Anarşizm ve şiddet - Anarchism and violence

Anarşizm ve şiddet , şiddetli devrim , terörizm , suikast girişimleri ve eylemin propagandası gibi anarşist tarihin gelenekleri nedeniyle popüler düşünce içinde tartışmalı bir ilişkiye sahiptir . Eylemin propagandası veya attentát , 19. yüzyılın sonlarında önde gelen anarşistler tarafından desteklendi ve bir dizi siyasi şiddet olayıyla ilişkilendirildi . Ancak anarşist düşünce , şiddet konusunda oldukça çeşitlidir. Bazı anarşistler tutarlılık temelinde zorlayıcı araçlara karşı çıkarken , diğerleri anarşiye giden bir yol olarak şiddetli devrim eylemlerini destekledi. Anarko-pasifizm , anarşizm içinde her türlü şiddeti reddeden bir düşünce okuludur.

Pek çok anarşist, devleti yapısal şiddetin tanımsal merkezinde görür : doğrudan veya dolaylı olarak insanların temel ihtiyaçlarını karşılamasını engeller, şiddeti meşru müdafaa olarak görür.

Belki de ilk anarşist süreli yayın, Tolstoy'un pasifizmini izleyen bir anarşizm türü olan Barışçıl Devrimci olarak adlandırıldı .

Eylemin propagandası

1919'da yayınlanan ve Özgürlük Anıtı'nı yok etmeye hazırlanan bir Avrupalı ​​anarşisti betimleyen bir Amerikan siyasi karikatürü .

19. yüzyılın sonlarında, anarşist işçi sendikaları genel grev taktiğini kullanmaya başladılar . Bu genellikle her iki tarafça da şiddete neden oldu ve hatta bazı grevler grevci işçilerin, onların yerine geçenlerin ve güvenlik personelinin ölümüyle sonuçlandı.

Bu iklimde, bazı anarşistler , eylemin propagandası olarak adlandırdıkları terörizmi veya suikastı savunmaya ve uygulamaya başladılar . Birçok durumda, gazeteler anarşist terörizmi göçmen saflığına bağladılar, ancak akademisyen Richard Bach Jensen, "göçmen deneyiminin önceden var olan bir radikalizmi yükseltmiş veya şiddet içeren ifadesine daha kesin bir yapılandırma vermiş olabileceğini" açıkladı.

anarko-pasifizm

Ne mutlu barış yapıcıları olan tarafından George Körükler , Kitleler , 1917.

Anarko-pasifizm (ayrıca pasifist anarşizm veya anarşist pasifizm), herhangi bir amaç için herhangi bir biçimde şiddet kullanımını tamamen reddeden bir anarşizm biçimidir. Önemli savunucuları arasında Leo Tolstoy ve Bart de Ligt bulunmaktadır . Mohandas Gandhi önemli bir etkidir .

Henry David Thoreau , kendisi bir pasifist olmasa da, Sivil İtaatsizlik adlı çalışmasıyla hem Leo Tolstoy hem de Mohandas Gandhi'nin Şiddetsiz direniş savunuculuğunu etkiledi .

Bir noktada anarko-pasifizmin ana savunucusu Hıristiyan anarşizmiydi . İlk büyük ölçekli anarko-pasifist hareket, Rusya'daki Tolstoyan köylü hareketiydi . Onlar, Hıristiyanlığın mutlak pasifizm ve her türlü zorlayıcı otoritenin reddini gerektirdiği yorumlarına dayanarak yüzlerce gönüllü anarşist pasifist komün oluşturan, ağırlıklı olarak köylü bir hareketti.

"Hollandalı anarşist-pasifist Bart de Ligt'in 1936 tarihli The Conquest of Violence ( Şiddetin Fethi) adlı incelemesi de (Kropotkin'in The Conquest of Bread'ine pek de incelikli bir göndermede bulunmadan ) ayrıca önemliydi. "Gandi'nin fikirleri gibi kitaplarda Batı'da popüler hale edilmiştir Richard Gregg 'in Şiddetsizlik ait Gücü (1935) ve Bart de ligte en Şiddet The Conquest (1937). Peter Gelderloos şiddetsizlik için savaşmanın tek yolu olduğu fikrini eleştirdi Daha iyi bir dünya Gelderloos'a göre, bir ideoloji olarak pasifizm devletin çıkarlarına hizmet eder.

anarşist teori

Anarşizm, şiddet hakkında çeşitli görüşleri kapsar. Tolstoycu geleneği şiddet içermeyen direniş bazı anarşistler arasında yaygındır. Ursula K. Le Guin'in "Odonculuğu" uygulayan bir toplum hakkında kurgusal bir roman olan Mülksüzler adlı romanı bu anarşizmi ifade eder:

Odonculuk anarşizmdir. Terörizm olan cepteki bomba malzemesi değil, kendisini yüceltmeye çalıştığı ad ne olursa olsun , aşırı sağın sosyal-Darwinist ekonomik ' liberterizmi ' değil; ama erken Taocu düşüncede önceden şekillendirildiği ve Shelley ve Kropotkin, Goldman ve Goodman tarafından açıklandığı şekliyle anarşizm . Anarşizmin başlıca hedefi otoriter Devlettir (kapitalist ya da sosyalist); ilkesel ahlaki-pratik teması işbirliğidir (dayanışma, karşılıklı yardım ). Tüm siyasi teorilerin en idealist ve bana göre en ilginç olanı.

Emma Goldman, Anarşizm tanımına tüm hükümetlerin şiddete dayandığı gözlemini dahil etti ve bu, onların karşı çıkılması gereken birçok nedenden biri. Goldman, kariyerinin ilk yıllarında suikast gibi taktiklere karşı çıkmadı, ancak Rus devletinin ve Kızıl Ordu'nun şiddetine tanık olduğu Rusya'ya gittikten sonra görüşlerini değiştirdi . O andan itibaren, özellikle devlet tarafından terörizmin kullanılmasını kınadı ve şiddeti yalnızca bir nefsi müdafaa aracı olarak savundu.

Şiddet içeren ve şiddet içermeyen araçlar üzerine söylem

Bazı anarşistler, kapitalist toplumun ortadan kaldırılması için şiddetli devrimi gerekli görürken, diğerleri şiddet içermeyen yöntemleri savunuyor. Bir anarko-komünist olan Errico Malatesta , "işçileri [yaşam ve gelişme araçlarını] esirgeyen şiddeti başka türlü yapamayacağına göre şiddetle yok etmenin gerekli olduğunu" öne sürdü. O belirttiği gibi Umanità Nova (. Hiçbir 125, 6 Eylül 1921):

Herkesin sosyal olarak bilinçli ve etkili olması bizim arzumuz ve amacımızdır; ama bu amaca ulaşmak için, herkese yaşam ve gelişme araçları sağlamak ve bu nedenle, işçilere bu araçları reddeden şiddeti şiddetle yok etmek gerekir, çünkü başka türlü yapılamaz.

Bu görüşe sahip anarşistler, dünyayı sömürüden ve özellikle devletlerden kurtarmak için gerekli gördükleri ölçüde şiddeti savunurlar.

Pierre-Joseph Proudhon , liberter sosyalist kurumların kurulacağı ve mevcut devlet-kapitalist çerçeve içinde genişleyen bir ağın oluşmasını sağlayan dernekler oluşturacağı ikili iktidar süreci yoluyla şiddet içermeyen bir devrimden yana olduğunu savundu. hem devlet hem de kapitalist ekonomi modası geçmiş. Anarşizmde şiddete doğru ilerleme, kısmen, Proudhon ve diğerlerinin fikirlerinden esinlenen bazı komünlerin katledilmesinden kaynaklandı. Birçok anarko-komünist, hem kapitalizmin hem de hükümetin doğasında var olan şiddete karşı koymak için devrimci şiddete ihtiyaç olduğunu görmeye başladı.

Anarko-pasifizm , anarşist hareket içinde toplumsal değişim mücadelesinde şiddet kullanımını reddeden bir eğilimdir. Ana erken etkiler, Henry David Thoreau ve Leo Tolstoy'un düşüncesiydi . "İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında çoğunlukla Hollanda, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde" gelişti. Şiddet kullanımına muhalefet, anarko-pasifistlerin direniş ilkesini, hatta şiddete yol açmamak kaydıyla devrimci eylemi kabul etmelerini engellemedi ; Aslında, pek çok anarko-pasifisti , büyük devrimci silah olarak anarko-sendikalist genel grev kavramını onaylamaya iten, iktidara karşı bu tür muhalefet biçimlerini onaylamalarıydı . Daha sonraki anarko-pasifistler de ikili iktidarın şiddet içermeyen stratejisini onaylamaya başladılar.

Diğer anarşistler, toplumsal bir devrime yol açabilecek toplumsal kargaşayı kışkırtmanın bir yolu olarak , özellikle kendini savunmada şiddetin haklı olduğuna inanıyorlardı .

Referanslar

daha fazla okuma