist topluluklarda anti-otoriter çatışma çözümleme biçimlerini araştıran Randall Amster ; kriminoloji ve ceza adaletini eleştirmek için çalışmaları Paul Feyerabend'in düşüncesinden yararlanan Bruce DiCristina ; çalışmaları yasal otorite, direniş ve suçluluk arasındaki ilişkileri inceleyen Jeff Ferrell; 1978'de " ceza hukukunun üstünlüğüne alternatif olarak komünist anarşizm " üzerine bir makale yayınlayan ve daha sonra barışçıl kriminoloji olarak bilinecek bir yaklaşımı ortaya koyan Harold Pepinsky ; Dennis Sullivan; ve devlet hukukunun, insanların ihtiyaçlarına dayalı yüz yüze bir adalet biçimiyle değiştirilmesini savunan Larry Tifft. David Gil ve Richard Quinney de anarşist kriminolojide öne çıkanlara benzer eleştiri ve öneriler yayınladılar.

Değerlendirme

Eugene McLaughlin, anarşist kriminolojinin kriminologlara "tavizsiz bir hukuk, iktidar ve devlet eleştirisi; zorlayıcı olmayan sosyal ilişkiler vaadi; alternatif uyuşmazlık çözüm biçimleri ve zarar azaltma olasılığı ; olabilecek bir siyasi müdahale biçimi" sağladığını savunuyor. Her iki geliştirmeye dayanak [ve]; siyasetin geleneksel formları giderek gereksiz hale gelmektedir giderek daha karmaşık ve parçalanmış dünyaya mülk özgürlükçü ve cemaatçi criminologies ". Michael Welch 2005'te şunu savundu:

Kanunsuzluk incelemesine uygulanması bir avuç eserle sınırlı kalsa da, anarşist kriminoloji bu alana devleti, otoritesini ve onun baskıcı toplumsal kontrol mekanizmasını ve uyandırdığı direnişi yapıbozuma uğratmak için değerli bir çerçeve sunar... Anarşist kriminoloji, hukuka ve adalete akıcı bir yaklaşım sunarak ve akademisyenleri devlet, ceza adaleti sistemi ve ıslah aygıtına ilişkin analizlerine bir dizi sosyolojik kavramı dahil etmeye davet ederek eleştirel penolojiyi daha da ilerletme potansiyeline sahiptir .

Stanislav Vysotsky, suçlar veya norm ihlalleri meydana geldikten sonra uygulanan bir dizi yöntem olarak anarşist kriminolojinin onarıcı adalete yaptığı vurgunun, suçun nasıl önleneceğine dair açıklamaların olmamasına ve ortodoks olmayan bir biçim olarak anlaşılan militan anti-faşizmin bir polis , bu tür bir koruyucu bir yaklaşım için bir model olarak hizmet edebilir. Vysotsky, bu tür yöntemlerin anarşizmin temel ilkeleriyle uyumlu olduğunu ve dolayısıyla " anarşist kriminolojinin pasifist yönelimine bir meydan okumayı temsil ettiğini" öne sürüyor . Anarşist kriminoloji ayrıca algılanan romantik idealizmi, kavramsal kafa karışıklığı, cezaya karşı çıkması için teorik bir temel eksikliği ve tehlikeli bireylerle başa çıkmak için pratik bir strateji eksikliği nedeniyle eleştirilmiştir.

Notlar

Referanslar

  • Ferrell, Jeff (1994). "Yetki Gündemiyle Yüzleşmek: Eleştirel Kriminoloji, Anarşizm ve Kentsel Grafiti". Barak'ta, Gregg (ed.). Kriminoloji Çeşitleri: Dinamik Bir Disiplin Okumaları . Praeger Yayıncılık . s. 161–178.
  • Ferrell, Jeff (1995). "Disipline Karşı Anarşi" . Ceza Adaleti ve Popüler Kültür Dergisi . 3 (4): 86-91. Arşivlenmiş orijinal 21 Aralık 2019 tarihinde.
  • Ferrell, Jeff (1996). Tarz Suçları: Kentsel Grafiti ve Suçluluğun Politikası . Kuzeydoğu Üniversitesi Yayınları .
  • Ferrell, Jeff (2010). "Anarşist Kriminoloji". Gelen Cullen, Francis T. ; Wilcox, Pamela (ed.). Kriminolojik Teori Ansiklopedisi . SAGE Yayıncılık . s. 42-46. doi : 10.4135/9781412959193.n11 . ISBN'si 9781412959186.
  • Ferrell, Jeff (2018). "Yasaya Karşı: Anarşist Kriminoloji". Nocella'da Anthony J. II; Seis, Mark; Shantz, Jeff (der.). Çağdaş Anarşist Kriminoloji: Otoriterliğe ve Cezaya Karşı . Peter Lang . s. 11–21.
  • Henry, Stuart ; Lukas, Scott (2009). "Tanıtım". In Stuart, Henry ; Lukas, Scott (ed.). Kriminolojik Teoride Son Gelişmeler: Disiplin Çeşitliliğine ve Teorik Bütünleşmeye Doğru . Ashgate Yayıncılık . s. xiii–xxviii.
  • Lanier, Mark M.; Henry, Stuart (2010). Temel Kriminoloji (3. baskı). Westview Basın .
  • McLaughlin, Eugene (2013). "Anarşist Kriminoloji" . McLaughlin, Eugene'de; Muncie, John (ed.). SAGE Kriminoloji Sözlüğü (3. baskı). SAGE Yayıncılık . s. 8–9. ISBN'si 9781446271766.
  • Nocella, Anthony J. II (2015). "Irkçılığa ve Ableizme Karşı ve Hayvan Özgürlüğü İçin Anarşist Kriminoloji". Nocella'da Anthony J. II; Beyaz, Richard J.; Cudworth, Erika (ed.). Anarşizm ve Hayvan Kurtuluşu: Toplam Kurtuluşun Tamamlayıcı Unsurları Üzerine Denemeler . McFarland & Company . s. 40–58.
  • Nocella, Anthony J. II; Seis, Mark; Shantz, Jeff (2018). "Giriş: Anarşist Kriminolojinin Yükselişi". Nocella'da Anthony J. II; Seis, Mark; Shantz, Jeff (der.). Çağdaş Anarşist Kriminoloji: Otoriterliğe ve Cezaya Karşı . Peter Lang . s. 1–8.
  • Shantz, Jeff; Williams, Dana M. (2013). Anarşi ve Toplum: Anarşist Sosyoloji Üzerine Düşünceler . Brill Yayıncılar .
  • Tifft, Larry; Sullivan, Dennis (2018) [2006]. "İhtiyaca Dayalı Anarşist Kriminoloji". In Henry, Stuart ; Lanier, Mark M. (ed.). Temel Kriminoloji Okuyucu . Routledge. s. 259-277.
  • Ugwudike, Pamela (2015). Eleştirel Kriminolojiye Giriş . Politika Basın .
  • Vysotsky, Stanislav (2015). "Anarşi Polisi: Alternatif Polislik Uygulaması Olarak Militan Anti-Faşizm". Eleştirel Kriminoloji . 23 (3): 235–253. doi : 10.1007/s10612-015-9267-6 . S2CID  144331678 .
  • Welch, Michael (2005). Hapishanenin İronileri . SAGE Yayıncılık .

Dış bağlantılar