mihrap parçası -Altarpiece

The Ghent Altarpiece (1432), Hubert ve Jan van Eyck tarafından yapılmıştır . Kuzey Rönesans sanatının başyapıtlarından biri olarak kabul edilen , Reformasyon sırasında ayrıntılı çerçevesini kaybeden karmaşık bir poliptik panel resmi.

Bir sunak, bir Hıristiyan kilisesinin sunağının arkasına veya arkasına yerleştirmek için yapılmış, dini bir konuyu temsil eden resim, heykel veya kabartma gibi bir sanat eseridir . En yaygın olarak bir resim veya heykel gibi tek bir sanat eseri veya bir dizi için kullanılsa da, kelime aynı zamanda bir sunağın arkasındaki tüm topluluk için de kullanılabilir; merkezi görüntü veya görüntüler için . Altarpieces, özellikle Orta Çağ'ın sonlarından Karşı Reform dönemine kadar Hıristiyan sanatının en önemli ürünlerinden biriydi .

Pek çok sunak, kilise ortamlarından ve genellikle ayrıntılı yontulmuş çerçevelerinden çıkarıldı ve müzelerde ve başka yerlerde daha basit çerçeveli resimler olarak sergileniyor.

Tarih

Kökenler ve erken gelişim

Altarpieces, daha önceki birkaç örnek dışında, 11. yüzyılda kullanılmaya başlanmış gibi görünüyor. Sunakların gelişmesine yol açan nedenler ve güçler genellikle üzerinde anlaşmaya varılmamıştır. Sunağın üzerine veya arkasına azizlerin süslü emanetlerini yerleştirme alışkanlığı ve sunağın önünü heykeller veya tekstillerle süsleme geleneği, ilk sunaklardan önce geldi.

Erken sunakların çoğu, Meryem veya İsa'nın tasviri gibi merkezi, daha belirgin bir figürle, sıralar halinde aziz dizileriyle süslenmiş dikdörtgen bir panel biçimindeki nispeten basit kompozisyonlardı . Böylesine erken bir mihrabın ayrıntılı bir örneği, Venedik'teki Pala d'Oro'dur . Bu ilk mihrapların ortaya çıkışı ve gelişimi, hem Hristiyan sanat tarihinde hem de Hristiyan dini pratiğinde önemli bir dönüm noktasına işaret ediyordu. " Hıristiyan imajının doğası ve işlevi üzerindeki etkisi nedeniyle" önemli bir gelişme "olarak kabul edildi ... özerk imaj artık Hristiyan ibadetinin merkezinde meşru bir pozisyon aldı".

Panel resminin ortaya çıkışı

Vigoroso da Siena'nın 1291 tarihli altar panosu, kalkan duvarlar ve yontulmuş öğelerle çerçevelenmiş tek tek parçalarla erken boyalı bir panel mihrap örneği

Boyalı panel sunaklar, 13. yüzyılda İtalya'da ortaya çıktı. 13. yüzyılda, İtalya'da freskli veya duvar resmi sunakları bulmak alışılmadık bir durum değildi; sunağın arkasındaki duvar resimleri, ayin için görsel tamamlayıcı görevi gördü. Bu sunaklar, Bizans sanatından , özellikle de 1204'te Konstantinopolis'in fethinden sonra Batı Avrupa'ya daha fazla ulaşan ikonlardan etkilenmiştir . Bu süre zarfında, altar panosunun tek tek parçaları için bir çerçeve sağlamak amacıyla, sunaklar ara sıra bir dış, yontulmuş veya üçgen yapıyla süslenmeye başlandı. Vigoroso da Siena'nın 1291 tarihli sunağı (resimde) böyle bir sunak sergiliyor. Altar panosunun bu şekilde işlenmesi, sonunda 14. yüzyılda poliptiğin ortaya çıkmasının yolunu açacaktı .

Ortaya çıkan poliptiklerdeki yontulmuş unsurlar, genellikle çağdaş Gotik mimarisinden ilham aldı . Kuzey Avrupa'da mihraplar genellikle taştan yapılırken, İtalya'da hala tipik olarak ahşaptan yapılmış ve boyanmıştı.

14. yüzyılın başlarında kanatlı sunak Almanya, Aşağı Ülkeler , İskandinavya , Baltık bölgesi ve Doğu Avrupa'nın Katolik bölgelerinde ortaya çıktı . Dış paneller orta panele menteşelenip iki tarafı boyanarak, kanatların açılıp kapanması ile konu düzenlenebiliyordu. Böylece resimler, ayinle ilgili taleplere bağlı olarak değiştirilebilir. En eskileri genellikle iç panellerde heykeller (yani açıkken sergilenir) ve kanatların arkasında resimler (kapalıyken sergilenir) sergilenir. Kanatlı sunakların ortaya çıkmasıyla birlikte, görüntülerde de bir değişiklik meydana geldi. Altarpieces, tek bir kutsal figüre odaklanmak yerine, kurtuluş kavramıyla bağlantılı daha karmaşık anlatıları tasvir etmeye başladı .

Geç Ortaçağ ve Rönesans

Rothenburg : Kutsal Kan Sunağı , Tilman Riemenschneider (1501–1505). Merkezi, yontulmuş bölümü ve kabartma kanatları olan bir sunak parçası örneği.

Orta Çağ ilerledikçe sunaklar daha sık devreye alınmaya başlandı. Kuzey Avrupa'da başlangıçta Lübeck ve daha sonra Antwerp , İskandinavya, İspanya ve Kuzey Fransa'ya ihracat yapan sunakların üretimi için gerçek ihracat merkezleri haline gelecekti. 15. yüzyıla gelindiğinde, sunaklar genellikle yalnızca kiliseler tarafından değil, aynı zamanda bireyler, aileler, loncalar ve kardeşlikler tarafından da görevlendiriliyordu . 15. yüzyıl , Aşağı Ülkelerde Erken Hollanda resminin doğuşuna tanık oldu ; bundan böyle panel boyama, bölgedeki sunak üretimine hakim olacaktı. Almanya'da bunun yerine genellikle yontulmuş ahşap sunaklar tercih edilirken, İngiltere'de büyük ölçüde kaymaktaşı kullanılmıştır. İngiltere'de olduğu kadar Fransa'da da taş retables genel bir popülariteye sahipti. İtalya'da, ayrı ayrı boyanmış panellerle ve genellikle (özellikle Venedik ve Bologna'da ) mimari kompozisyonlar biçiminde karmaşık çerçevelerle hem taş örgüler hem de ahşap poliptikler yaygındı. 15. yüzyılda ayrıca, poliptiğin kademeli olarak tek panelli, boyalı sunak panoları lehine terk edildiği İtalyan sunaklarının kompozisyonunda bir gelişme görüldü. İtalya'da, Rönesans sırasında, bağımsız heykel grupları da sunak olarak öne çıkmaya başladı. İspanya'da sunaklar, oldukça orijinal bir tarzda, genellikle çok büyük, mimari açıdan etkilenmiş, bazen içinde bulunduğu kilise kadar uzun olan reredolara dönüştü.

Avrupa'nın kuzeyinde, 16. yüzyılın başlarından itibaren Protestan Reformu , üretilen sunakların sayısında hızlı bir düşüşe yol açtı. İkonoklazm patlamaları yerel olarak birçok altar panosunun yok olmasına yol açtı. Örnek olarak, 1533'te Reformasyon sırasında Antwerp Katedrali'nin yakılması sırasında elliden fazla sunak yıkıldı. Reformasyon kendi içinde dini sanata yeni bir bakış açısını da destekledi. Son Akşam Yemeği gibi belirli motifler diğerlerinden daha çok tercih edildi. Reformasyon, Tanrı'nın Sözü'nü - yani müjdeyi - Hıristiyan âleminin merkezi olarak görüyordu ve Protestan sunaklarında, bazen resimler pahasına, genellikle İncil'deki pasajlar sergileniyordu. Zamanla, Protestan, sunak ve kürsünün birleştirildiği sözde minber sunağı ( Almanca Kanzelaltar ) doğurdu ve sunağı Tanrı Sözü için gerçek bir mesken haline getirdi.

Daha sonraki gelişmeler

Orta Çağ , sunakların altın çağıydı ve 16. yüzyılın ortalarından itibaren tuval resmi diğer sunakların yerini almaya başladı.

Bugün birçok sunak parçası kalırken, çoğunluğu kaybedildi. 1520'de, yalnızca Avusturya'nın Tirol eyaletinde 2.000 kanatlı sunak vardı ; akademisyenler, II. Dünya Savaşı'ndan önce , Nazi Almanyası'nın tüm topraklarında yaklaşık 3.000 mihrap olduğunu tahmin ediyor . Birçoğu Reformasyon sırasında (Avrupa'nın kuzeyinde) kayboldu veya Karşı Reform sırasında (Avrupa'nın güney kesiminde) Barok sunaklarla değiştirildi veya Aydınlanma sırasında atıldı veya 19. yüzyılda Neo-Gotik sunaklarla değiştirildi. (özellikle Birleşik Krallık'ta ). Avrupa'nın Almanca konuşulan bölümünde , bir katedralin yüksek sunağı için yapılmış tek bir sunak parçası kalmıştır (İsviçre'deki Chur Katedrali'nde ). 18. yüzyılda, Piero della Francesca'nın Saint Augustine Altarpiece'i gibi sunaklar genellikle demonte edildi ve bağımsız sanat eserleri olarak görüldü. St Augustine poliptiğinin farklı panelleri bu nedenle bugün birkaç farklı sanat müzesine yayılmıştır.

sunak türleri

Helsinki Katedrali'nde Carl Timoleon von Neff tarafından yapılmış bir sunak

Sunakların kullanımı ve tedavisi Katolik Kilisesi tarafından hiçbir zaman resmileştirilmedi ve bu nedenle görünümleri önemli ölçüde değişebilir. Bazen, altar panosunu neyin oluşturduğu ile diğer dekorasyon biçimlerini neyin oluşturduğu arasındaki sınır belirsiz olabilir. Altarpieces hala geniş bir şekilde iki türe ayrılabilir, büyük ve genellikle karmaşık bir ahşap veya taş sunağı ifade eden reredos ve boyalı veya kabartmalı panelleri olan bir sunak olan retable . Retables doğrudan sunağın üzerine veya arkasındaki bir yüzeye yerleştirilir; bir reredos tipik olarak yerden yükselir.

Retable tipi altarpieces, genellikle panel boyama olarak bilinen bir teknik kullanılarak oluşturulan iki veya daha fazla ayrı panelden oluşur . Paneller ayrıca çok renkli veya boyanmamış yuvarlak rölyefleri veya heykelleri de görüntüleyebilir. Daha sonra sırasıyla iki, üç ve çoklu paneller için diptik , triptik veya poliptik olarak adlandırılır . 13. yüzyılda, her panelin üzerinde genellikle bir tepe bulunurdu, ancak Rönesans döneminde tek panelli pala sunakları norm haline geldi. Her iki durumda da, destekleyici kaide ( predella ) genellikle tamamlayıcı ve ilgili resimlere sahipti.

Koroda mihrap serbest duruyorsa mihrabın her iki tarafı boya ile kaplanabilir. Ekran , retable veya reredos genellikle dekore edilmiştir . Heykel grupları da bir sunak üzerine yerleştirilebilir . Tek bir kilise ayrıca şapellerdeki yan sunaklarda birkaç sunak barındırabilir. Mihrap panosu bazen mihrabın üzerine, bazen de önüne yerleştirilmiştir.

Zengin bireylerin evde kullanmaları için, genellikle taşınabilir olan çok daha küçük özel sunaklar, genellikle güvenli taşıma için katlanır diptikler veya triptikler olarak yapıldı. Orta Çağ'da fildişi veya diğer malzemelerden oyulmuş çok küçük diptikler veya triptikler popülerdi.

Önemli örnekler

Lübeck ustası Hermen Rode'nin atölyesi tarafından 1478-1481'de Estonya'nın Tallinn kentindeki St. Nicholas Kilisesi'nin Yüksek Sunağı'nda yapılmış poliptik bir sunak .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar