Amir-Abbas Hoveyda - Amir-Abbas Hoveyda

Amir-Abbas Hoveyda
Amir Abbas Hoveyda portre.jpg
42. İran Başbakanı
Ofiste
26 Ocak 1965 – 7 Ağustos 1977
Hükümdar Muhammed Rıza Pehlevi
Öncesinde Hasan Ali Mansur
tarafından başarıldı Cemşid Amuzegar
Maliye Bakanı
Ofiste
7 Mart 1964 – 1 Şubat 1965
Başbakan Hasan Ali Mansur
Öncesinde Kemal Hassani
tarafından başarıldı Cemşid Amuzegar
Kraliyet Mahkemesi Bakanı
Ofiste
1978, 6 Kasım - Ağustos 1977 7
Başbakan Cemşid Amuzegar
Öncesinde Esedullah Alem
tarafından başarıldı Ali Gholi Ardalan
Kişisel detaylar
doğmuş ( 1919-02-18 )18 Şubat 1919
Tahran , İran
Öldü 7 Nisan 1979 (1979-04-07)(60 yaşında)
Tahran , İran
Dinlenme yeri Beheşt-i Zehra Mezarlığı
Siyasi parti Yeni İran Partisi (1964–1975)
Rastakhiz (1975–1978)
eş(ler)
( m.  1967; bölüm  1973)
Ebeveynler Habibullah Eynolmolk
Eşref Molok Sardari
gidilen okul Université libre de Bruxelles
İmza

Amir-Abbas Hoveyda ( Farsça : امیرعباس هویدا , romanizeAmir 'Abbās Hoveyda ; 18 Şubat 1919 - 7 Nisan 1979), 27 Ocak 1965 - 7 Ağustos 1977 tarihleri arasında İran Başbakanı olarak görev yapan İranlı bir ekonomist ve politikacıydı . İran tarihinin en uzun süre görevde kalan başbakanı. O da görevini Başbakan Yardımcısı ve Maliye Bakanı içinde Mansur'un kabine . İran Devrimi'nden sonra yeni kurulan Devrim Mahkemesi tarafından "Allah'a savaş açmak" ve "yeryüzünde fesat çıkarmak" suçlarından yargılandı ve idam edildi.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Genç Hoveyda (solda) ailesiyle birlikte Beyrut'ta, 1929

Doğumlu Tahran Habibullah ikinci yıllarında çoğunlukla etkindi Hoveyda (Ayn ol-molk), bir tecrübeli diplomat, 1919 yılında Kaçar hanedanı ve Afsar ol-Moluk, Hoveyda çok daha hizmet etmesine kraliyet ailesinin soyundan yetişkin hayatından. Hoveyda'nın babası, Bahai İnancının eski bir taraftarıydı ve Hoveyda'nın kendisi dindar değildi. " İran'ın Schindler'i " olarak da bilinen Abdol Hossein Sardari'nin yeğeniydi . Ayn ol-Molk gibi diplomatların üstlendiği sorumluluklar nedeniyle, Hoveyda ailesi hiçbir zaman uzun süre tek bir konutta sabitlenmedi. Çeşitli ülkelerde okumak, Hoveyda'ya en kalıcı özelliği olmaya devam edecek olan eşsiz bir kozmopolit yetenek kazandırdı. Ailenin ziyareti sırasında Beyrut , Lübnan , Hoveyda katıldı Lycée Français , Fransız hükümeti ile bağlı bir kurum. Fransa'ya ve kültürüne olan sevgisi, lisedeki vesayetinden kaynaklanmaktadır. André Gide , André Malraux , Molière ve Baudelaire gibi Fransız edebi eserleri genç Hoveyda'yı büyüledi ve entelektüel gelişimine yol açtı. Bazı uzmanlar, Hoveyda'nın başlangıçta onu Şah'ın saflarına çeken entelektüel yeteneği olduğunu öne sürüyorlar .

Hoveyda'nın 1938'de bir Fransız üniversitesine gitme arzusu, genç öğrencinin giriş için gerekli olan belirli lise ön koşullarını tamamlamadan hayallerinin ülkesine girerek silahı sıçramasına neden oldu. Hoveyda'nın örgütsel yanlış hesaplamasının ana nedeni olarak gösterilen, görünüşte savaşan bir Nazi Almanyası tarafından askeri harekat olasılığıydı . Ülkenin gelecekteki herhangi bir işgali, bir Fransız üniversitesine gitme şansını engelleyebilirdi. Fransa'da mahsur kalan Hoveyda, gerekli lise kredilerini genç adamı bunaltacak bir şehir olan Londra, İngiltere'de tamamlamaya karar verdi. Eğitim gereksinimlerini tamamlamanın yanı sıra, Hoveyda İngilizce diline olan hakimiyetini keskinleştirebildi. Farsça, Fransızca, İngilizce, İtalyanca, Almanca ve Arapça da dahil olmak üzere birçok dilde iletişim kurma yeteneği, daha sonraki yaşamında siyasi merdiveni tırmanmasına yardımcı oldu. Hoveyda'nın 1939'da Fransa'ya dönüşü, Fransız hükümeti ile Rıza Şah Pehlevi arasındaki diplomatik çekişme nedeniyle kısa ömürlü olacaktı . Başka seçeneği ama yine Fransa'yı terk etmek olması, Hoveyda kayıtlı Brüksel Özgür Üniversitesi de Brüksel aynı yıl içinde, Belçika. Üniversitede kalması, Belçika topraklarını Fransa'ya giriş yolu olarak kullanan Alman Blitzkrieg'in etkileri nedeniyle belirgin şekilde geçici olacaktı . Kısa bir süre yerinden edildikten sonra, Hoveyda Belçika üniversitesine dönebildi ve 1941'de işgalci Alman yönetiminin sürekli gözetimi altında siyaset bilimi alanında lisans derecesi aldı .

Askerlik ve kamu hizmeti

Hoveyda 1943'te subay olarak

1942'de İran'a döndükten sonra, Hoveyda İran'ın ulusal ordusuna asker olarak katılmadan önce birkaç ay dinlendi. O sırada planı, askere alınmadan önce istihdam için başvurduğu dışişleri bakanlığındaki kıdemini tamamlamak için bir asker olarak tecrübesini kullanmaktı. Yüksek öğrenimi nedeniyle Hoveyda, eğitim kampını atlayabildi ve doğrudan Subay Akademisine girebildi. İran'ın modern başbakanları o zamana kadar askerlik hizmetinden kaçınabildiler, ancak Hoveida gönüllü olarak askere gitmeyi seçti. Kökleri aristokrasiye dayansa da, Hoveyda'nın kararı, selefleri için hazır bulunan kaynakların genç hükümet yetkilisi için genellikle kıt olması anlamında uğursuzdur.

Dışişleri Bakanlığı sekiz ay sonra Hoveyda'nın atamasını onaylayan bir mesaj gönderdi. Bazılarına göre, hızlı başvuru süreci, Hoveyda'nın sonraki istihdamını hızlandırmaya yardımcı olan etkili güçler olduğunu önermek için yeterli kanıttır. Ancak bu iddialar genellikle doğrulanmış gerçeklerden ziyade kulaktan dolma bilgilere dayanmaktadır. Bakanlıkta geçirdiği süre boyunca, Hoveyda, Sadeq Hedayat ve Sadeq Chubak gibi İran yüksek sosyetesinin birçok unsuruyla arkadaş oldu . Ülkenin entelijansiyasına olan yakınlığı, Başbakan olarak daha önceki stratejisinde açıkça görülmektedir . Hoveyda, monarşi rejimi ile entelektüel muhalefet arasındaki ortaklığı pekiştirmeye çalışarak, istediği kademeli reformların meyve vereceğine inanıyordu. Yazar ve sosyal ve politik eleştirmen Celal al-e Ahmad gibi diğerleri , Hoveyda'nın İran'ın entelektüel saflarına "sızmasını" bir dalkavukluk biçimi olarak gördüler. Öte yandan, Hedayat ve diğer eksantrik karakterler, sosyal statülerini sömürmeye çalışan fırsatçıları hemen tespit edip kovdular. Hedayat ve diğerleri, Hoveyda'nın özgünlüğünü simgeleyen, kendilerini hiçbir zaman Hoveyda'dan uzak tutmadılar.

Hoveyda daha fazla deneyim kazandıkça, İran'ın hükümet aygıtı içindeki fırsatlar onun için uygun hale geliyordu. Örneğin Ağustos 1944'te İran'ın tam yetkili bakanı Zein ol-Abedin Rahnema'ya Fransa'ya eşlik etmeyi kabul etti . Hevesli bir Fransız hayranı olan Hoveyda, büyükelçilik görevlisi olarak geçirdiği zamanın tadını çıkaracaktı, ancak kısa süre sonra, hayatının geri kalanında onu lekeleyecek uluslararası bir skandala karışacaktı. " Paris Hikayesi " , savaş sırasında güvenlik amacıyla İsviçre bankalarında saklanan finansal varlıkların 1945'te İsviçre'den zengin Fransız işadamlarının kasasına yasadışı olarak ithal edilmesini anlatıyor. Sınır vergilerinden kaçınmak için diplomatik personel aracı olarak hareket etmeye ikna edildi. , çünkü elçilik araçları kanunen aranamıyor. Hoveida'nın yasadışı transferlerle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, suçlananlardan bazılarıyla olan ilişkisi, onun bu ilişkide günah keçisi olarak kullanılması için yeterliydi .

Deneyimin yanı sıra, bağımsız fikirli bir "sterlin itibarı" diplomatı olan Abdullah Entezam'ın benzerlerinden gelen himaye , Hoveida'nın kamu görevinin üst kademelerine yükselmesine yardımcı oldu. Hükümeti ile Muhammed Rıza Şah Pehlevi , Şah İran (kral), herhangi toplumsal bir pozisyonda üst düzey pozisyonlar elde etmenin tek yolu hayati iç himayesi sayesinde oldu, takviye Hoveyda yeterince ile çalışmadan önce yoksun Entezam . İkisi ilk olarak Hoveyda Stuttgart , Batı Almanya'da görev yaparken birlikte çalışmaya başladılar . 1947'de oradayken, Hoveyda, İran ve Almanya arasında yapılan anlaşmaları müzakere etmekle görevlendirildi. En dikkate değer olay, İran'ın bir çelik fabrikasının inşası için gerekli olan fabrika ekipmanını satın almasıyla ilgiliydi ve burada malzeme bileşenlerinin satışı hiçbir zaman başarıyla tamamlanmadı.

Hoveyda, Ulusal İran Petrol Şirketi Yönetim Kurulu üyesi, sağdan 4.

1950'de Hoveyda bir kez daha sürekli değişen İran'a döndü. Bu sefer İran'ın modern döneminin en çalkantılı dönemlerinden birine yakalanacaktı. Hoveyda Dışişleri Bakanlığı'ndaki halkla ilişkiler ofisinin müdür yardımcısı olarak oldukça sıkıcı bir işte çalışırken , Mohammad Mossadegh iktidara gelirken milliyetçi duyguları harekete geçiriyordu . Bu dönemde, Entezam dışişleri bakanı olarak atandı ve Hoveyda'nın Entezam'ın yönetici sekreteri olarak entelektüel açıdan daha teşvik edici bir rol üstlenmesine izin verdi. Görev süresi, Mossadegh'in Başbakan olarak atanmasından önce uzun sürmedi ve eski kabineyi Hoveyda'nın işiyle birlikte feshetti.

1952'de İran'dan bir kez daha ayrılan Hoveyda, Avrupalı ​​temaslarının yardımıyla Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği'nde bir pozisyon elde edebildi . Bir irtibat subayı olarak kendisine Asya, Afrika ve Amerika dahil olmak üzere çeşitli kıtaları ziyaret etme , mültecilerin durumunu duyurma ve aslında üst düzey BM yetkililerinden çeşitli övgüler alma görevi verildi .

İran büyükelçiliği Türkiye'de İran'ın sınırları dışındaki Hoveyda nihai resmi pozisyonu olmak hizmet verecek. Yakın arkadaşı Hassan-Ali Mansour'un babası olan büyükelçinin yardımcısı Hoveyda, Mansur'un babasının 1957'de otoriter bir ordu generali ile değiştirilmesinden sonra hızlı bir çıkış yapacaktı.

İktidara yükselmek

Hoveyda kabine toplantısından sonra, Ocak 1965

Hoveyda'nın iktidara yükselişi, dışişleri bakanlığında uzun yıllar hizmet etmeyi gerektirdi, ancak bu yol , 1958'de hamisi Abdullah'ın emriyle Ulusal İran Petrol Şirketi'nin ( NIOC ) Yönetim Kurulu'na katıldığında yepyeni bir yaklaşım kazandı. O zamana kadar şirkette yüksek rütbeli bir pozisyon almış olan Entezam . Entezam'ın genel müdürü ve özel asistanı olarak Hoveyda, Batı'daki deneyimlerini yönetim-işçi ilişkilerini dönüştürmek için kullandı. Örnek olarak, işçilerin çalışma ortamının tatmin edici olmadığını düşündükleri herhangi bir yönü ile ilgili şikayette bulundukları yenilikçi yöntemleri tanıttı ve mecazi olarak yönetimin ve emekçilerin rollerini kolektif bir varlık haline getirmeye yardımcı oldu. Bunu yapmanın bir yolu, yemeklerinin çoğunu kafeteryada ücretli işçilerle birlikte yemekti. Genel üretkenliği ve işçi ilişkilerini geliştirmek için Batılı modellerin taklit edilmesini savunmasına rağmen, Hoveyda, yabancı teknisyenleri ihraç etme ve yerli işgücü kaynaklarını çekme konusunda çok açık sözlüydü. Bu hangi görev yaptığı dönemde oldu NIOC 'ın periyodik, Kavosh (Exploration), ilk yayımlandı. Bu dergiyi benzersiz kılan şey, başlangıçta Şah'ı çevreleyen büyüyen kişilik kültünün herhangi bir benzerinden neredeyse tamamen yoksun olmasıdır.

NIOC'de genel müdür olarak görevine devam eden Hoveyda, ayrıca Hassan Ali Mansour'un yüksek eğitimli, Batılı eğitimli ve genç teknokratlardan oluşan yarı bağımsız bir grup kurmasına yardımcı oldu . Örgütün ana amacı, ülkenin kötü durumdaki ekonomisini düzeltmek için yöntemler tasarlamaktı. İlerici Çember olarak bilinen bu hükümet, dowreh'i ("Düzenli aralıklarla düzenlenen bir toplantı için Farsça") sponsorluk etti, Şah'ın eski nesil politikacıları yeni bir 'ilerici' mahsulle inceltmeye yönelik kasıtlı bir girişimiydi. 1959'da kurulmasıyla Çember, Plan Organizasyonu adı verilen benzer bir hükümet komisyonu ile birlikte hareket etti . Hoveyda, Çevrede önemli bir liderlik rolü oynayacak ve işe alım çabalarının çoğunun arkasındaki katalizör olacaktı.

Tecrübe ve himayenin yanı sıra Masonluk , o zamanlar birçok politikacı tarafından yüksek rütbeli hükümet pozisyonları elde etmek için ek bir kredi olarak görülüyordu. Hiç şüphe yok ki, Foroughi Locası'nın birçok üyesi, Hoveyda bölümü sonunda İran'ın modern döneminin birçok etkili politikacısına katılacak, onları barındıracak ve yetiştirecektir . Hoveyda , 1960'ta örgütle olan basit ilişkisinin onu ulusal ilgi odağı haline getirmeye yardımcı olacağına inanarak bir Mason oldu . Hoveida bu konuda başarılı olacaktı, ancak gördüğü ilgi tamamen olumluydu. İran'da masonluk her zaman İngiliz emperyalizminin bir uzantısı olarak görülmüştür ve Hoveyda'nın dini inancını çevreleyen söylentilerle, Huveyda'nın karakterine saldırma fırsatları, onun dış politika başkanı ve Başbakan olduğu yıllarda siyasi düşmanları tarafından kabul görmemiştir . Bilindiği gibi yine belgelenmiştir Mahkeme Bakan Asadollah Alam ve Genel Nasiri ait SAVAK , İran'ın iç güvenlik ve istihbarat servisi, her parçada Hoveyda başvuran, masonluğa karşı kilit tartışmalı kitapların yayını hızlandırmak yardımcı oldu. Söylentiler de o aslında onun iftira edenlerin yayıldı Bahá'í , bir zulüm din İran'da, ama o ve Şah hem o bir Bahá'í olduğunu reddetti.

Başbakanlık dönemi

Hoveyda genellikle işe ve şehre bir Paykan'la gitmeyi tercih ederdi . Güvenlik görevlisi genellikle arka koltukta otururdu. Burada Genelkurmay Başkanı Abdol Ali Ghaffari ile birlikte gösteriliyor.
Hoveyda ve kabinesi, Beyaz Devrim'in yıldönümünde , 1975

Ne zaman Progresif Çember yakında şeklinde bir siyasi varlık haline İran Novin (Yeni İran) Partisi 1963 yılında, Hoveyda ulusal sahnenin içine itme olacaktır. 1964'te Maliye Bakanı olarak komşu Başbakan Hassan Ali Mansur , şimdi iyi tecrübeli Hoveyda, kabinenin entelektüel merkezi olarak hareket ederek damgasını vuracaktı. İran içinde ve dışında pek çok gözlemci, Hoveyda'nın sağduyulu davranışını ve kurnazlığını dikkate alacaktır. Birçoğuna göre, arketipsel devlet adamını somutlaştırdı. Hoveyda'nın olumlu nitelikleri yine skandal ve dedikodularla örtülecekti. Mansur'un başbakanlığının ilk aylarında hükümet, yabancılara sınır ötesi haklar tanıyan bir yasa tasarısını onayladığı için saldırıya uğradı . Daha spesifik olarak, yasadan yararlananlar ABD askeri personeli ve bakmakla yükümlü oldukları kişilerdi. Bu "kapitülasyon hakları", hükümetin o dönemde halk tarafından görülme biçimi üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olacaktı. Hükümetin eylemleri, yasaya göre, bakanların bireysel katılımını göz ardı ederek, o zamanki oturma kabinesini yansıttığından, Hoveida, tasarının hazırlanmasına doğrudan dahil olmamasına rağmen, yasanın uygulanmasından da sorumlu tutuldu.

Mansur'un 21 Ocak 1965'te Feda'yan-ı İslam'ın on yedi yaşındaki bir adananı tarafından öldürülmesi , Hoveyda'nın geleceğini tamamen değiştirecekti. Haberi açıkça perişan bir şaha bizzat bildirdiği için, kendisine bir kabine kurması emredildi. Hoveyda, İran'ın modern tarihinin en uzun soluklu başbakanı olarak merhum Mansur'un yerini alacak. Bununla birlikte, Ali Amini , Haj Ali Razmara ve Mohammad Mosaddegh gibi geçmiş Başbakanlar arasında görülen özerklik duygusunun , otokratik Muhammed Rıza Şah tarafından sistematik olarak marjinalleştirildiğini belirtmek önemlidir . İktidarı sağlamlaştırma konusundaki oldukça başarılı kampanyasında kral, anayasal bir hükümdar olarak uluslararası imajını korudu, ancak Hoveida'nın Başbakan olarak görev süresi, bu tasvirin koşulların nesnel bir yansıması olmadığını kanıtlıyor. Hoveyda'nın başbakanlığı , onun bu tür bir güçsüzlüğe karşı direnişinin arkasındaki pivot olacaktır. Hoveyda's, İran'ın en popüler siyasi hiciv dergisi olan merhum Towfigh dergisi tarafından aldığı sürekli karakter suikastı ile İran'da bir hane adı haline geldi. Hoveyda, Towfigh onu yayınlamadan önce İran halkı arasında büyük ölçüde bilinmiyordu. Towfigh'in haftalık dergisinde elinde bastonla (katıldığı bir trafik kazası nedeniyle), takım elbise ceketinin cebinde bir karanfil giyerek ve pipo içerken karikatürize edildi. Towfigh dergisi ondan "The Caned One" olarak bahsetti ve hatta "Assa-Nameh" başlıklı bir prömiyer olarak kusurlarını ortaya çıkarmaya adanmış bir kitabın tamamını ayırdı. Dergi (ve genel olarak İran medyası), öncelikle Şah'ı eleştirmeyi amaçladıkları, ancak sansür nedeniyle doğrudan yapamadıkları için sık sık Hoveyda'yı eleştirdi ve yerdi.

Hoveyda'nın başbakanlığının ilk yarısı bir iyimserlik duygusuyla damgalandı. Daha önce de belirtildiği gibi, 1966'da Hoveyda, entelektüel topluluğun birçok unsurunu ve muhalefeti rejimle gayri resmi bir anlaşmaya çekmeye çalıştı. İki taraf arasındaki görüşmeler sonunda bozulsa da, Hoveyda ikisi arasındaki ortaklığın neler başarabileceğini asla gözden kaçırmadı. Politikaya pragmatik yaklaşımı, eylem yoluyla gerçekleştirilebilecek kademeli bir reform süreci tasavvur etmesine izin verdi. Bu, seçim yolsuzluğu ve medya sansürü gibi sorunlara Donkişotvari çözümler içeren o dönemde pek çok İranlı aydın tarafından benimsenen yola aykırıdır. Hoveyda, Mansur yönetimi tarafından belirlenen reform girişimlerinin birçoğuna yeniden başladı. Özellikle Şah'ın Beyaz Devrim'de ortaya koyduğu reform planları . Laik olmasına rağmen , devlet gelirlerini din adamlarına bile tahsis ederdi. Ruhban müessesesi Şah tarafından Komünizme karşı bir siper olarak görüldü ve sürekli olarak güçlendirildi (Şah'ın daha sonra pişman olacağı bir politika).

Hoveyda ve Ürdün Kralı Hüseyin

Hoveyda'nın yolsuzluğu ortadan kaldırma planı , iktidardaki birçok kişinin yerleşik beceriksizliğinin bir örneği oldu. Hükümetin birçok önemli üyesi yozlaşmıştı ve Şah sürekli olarak onlar tarafından pohpohlandı ve şımartıldı ve soruna göz yumdu. Şah, İran toplumunun giderek daha fazla çarpıtılmış bir resmini görmeye başlarken, kendi hükümetinin kusurlarının yanı sıra düzenli İranlılar tarafından bu kurala karşı artan hayal kırıklığına karşı tamamen kör hale geldi. Hoveyda'nın kişisel göreviyle ilerleyememesi, sonunda açıkça iyimser olan başbakanı bir alaycı haline getirdi . Yıllarca süren siyasi manevralardan sonra, önerdiği girişimlerin çoğu bürokratik engellerle çevriliydi. 1970'lerde, şimdiki kıdemli Başbakan, kendi mahkumiyetlerini takip etmeye geldiğinde kayıtsız hale geldi. Rahatsız edici bir sistemin işlev bozukluklarına yönelik daha önceki saldırganlığı, yavaş yavaş sahte bir desteğe dönüştü. Açıkça, Hoveyda, mevcut durumundaki rejimin sonunda kendi başına reform yapacağı ve siyasi liberalleşmenin büyük modernleşme planında sadece küçük bir sorun olduğu fikrini varsayıyordu . Huveyda, özel hayatında, devletin yetersizliklerini ve kendi siyasi iktidarsızlığını kabul ederek, İran'ın koşullarından sık sık yakınıyordu. Başbakanlık makamının güçsüzlüğü, karmaşık iç rekabetlerle birleşti. Hoveyda gibilerle yoğun kaba ilişkisi vardı Asadollah Alam ve Ardeshir Zahedi , içinde ünlü katılımcının oğlu 1953 darbesinin karşı Mossadegh'in , Genel Fazlollah Zahedi .

Mahkeme Bakanı ve son yıllar

Şah ile Hoveyda, 1978

2 Mart 1975'te Şah , Rastakhiz (Diriliş/Diriliş) Partisi başkanlığında tek parti sistemi oluşturarak İran Novin Partisi'ni ve muhalefet unsurlarını feshetti . Hoveyda ile ilgili olarak, şahın parti yetkilileri tarafından artan nüfuz tarafından tehdit edildiğine inanılıyor, Hoveyda en dikkate değer olanı. Bağımsız bir aygıtın büyümesi, Şah'ın tüm gücün pekiştirilmesini içeren düzenine aykırıydı. Hoveyda'nın hükümette herhangi bir güç tabanı elde edememesi, enerjisinin çoğunu İran Novin Partisi'ni geliştirmeye yoğunlaştırmasına izin verdi. Yıllar içinde yavaş yavaş geliştirdiği ağlar hükümdarın başını belaya soktu. Hoveyda başbakanlık görevinden vazgeçmeye zorlanacak olsa da, yeni bir Başbakan atanmadan önce Rastakhiz genel sekreteri olarak geçici bir aracı rolünü kabul etti. Yine de Şah, Hovedya'yı hala güvenilir (uysal değilse de) bir figür olarak gördü ve mahkeme bakanı olarak atandı. Kraliçe Farah anılarında, Hoveyda'dan başbakanlık görevinden ayrılmasını istemenin "bebek doğurmak" kadar acı verici olduğunu yazmıştı.

Hoveida , 1977'de Jamshid Amouzegar'ın hükümetinde mahkeme bakanı olarak görev yapacaktı . Bu rolle, bir zamanlar Asadollah Alam ve kendisini kuşattığı ekip tarafından gizlenen iç yolsuzluğun yaygınlığını keşfedecekti . Bununla birlikte, aynı zamanda Şah'ın güvenilir bir danışmanı olarak kalırken uygulamaya da hoşgörü göstermeye devam etti.

Hoveyda'nın , Şah'ın emriyle Ocak 1978'de Kayhan gazetesinde anonim olarak yayınlanan muhalif şahsiyet Ayetullah Ruhullah Humeyni'yi İngiliz ajanı ve yalancı olmakla suçlayan bir makalenin yazarı olduğu iddia edildi . İddialar doğru olsun ya da olmasın, makale Humeyni'nin destekçileri arasında büyük bir tepki yarattı ve sonunda İran Devrimi'ne dönüştü .

Bu noktada, büyüyen devrim dalgası fark edilir hale geldi ve Hoveyda'ya, devrimci güçlerin 2500 yıllık monarşiyi devirme şansı bulamadan ülkeyi terk etmesi için bolca fırsat verdi. Ailesi ve arkadaşlarının ülkeyi olabildiğince çabuk terk etme konusundaki ısrarlı çabalarının yanı sıra Şah, Hoveida'ya Belçika'ya büyükelçilik pozisyonu teklif etti. Ülkeyi terk etmeyi reddetmesi, saflık veya kör iyimserliğin bir sonucu olarak değerlendirilebilir, ancak Hoveida'nın kararı farklı açılardan da değerlendirilebilir. Birincisi, o zamanlar seyahat edemeyen annesini terk etmek istemiyordu. Daha kişisel bir düzeyde, Hoveyda, yıllarca kendi kendine sürgünden sonra İran'da kalmak için elinden gelen her şeyi yapacağı sonucuna vardı. Tüm bu gerekçeler göz önüne alındığında, Hoveida devrimci coşkunun kontrol altına alınabileceğine ve sonunda her şeyin düzeleceğine ve ülkenin mevcut seyrine devam etmesine izin vereceğine gerçekten inanmaya başladı.

Devrimin ivmesini yavaşlatmak amacıyla, çevresindeki danışmanların çoğu Şah'a Hoveida'yı, çökmekte olan rejimin geçmişteki kötülükleri için bir günah keçisi olarak kullanarak tutuklaması tavsiyesinde bulundu. Hoveyda, Şah'ın politikalarına dolaylı olarak saldırmak isteyen gazeteler tarafından yıllar boyunca yarattığı kötü basının büyük bir kısmı nedeniyle devrimin önemli bir nedeni olarak görüldüğünden, halkın yatıştırılacağını düşündüler. Eylül ayında Hoveyda, Mahkeme Bakanı görevinden istifa etmek zorunda kaldı. 7 Kasım 1978'de Hoveyda, diğer 60 eski yetkiliyle birlikte tutuklandı. O, genellikle SAVAK faaliyetiyle bağlantılı olan , yukarı Tahran'daki bir konutta ev hapsinde tutulacaktı ve Şah, onun yargılanacağını ve alenen kendini haklı çıkardıktan sonra serbest bırakılacağını varsaydı.

Ancak, Şah ülkeden kaçtıktan sonra , Hoveyda'yı korumakla görevlendirilen SAVAK (İran devlet güvenliği) ajanları görevlerinden kaçtılar ve Hoveida'yı devrimci güçler tarafından tutuklanmaya açık bıraktılar. Hoveyda, arkadaşlarının ve akrabalarının çok geç olmadan İran'dan kaçma taleplerini reddetti ve bunun yerine kendisini yetkililere teslim etti. Hoveyda, yargılamanın İslami bir mahkemede yapılacağı ve kişisel olarak yanlış bir şey yapmadığı için beraat edeceğine inanıyordu.

Deneme ve yürütme

Hoveyda mahkemede, Tahran, 1979

Hoveyda, devrimin öncülerinin geçici karargahı olan Refah Okulu'na götürüldü . Şah'ın ve yönetici sınıfın çoğunun ayrılması nedeniyle, Hoveyda eski hükümetin en değerli tutsağı olmuştu. 15 Mart 1979'da ilk kez yeni kurulan Devrim Mahkemesi'nin karşısına çıkacaktı . Bu süre zarfında, mahkeme için yasal argümanlarını oluşturmaya çalıştı. Hoveyda'nın , görüşmeci tarafından neredeyse suçlayıcı sorulara maruz bırakıldığı, şu anda rezil bir röportaj olan Belçikalı gazeteci Christine Ockrent ile röportaj yaptı.

Humeyni tarafından atanan din adamı Sadık Khalkhali , devrimci adalete şiddetli yaklaşımı nedeniyle 'Asma Yargıç' olarak bilinecekti. Eski başbakanı yargılamak için toplanan mahkemenin başkanıydı. Hoveyda'nın yargılanmasından önce Khalkhali, düzinelerce, muhtemelen yüzlerce siyasi mahkumun infazını emretmişti ve sonunda binlerce infazdan sorumlu olacaktı. Yargının geleneksel gelenekleri, Hoveyda ve sayısız diğer davalar sırasında neredeyse tamamen terk edilmişti. Duruşmada kişileştirilen birçok anormal özellik arasında mahkeme, yasal süreç, yargıcın tarafsızlığı veya sanığın yasal seçeneklere başvurmasına izin verme kavramlarını görmezden geldi. Birçok uzman, kararın mahkeme başlamadan önce Ayetullah Humeyni tarafından verilmiş olduğu sonucuna vardı . Khalkhali'nin Hoveyda'ya yönelik iddianamesi şöyleydi:

Habibullah oğlu Amir Abbas Hoveyda, Tahran'da yayınlanan 3542 numaralı doğum belgesi, 1298 (1920) doğumlu, daha önce görevden alınan kraliyet mahkemesinin bakanı ve Şah'ın İran vatandaşı olan eski Başbakanı aşağıdakilerle suçlanıyor:
  1. Yeryüzünde yolsuzluk yaymak .
  2. Tanrı , Tanrı'nın yaratıkları ve İmam Zaman'ın Valisi ile savaşmak .
  3. Birleşik Devletler ve İngiltere'nin kuklaları olan kabineler oluşturarak ve sömürgecilerin çıkarlarını savunarak, ulusal güvenliğe ve bağımsızlığa zarar veren ayaklanma eylemleri .
  4. Meclis seçimlerine müdahale ederek ulusal egemenliğe karşı komplo kurmak , yabancı elçiliklerin emriyle bakanları atamak ve görevden almak.
  5. Petrol, bakır ve uranyum gibi yeraltı kaynaklarının yabancılara devredilmesi.
  6. Amerikan emperyalizminin ve onun Avrupalı ​​müttefiklerinin, iç kaynakları yok ederek ve İran'ı yabancı mallar için bir pazar haline getirerek İran'daki etkisinin genişlemesi .
  7. Petrolden milli geliri Şah ve Farah'a ve Batı'ya bağımlı ülkelere ödeyip daha sonra Amerika ve Batı ülkelerinden yüksek faizle ve köleleştirici koşullarda borç para almak .
  8. Tarımı mahvetmek ve ormanları yok etmek.
  9. Batı ve Siyonizm için casusluk eylemlerine doğrudan katılım .
  10. Filistin , Vietnam ve İran halklarının zulmü için CENTO ve NATO'dan komplocularla suç ortaklığı .
  11. Mevcut belgelere ve sanıkların itiraflarına göre Foroughi Locası'ndaki aktif Masonluk üyesi .
  12. Gazeteleri kapatarak ve yazılı basın ve kitaplara sansür uygulayarak ölümleri ve yaralanmaları da dahil olmak üzere insanları arayan adaleti korkutmak ve korkutmak ve özgürlüklerini sınırlamak.
  13. Despotik "İran Halkının Rastakhizi" partisinin kurucusu ve birinci sekreteri.
  14. Ayağı konsolidasyonu açısından kültürel ve etik yolsuzluk ve doğrudan katılımını Yayılma sömürgeciliğe ve verilmesi Kapitülasyonlardan haklarını Amerikalılara.
  15. Fransa'da Hassan Ali Mansur ile birlikte eroin kaçakçılığına doğrudan katılım .
  16. Kukla gazetelerin yayınlanması ve medyanın başına kukla editörlerin atanması yoluyla yanlış habercilik.
  17. Kabine toplantıları ve tutanaklarına göre Yüksek Ekonomik Konsey bulunan ve Ali Seyyid Javadi dahil özel davacıların, iddiaları ve hesap belgelerinin dikkate alarak SAVAK ve başbakanın ofisi ve itirafları Manuçehr Azmoun , Mahmud Jafarian , Parviz Nick-khah ve sanıkların itirafları, suçların işlendiği kesin olduğundan, İslam Devrim Mahkemesi savcısı mahkemeden ölüm cezası ve tüm [Hoveyda'nın] mülkünüze el konulması kararı vermesini ister. .

Duruşma işlemlerinin bileşimi, iddianamenin tasarlanma ve ilan edilme tarzını yansıtıyordu. Suçlamaların çoğu hiçbir zaman doğrulanmadı ve çoğu zaman o günün araştırılmamış söylentilerini yansıtıyordu. Abbas Milani, mahkeme ortamının özünü tarif ederken bu görüşe katılıyor:

Kanıt kurallarının, suçluluğu kanıtlanıncaya kadar masumiyet kavramlarının ve inkar edilemez kanıtlara dayalı tarafsız hükümler veren tarafsız bir yargıcın bu mahkemeye yabancı olduğu ortaya çıktı… İddianamenin onbeşinci maddesinde açıkça görüldüğü gibi, dedikodunun hakikat yetkisi vardı. , ve asılsız söylentiler suçluluk kanıtı olarak alındı.

Hoveyda'nın cesedi, idamından sonra

7 Nisan 1979'da Hoveyda , bir zamanlar Kaçar hanedanının hükümdarları için bir kaçış sarayı olan Qasr Hapishanesi'ne nakledildi , ancak 1920'lerde hapishaneye dönüştürüldü. Bu zamana kadar, artık onun için merhamet olmayacağının ve tüm maskaralığın kendi ölümüyle sonuçlanacağının farkındaydı. Khalkhali'nin mahkemesinin önüne hızla geri döndü, öğleden sonra üçte mahkemenin iddianamesini bir kez daha duydu. Duruşmanın yeniden başlatılması emrini kimin verdiğine dair bazı spekülasyonlar var. Geçici Devrimci Hükümet'in halka açık yargılanmasını savunan birçok liderinden biri olan Beni Sadr , böyle bir emri verme yetkisinin yalnızca Humeyni'nin kendisine sahip olduğunu belirtiyor . Kilitli kapılar ardında, Humeyni'nin günler öncesinden belirlediği Hoveyda'nın kaderi mühürlendi.

Khalkhali, duruşmanın büyük bölümünde Hoveyda'ya defalarca bağırdı ve hakaret etti, onu "dünyanın yozlaştırıcısı" ve "Batılı suçlu kuklası" olarak nitelendirdi ve savunmasında ifade vermesine izin vermeyi reddetti. Hoveyda, meydan okurcasına Khalkhali'yi kınadı ve ona artık sahte bir mahkemenin önünde kendini savunmaya niyeti olmadığını bildirdi. Hemen, Halkalı tarafından cümlesini, ölümünü mangası tüm maddi eşyalarını ve müsadere.

Dakikalar sonra eski Başbakan cezaevinin bahçesine alındı. Hojatoleslam Hadi Ghaffari (şu anda siyasi bir reformcu) idam mangalarının infaz edileceği alana varmadan önce tabancasını çıkardı ve Hoveyda'yı boynundan iki kez vurdu. Acı içinde yerde kaldı ve cellatlara "onu bitirmeleri" için yalvardı. Darbenin nihayet verilmesine saniyeler kala Hoveyda'nın, başında duran muhafıza nefesi kesildiği söyleniyor: "Böyle bitmemeliydi". Otopsi raporuna göre, görünüşe göre idamından kısa bir süre önce de dövülmüş.

Hoveyda'nın cesedi, idamından sonra birkaç ay Tahran morgunda tutuldu, ardından yakın ailesine gizlice serbest bırakıldı ve bilinmeyen bir merhum olarak Tahran'daki Behesht-e Zahra mezarlığına gömüldü.

İnfazının ardından ASP Towers'taki ikametgahı devrimciler tarafından yağmalandı. Bazı tanıklara göre, nadiren lüks nitelikte herhangi bir eşyaya sahipti. En değerli eşyaları bir sallanan sandalye ve birkaç yüz kitaptan oluşan bir kütüphaneydi.

Kişisel hayat

Hoveyda ve eşi Leila Emami

19 Temmuz 1966'da Hoveyda, küçük bir törenle Laila Emami (1932-2018) ile evlendi. Şah, Kraliçe Farah , Leyla'nın ebeveynleri, Hoveyda'nın annesi ve arkadaşı Manouchehr Shahgholi ve karısı da dahil olmak üzere sadece az sayıda misafir davet edildi . Evlilik beş yıl sonra 1971'de sona erdi, ancak ikisi arkadaş olarak kaldılar ve genellikle birbirleriyle seyahat ettiler.

eski

2000 yılında, Hoveyda'nın biyografisi, Pers Sfenks , Abbas Milani tarafından İngilizce olarak yayınlandı ve bunu 2001 ve 2002'de Farsça baskılar izledi. Hoveyda , ölümünden sonra Onur Lejyonu Komutanı unvanını aldı.

Notlar

Referanslar

Siyasi ofisler
Kamal Hassani'nin öncülüğünde
Maliye Bakanı
1964-1965
Jamshid Amouzegar tarafından başarılı
Önceki Halleri
Cafer Şerif İmami
İran Başbakan Yardımcısı
1964-1965
Tarafından Başarılı
Ardeshir Zahedi
Önce
Hassan Ali Mansur
İran
1965-1977 Başbakanı
Jamshid Amouzegar tarafından başarılı
Önceki Halleri
Asadollah Alam
Kraliyet Mahkemesi Bakanı
1977-1978
Pozisyon kaldırıldı tarafından başarılı
Parti siyasi ofisleri
Önceki Halleri
Manuçehr Kalalı
Yeni İran Partisi
1974-1975 Genel Sekreteri
Çözülen Parti Tarafından Başarılı Oldu
Öncesinde
Yok
Rastakhiz Partisi Genel Sekreteri
1975-1976
Jamshid Amouzegar tarafından başarılı