Ayrıca Sprach Zerdüşt (resim) - Also Sprach Zarathustra (painting)

Diğer kullanımlar için ayrıca bkz Zerdüşt sprach (anlam ayrım) .

Ayrıca Zerdüşt sprach ( nedenle Zerdüşt Jant veya Böyle Buyurdu Zerdüşt ) ile yağlı boya döngüsüLena Hades1997, 1995 boyalı ve ilhamFriedrich Nietzsche'inaynı adı felsefi roman. Ressam ilk resmini Aralık 1995'te Moskova'da yarattı. Böyle Buyurdu Zerdüştdöngüsü yuvarlak başlı küçük erkek ve yaşamdaki mücadeleleri sözde tasvir 1995 2009 Twenty-dört resimlerinin yapılan 1997 ve otuz grafik çalışmalarına sanatçı tarafından yapılan yirmi sekiz yağlıboya bir dizi . Kalan dördü Zerdüşt'ün kendisini, kartalı ve yılanını tasvir ediyor. Serinin altı tablosuMoskova Modern Sanat Müzesive bazı önemli özel koleksiyoncular tarafındansatın alındı. Yağlı boyaAyrıca Sprach Zerdüştserisi,1997'deRusya Bilimler AkademisiFelsefe Enstitüsü'ndeki sergi ve2005'tekiBirinciMoskovaÇağdaş SanatBienali'ndekisergi de dahil olmak üzere birkaç kez sergilendi.

2004 yılında, Nietzsche'nin ayrıca sprach Zerdüşt adlı kitabının iki dilli bir baskısı , Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü tarafından Rusça ve Almanca olarak yayınlandı . Edition üç sanat tarihçileri Alexander Yakimovich Olga Yushkowa ve yazdığı 20 bu döngüsünden Hades resim ve sanat kritik denemeler içerir Jean-Christophe Ammann , profesör Goethe Üniversitesi Frankfurt Frankfurt ve yönetmeni Modern Sanat Müzesi 1991- yılında 2001.

Resimler

Döngünün tüm resimlerini sanatçının kendisi kitaba görsel metaforlar diyor, illüstrasyonlar değil. Hades'in döngüsünün ilk yarısı , "her şeyi küçük yapan" Son Adam'a hitap etmeye başlar . Son adam sinsi ve korkaktır, risk almaz ama başarı ve rahatlık ister. Döngünün ikinci yarısı Zerdüşt'ün kendisine ve kartalına ayrılmıştır.

In Lena Hades Nietzsche.ru portal ile 'mülakat, o döngünün tarih öncesi hakkında şunları söyledi:

HADES.
Çok kısaca, benim durumumda, metnin ruhundan resmin doğuşu vardı. Sadece Nietzsche sayesinde içimde bir sanatçı doğdu. Nietzsche olmasaydı, profesyonel bir sanatçı olmaya, diğer tüm "çağrılardan" resim lehine vazgeçmeye asla karar vermezdim. Zor bir karardı çünkü sanatçının açlıktan ölmesi kolay. Çok kolay. Nietzsche'den önce çevremdeki toplum tarafından bana dayatılan birçok şeye safça inanıyordum. Örneğin kültüre, bilime, dostluğa, aşka ve kiliseye inanıyordum. Pek çok şey benim için sarsılmazdı ve onlar hakkında bensiz kurulan fikirlerle yaşadım. Ama Zerdüşt'ü ilk okuduğumda - bu metin en iyi inanç ve kanaatlerime göre bana hakaret etti. Bu saf düşüncelerimden en ufak bir ipucu bile bırakmadı, her şeyi inkar etti. Her şey düşündüğüm gibi çıkmadı. Ve beni çok incittiği için daha dikkatli okumaya başladım. Ve yavaş yavaş, dünyanın bize göründüğü gibi olmadığını, ebeveynlerimizin ve sosyal çevremizin bize öğretmeye çalıştığı gibi olmadığını, başka bir deyişle, dünyanın sosyal önermesinin dünyanın gerçekliğiyle uyuşmadığının genel olarak doğru olduğunu anladım. dünya. Ve en önemlisi - gerçek dünya, ayrı olarak alınan herhangi bir kültürün "geleneksel" değerlerinden tamamen farklı değerlere sahiptir. Bütün bunlar iç karışıklığa ve tutum değişikliğine yol açtı. Dünyayı farklı gözlerle gördüm. Nietzsche'nin gözleriyle! Sonra gözleri nedense benim gözlerim oldu. Görünüşe göre aramızda belli bir manevi yakınlık var, bu da onun metinlerini artık rahat nefes almamı sağlıyor.

INT.
Çalışmalarınız, özellikle büyük olanlar, yoğun bir yarı-delilik, insanlık dışı, şeytani gerilim atmosferi yaratan bu etkileyici doymuş kırmızılar ve sarılar tarafından yönetiliyor. Bu nedenle resimleriniz gücü ve ağır enerjisiyle ezilir. Ağır presleme gücü. Her yerde var. Nietzsche'nin metinlerinden dolayı hissettiğin bu mu?

HADES.
Benim için hayatın çıplaklığı, daha doğrusu halkion unsuru budur. Ve her nasılsa, Nietzsche uzmanlarından hiçbiri, Nietzsche'nin bu halkion algısına hiç dikkat etmedi. Yine de ECCE HOMO'da Nietzsche kendisine halkioner diyor. Nietzsche'nin "halkioner" kelimesini çok iyi bildiği Antik Yunancadan ödünç aldığını düşünüyorum. Eski Yunanca'da "halkeyo", "demirci olmak, dövmek" anlamına gelir. Halkion elementi, sadece chthonic, yeraltında değil, metalin ergidiği ve dövüldüğü bir tür dövme elementidir. Bu, karakterin dövüldüğü ve insan iradesinin ve gücünün dövüldüğü bir tür iç demirhanedir.

Resim algısı

Jean-Christophe Ammann serisi tabletlerin tablosunu aradı . "Lena Hades'in figüratif dili, genellikle kasıtlı olarak bir poster olarak kendini ifade eder, çünkü burada kıpırdaması ve uyandırması gereken bazı görsel tabletler görüyoruz. Aynı zamanda, onun imgelerinin dili, sanatçının temel görevine sadık kalıyor: her sanatçı bunu yapmalıdır. derviş olmak, sadece kolektif hafızayı çağrıştırmak, sürekli hareket halinde olmak için değil, aynı zamanda zamanımızın düşünce ve hafızasında kalmak için de. Lena Hades bir derviştir."

  • Zerdüşt ve cüce, 1997

  • Kartal ve yılan, 1997.

  • Ve kör olanın körlüğü, arayışı ve el yordamıyla... 1996.

  • Size söylüyorum: dans eden bir yıldız doğurmak için insanda hala kaos olmalı... 1997.

  • Nietzsche'nin portresi (özel koleksiyon).

  • Nietzsche F. Böyle Buyurdu Zerdüşt. Moskova, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü

Yayınlar

  • Nietzsche F. Böyle Buyurdu Zerdüşt . Moskova, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü , 2004. ISBN  5-9540-0019-0
  • Giametta, Sossio (2006). Yorumla Zerdüşt . Milano: Bruno Mondadori. ISBN'si 88-424-9804-1.
  • Nietzsche F. Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile / Almanca'dan Vadim Bakusev tarafından çevrildi. — Moskova: Akademicheskij Projekt, 2007. — ISBN  978-5-8291-0942-4
  • 미래를 창조하는 나 – 차라투스트라는 이렇게 말했다 (고전읽기[ Geleceği yapıyorum ] (Korece). Seul: Mirae N Kültür Grubu. 2009. ISBN 978-89-378-4498-0.

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar