Ali Hujwiri - Ali Hujwiri

Şeyh Ali el-Hujwīrī
(ابوالحسن علی بن عثمان الجلابی الھجویری الغزنوی)
Ali Hujwiri Adı Hat Sanatı
Ali el-Hucwīrī adı kaligrafik
Mistik, İlahiyatçı, Kodlayıcı, Hukukçu;
tasavvuf aslanı
Doğmak C. 14 Ağustos 1009 MS
(19 Zilhicce , H. 399 )
Hajvare, Gazne yakınlarında , şimdi Afganistan
Öldü C. 8 Ağustos 1072 CE
(20 Zil Qiʻdah , 464 AH )
Lahor , Gazneliler İmparatorluğu , şimdi Pencap, Pakistan
saygı duyulan Azizlere hürmet eden tüm o geleneksel Sünni Müslümanlar tarafından
büyük türbe Veri Darbar , Lahor , Pakistan
Bayram 18/19/20 Safar ( urs )
patronaj Lahor , Pakistan
Gelenek veya tür
Sünni İslam
( Fıkıh : Hanefi )

Ebu'l-Hasan Ali b. Osman b. 'Alī al-Ghaznawī al-Jullābī al-Hujwīrī (c. 1009-1072/77), 'Alī al-Hujwīrī veya al-Hujwīrī (ayrıca Hajweri , Hajveri veya Hajvery olarak da yazılır) olarak bilinir veya kısaca Shaykh al ′ olarak bilinir -Hujwīrī veya veri Ganj Bakhsh tarafından Müslümanlar Güney Asya'nın, 11. yüzyıldan kalma bir İran oldu Sünni Müslüman mistik , ilahiyatçı ve vaiz gelen Gazneli beste meşhur oldu, Keşf el-maḥjūb ( yanıyor 'Gizli açıklayan Karamanlis') üzerinde "en erken biçimsel tez" olarak kabul edildiği Tasavvufta içinde Farsça . Ayrıca birkaç ortaçağ tarihçisi tarafından Kafkasya'da doğduğuna inanılıyor . Günümüzde Rusya Federasyonu'nda . Ali Hujwiri yayılmasına "önemli ölçüde" katkıda bulunduğuna inanılan İslam'da içinde Güney Asya bir tarihçi olarak nitelendirdi ile, onun vaaz yoluyla "Hindistan yarımadasında yayılmış İslam'ı olması en önemli isimlerinden biri." Khwaja Gharib Nawaz , Ali Hujwiri'nin türbesinde kaldı ve bir rivayet olarak ona bir haraç aktardı; Öngörülen bilgiler Ganj Bakhsh-e-Faiz-e-Alam Mazhar-e-Nur-e-Alam Mazhar-e-Nur-e-an, Naur-i-Nur-i-Mazhar-e-Nur-e-an.

Günümüzde, Ali Hujwiri ana olarak saygı olduğunu wali ait Lahore , Pakistan geleneksel tarafından Sünni Müslümanlar alanın. O, dahası, en yaygın saygı biridir aziz tüm içinde Güney Asya ve onun mezar türbe halk olarak bilinen Lahore, Veri Darbar , en uğrak kutsal biridir Güney Asya . Şu anda, "yıllık ziyaretçi sayısı ve türbe kompleksinin büyüklüğü" açısından Pakistan'ın en büyük türbesidir ve 1960'ta kamulaştırıldığından, bugün Pencap Evkaf ve Din İşleri Departmanı tarafından yönetilmektedir. Mistik, Güney Asya'nın günlük İslam'ında bir "hane adı" olmaya devam ediyor. 2016 yılında Pakistan Hükümeti, Ali Hujwiri'nin üç günlük ölüm yıldönümünün başlangıcını anmak için 21 Kasım'ı resmi tatil ilan etti .

Arka plan

Ali Hujwiri doğdu Gazne günümüz de, Afganistan Osman ibn Ali veya Bu Ali'ye etrafında 1009 yılında,. Sufi azizlerinde olduğu gibi, o, doğrudan İmam Hasan ibn Ali'nin soyundan gelen babası aracılığıyla Muhammed'in doğrudan soyundan gelir . Onun soy zinciri sekiz kuşak geriye Ali'ye kadar uzanır . Kendi Keşf el-mahjub'unda kaydedilen otobiyografik bilgilere göre , Ali Hujwiri'nin "Gazne İmparatorluğu'nu ve ötesine geçerek Bağdat , Nişabur ve Şam'da hatırı sayılır bir zaman geçirdiği ve önde gelen birçok insanla tanıştığı açıktır. Zamanının sufileri." Konularında hukuk , o eğitim almış Hanefi ayin ait Ortodoks Sünni hukuk çeşitli öğretmenlerle altında. Tasavvuf eğitimine gelince , hocası Huttalî vasıtasıyla el-Hüsrî, Ebû Bekir Şibli (ö. 946) ve Bağdatlı Cüneyd (ö. 910) ile irtibatlandırılmıştır . Kısa bir süre için, mistiğin Irak'ta yaşadığına inanılıyor Bu dönemdeki kısa evliliğinin mutsuz olduğu söyleniyor. Sonunda Ali Hujwiri , ünlü bir vaiz ve öğretmenin ünü ile öldüğü Lahor'a yerleşti . Ali Hujwiri, ölümünden sonra oybirliğiyle halk tarafından büyük bir aziz olarak kabul edildi.

Manevi Soy

  1. Muhammed
  2. Ali bin Ebi Talib
  3. Hasan Basri
  4. Habib El Acemi
  5. Davud et-Tai
  6. Maruf Karhi
  7. Sırrı Sakti
  8. Cüneyd el-Bağdadi
  9. Ebu Bekir Şibli
  10. ali hüsri hüsri
  11. Ebul Fazal Khutli
  12. Veri Ganj Baksh Ali Hujwiri

Görüntüleme

Muhammed'in Sahabeleri (صل اللہ علیہ و سلم)

Ebu Bekir

Ali Hucviri , İslam'ın ilk halifesi Ebu Bekir'i (ö. 634) "En Doğrusu " olarak nitelendirdi ve onu " bu Yol ehlinin tümünün lideri ( imâmı ) " olarak nitelendirdi. Ali Hucviri, Ebu Bekir'in dindarlığını methederek, "tüm malını ve müşterilerini nasıl bağışladığını, üzerine yünlü bir elbise giyip Peygamber Muhammed'e nasıl geldiğini" övdü ve başka bir yerde "Sufi şeyhler tarafından en üstte yer aldığını" belirtti. tefekkür hayatını benimsemiş olanların başıdır." Ali Hucviri, sonuç olarak şunları söyledi: "Tasavvuf mezhebinin tamamı, dünyevî şeylerden sıyrılmada, sabitlikte, fakirliğe hevesli bir şehvette ve otoriteden vazgeçme arzusunda onu hami kılmıştır. genel olarak ve özellikle Sufiler için."

Ömer

Ali Hücviri , İslam Ömer'in (ö. 644) ikinci halifesini " akıl ve kararlılıkla özellikle ayırt edilen" biri olarak nitelendirdi ve "Sufilerin onu yamalı bir giysi giyme ve din görevlerini titizlikle yerine getirme konusunda kendilerine örnek aldıklarını" söyledi. Ömer'i, dünyevi görevlerle dolu bir yaşamı yoğun ve tutarlı bir manevi bağlılıkla birleştirmedeki "çok yüce makamı" için övdü.

Osman

Üçte İlişkin Haklı Halifeler erken İslam toplumuna uygulanan Osman (d. 656), Ali Hujwiri "Sufiler Tanrı'ya kendi işlerini istifa içinde, can ve mal feda onların suret Osman'ı almak ve içten bağlılık içinde olduğunu belirtti "

Ali

İle ilgili olarak İslam'ın Halife dördüncü , Ali (d. 661), Ali Hujwiri belirtti: "Onun ün ve rütbe bu Yolunda çok yüksekti O incelik aşan ile İlahi Hakikat ilkelerini açıkladı ..... Ali, zâhirî ifadelerin hakikatleri ve manevî mânâların incelikleri, dünya ve ahiret mallarından nefsini sıyırması ve Allah'ın takdiri bakımından sûfîler için bir modeldir." Ayrıca Bağdatlı Cüneyd'in şu sözlerini de tasvip ediyor : "Ali, prensipler ve belaya dayanıklılık bakımından bizim şeyhimizdir."

Muhammed'in Ailesi (صل اللہ علیہ و سلم)

hasan

Torunu İlişkin Muhammed'in ve oğlu Ali , Hasan bin Ali (d. 670), Ali Hujwiri "derinden [manevi gerçeklerin] usta" biri olarak nitelendirmişti ve İslam topluluğunun "gerçek azizlerin ve şeyhlerin" biri olarak.

Hüseyin

Genç torunu ile ilgili olarak Muhammed ve oğlu Ali , Hüseyin bin Ali (d. 680), Ali Hujwiri basa basa ilan: "O şehidi olan Kerbela ve tüm Sufiler o sağ olduğunu kabul edilir Yani sürece. Gerçek belliydi, onu izledi; ama kaybolunca kılıcını çekti ve canını Allah rızası için feda edene kadar hiç dinlenmedi."

Cafer es-Sadık

Ali Hücviri , Hüseyin'in büyük torunu Cafer es- Sadık'ı (ö. 765) "sûfî şeyhler arasında söylemin inceliği ve manevi hakikatlerle tanışması nedeniyle kutlanan" biri olarak tanımlamıştır .

Muhammed el-Bakır

Torunu İlişkin Hüseyin , Muhammed el-Bakır (d. 733), Ali Hujwiri belirtti: "O derin bilim ve anlamı konusunda yaptığı ince endikasyonlar için onun bilgisi için ayırt edildi Kuran ."

Zeynel Abidin

Ali Hücviri , Hüseyin'in oğlu Zeynel Abidin'i (ö. 713) "tam doğruluğa ermiş kimselerin mizacına" sahip olduğu için övmüştür .

hukuk doktorları

Ebu Hanife

İlgili Ebu Hanife (d. 772), geleneksel tanınan kurucusu Hanefi Ortodoks Sünni hukuk okulu , Ali Hujwiri belirtti: "O İmamlar İmam (yanarken 'Liderlerin Lideri') ve örnek olan Sünnilerle ."

Ahmed bin Hanbel

İlgili Hanbel (d. 855), geleneksel tanınan kurucusu Hanbelî Ortodoks Sünni hukuk okulu O ciddiyet ve dindarlığa ile ayırt edilmiştir" ve hepsinden Messenger Sufilerin Gelenekler koruyucusu: Ali Hujwiri belirtti. tarikatlar onu kutsanmış sayar.Büyük şeyhlerle ilişkilendirdi... Mucizeleri açıktı ve zekası sağlamdı. Bugün bazı insanbiçimciler tarafından kendisine atfedilen doktrinler , icat ve sahtekarlıktır; bu tür tüm kavramlardan beraat etmelidir. dinin esaslarına inancı tamdı ve itikadı bütün ilahiyatçılar tarafından tasdik edilmişti... Kendisine isnat edilen bütün [iftiralardan] uzaktır."

Hukuk ve hukuk

Bir itibariyle Sünni Müslüman , Ali Hujwiri bunun birini takip etmek manevi zorunluluk olduğuna inanıyordu dini hukuk Ortodoks okulların kendisi sadık takipçisi olan Hanefi okul ait ortodoks Sünni hukuk . Bu itibarla, Ali Hujwiri, dini hukukun ( şeriat ) tüm ilkelerine uymadan mistik doktrinleri benimseyen herkesi "sapkın" olarak kınadı . Ayrıca, "Hakikat ortaya çıktığında Kanun'un yürürlükten kalkacağını" savunanları da kınadı. Ali Hujwiri'ye göre tüm gerçek ve ortodoks tasavvufi faaliyetlerin dini hukukun sınırları içinde gerçekleşmesi gerekiyordu.

Dans

Ali Hujwiri'ye göre, tamamen seküler dansın "İslam'ın dini kanununda veya Sufizm yolunda hiçbir temeli yoktur, çünkü tüm makul insanlar bunun ciddi olduğunda bir oyalama ve şaka olduğunda uygunsuz olduğu konusunda hemfikirdir. " Bu nedenle, "lehinde anılan tüm gelenekleri" "değersiz" olarak kınadı. Allah'a olan yoğun sevgileri nedeniyle "kalpleri coşku ve coşkuyla çarptığında" bedenleri titreyen bazı sufilerin meşru vecd deneyimlerine gelince , Ali Hucviri bu hareketlerin sadece görünüşte dansa benzediğini ilan etti ve " 'dans' demek tamamen yanlıştır. 'Tecrübe olmadan bilgi olmaz' kelimelerle anlatılamayacak bir durumdur."

Şiir

Ali Hujwiri erdemli dinlemek helal sayılır şiir söyleyerek: "şiir dinlemek caizdir Messenger duydum ve Sahabeler sadece duydum ama aynı zamanda onu konuştu değildir." Bu nedenlerle, "herhangi bir şiir dinlemenin haram olduğunu söyleyenleri ve Müslüman kardeşlerine hakaret ederek hayatlarını geçirenleri" tenkit etmiştir. Bununla birlikte, laik şiirin dinlenmesi ile ilgili olarak, Ali Hujwiri'nin görüşü çok daha katıydı ve "yüzün, saçın ve köstebeğin" ayrıntılı açıklamaları yoluyla dinleyiciyi cinsel arzulara çeken şiirleri veya aşk şarkılarını dinlemeyi "yasadışı" kabul etti . Sevilen." Sonuç olarak, bu tür şiirlerin dinlenmesini mutlak olarak helâl görenlerin, bakmayı ve dokunmayı da helâl saymaları gerektiğini, bunun da küfür ve sapkınlık olduğunu ifade etmiştir.

Azizler

Ali Hujwiri, azizlerin varlığına dair ortodoks inancı destekledi . "Bilmelisiniz ki, tasavvuf ve Allah ilminin esas ve temeli velîlik üzerine kuruludur, ki bu hakikati bütün muallimler tarafından ittifakla tasdik edilmiştir, gerçi herkes kendini farklı bir dille ifade etmiştir." Başka bir yerde şöyle demiştir: "Allah'ın, Dostluğu ile özel olarak ayırdığı ve mülküne vali olarak seçtiği, amelleriyle tecelli etmesi için işaretlediği ve özellikle çeşitli mucizelerle lütuflandırdığı ve arındırdığı evliyaları vardır. doğal yolsuzlukların ve bunların alt ruh ve tutku maruz bırakılarak teslim etti, bu nedenle tüm düşünceleri O'nun sahip olduğunu ve bunların samimiyet yalnız O'na olduğunu. Böyle geçmiş çağlarda olmuştur ve şimdi, ve kadar bundan sonra olacak Günü Diriliş , çünkü Allah bu topluluğu diğerlerinden üstün kıldı ve Muhammed'in dinini korumayı vaat etti... [ İslam'ın ] görünür kanıtı , evliyalar ve Tanrı'nın seçilmişleri arasında bulunabilir."

İşler

Keşf el mahcub

Ali Hujwiri belki de "Farsça Tasavvufuna erken biçimsel risalesi," ünlü olarak tarif edilmiştir ne yazma ünlüdür Keşfü'z-maḥjūb ( Gizli açıklayan Karamanlis ). Eser, kendisini ortodoks tasavvufun çeşitli yönlerine bir giriş olarak sunar ve aynı zamanda İslam toplumunun en büyük velilerinin biyografilerini sunar. Keşfü'z-maḥjūb günümüze kadar kalmıştır Ali Hujwiri tek eseridir. Mısırlı Sufi bilgini Abul Azaem bu eseri Arapçaya çevirmiştir.

Diğer işler

Reynold Alleyne Nicholson , Ali Hujwiri'nin ( Keşf al-mahjub dışında tümü kayıp olan) yazılarının kısa bir listesini verdi ; bunlar arasında, diğerlerinin yanı sıra aşağıdaki korunmamış eserler de yer aldı:

  1. Dīwān ( Hujwirī'nin Şarkıları ), azizin şiirlerinden oluşan bir koleksiyon.
  2. Minhāj al-Dīn ( Dinin Yolu ), şunları içeren bir çalışma: (i) Ali Hücviri'nin Sufilerin öncüleri olarak gördüğü Muhammed'in sahabelerinin ayrıntılı bir açıklaması ; ve (ii) 10. yüzyıl mistik ve şehit Mansur al-Hallaj'ın (ö. 922) tam bir biyografisi .
  3. Asrār al-khiraq wa 'l-ma'ūnāt' , zamanının sufileri tarafından giyilen yünlü, yamalı giysiler üzerine bir çalışma.
  4. Mansur al-Hallac'ın tasavvufi sözlerinin ardındaki anlamı açıklayan isimsiz bir eser.
  5. Kitabu'l-bayan li-Ehl-'iyān ait Sufic idealin ortodoks yorumuna üzerine bir bilimsel Fana .

Şeyh Ali Hujwiri tarafından yazılan diğer kitaplardan:

  1. Kashf al-Asrār , Tasavvuf yolunu tam olarak nasıl benimseyebileceğimize dair kısa bir Farsça risale, El-Sheikh Syed Mubarik Ali Shah El-Gillani tarafından derinlemesine tefsir ile tercüme edilmiştir.

daha fazla okuma

Ayrıca bakınız

Referanslar