Alfred Russel Wallace -Alfred Russel Wallace

Alfred Russel Wallace

Alfred-Russel-Wallace-c1895.jpg
1895 yılında Wallace
Doğmak ( 1823-01-08 )8 Ocak 1823
Ölü 7 Kasım 1913 (1913-11-07)(90 yaşında)
Broadstone, Dorset , İngiltere
Bilinen
Ödüller
Bilimsel kariyer
Alanlar Keşif, evrimsel biyoloji , zooloji , biyocoğrafya ve sosyal reform
Yazar kısaltması (botanik) Wallace
Celebes ziyareti sırasında Wallace tarafından çizilmiş ve daha sonra Walter Hood Fitch tarafından yeniden işlenmiş Arenga pinnata

Alfred Russel Wallace OM FRS (8 Ocak 1823 - 7 Kasım 1913) İngiliz doğa bilimci , kaşif, coğrafyacı, antropolog, biyolog ve illüstratördü. Doğal seçilim yoluyla evrim teorisini bağımsız olarak tasarlamasıyla tanınır ; konuyla ilgili makalesi, 1858'de Charles Darwin'in bazı yazılarıyla birlikte yayınlandı. Bu, Darwin'i Türlerin Kökeni Üzerine'yi yayınlamaya teşvik etti .

Darwin gibi, Wallace da kapsamlı bir saha çalışması yaptı - önce Amazon Nehri havzasında , sonra da Endonezya takımadalarını iki ayrı parçaya ayıran, şimdi Wallace Hattı olarak adlandırılan faunal bölünmeyi tanımladığı Malay Takımadaları'nda : hayvanlar büyük ölçüde Asya kökenlidir ve faunanın Avustralasya'yı yansıttığı bir doğu kısmı . Hayvan türlerinin coğrafi dağılımı konusunda 19. yüzyılın önde gelen uzmanı olarak kabul edildi ve bazen " biyocoğrafyanın babası" olarak anılıyor .

Wallace, 19. yüzyılın önde gelen evrim düşünürlerinden biriydi ve doğal seleksiyonun ortak kaşifi olmasının yanı sıra, evrim teorisinin gelişimine birçok katkı yaptı. Bunlar , hayvanlarda uyarıcı renklenme ve takviye (bazen Wallace etkisi olarak da bilinir), doğal seçilimin hibridizasyona karşı engellerin gelişimini teşvik ederek türleşmeye nasıl katkıda bulunabileceğine dair bir hipotezi içeriyordu . Wallace'ın 1904 tarihli İnsanın Evrendeki Yeri kitabı, bir biyoloğun diğer gezegenlerde yaşam olasılığını değerlendirmeye yönelik ilk ciddi girişimiydi . Ayrıca Mars'ta yaşam olup olmadığı konusunda ciddi bir araştırma yazan ilk bilim insanlarından biriydi .

Bilimsel çalışmanın yanı sıra, 19. yüzyıl Britanya'sında adaletsiz bir sosyal ve ekonomik sistem (kapitalizm) olarak gördüğü şeyi eleştiren bir sosyal aktivistti. Maneviyatçılığı savunması ve insanların daha yüksek zihinsel fakülteleri için maddi olmayan bir kökene olan inancı , bilimsel kuruluşun bazı üyeleriyle olan ilişkisini zorladı. Doğa tarihine olan ilgisi, insan faaliyetlerinin çevresel etkileri konusunda endişelerini dile getiren ilk önde gelen bilim adamlarından biri olmasıyla sonuçlandı. Aynı zamanda hem bilimsel hem de sosyal konularda yazan üretken bir yazardı; Singapur , Endonezya ve Malezya , Malay Takımadaları'ndaki keşifleri sırasındaki maceraları ve gözlemleri hem popüler hem de büyük saygı gördü. 1869'da yayımlandığından beri, baskısı hiç tükenmedi.

biyografi

Erken dönem

Alfred Russel Wallace, 8 Ocak 1823'te Monmouthshire, Llanbadoc'ta doğdu . Mary Anne Wallace (kızlık soyadı Greenell) ve Thomas Vere Wallace'ın dokuz çocuğundan sekizincisiydi. Annesi İngiliz, babası ise muhtemelen İskoç kökenliydi. Ailesi, birçok Wallace gibi , 13. yüzyılda İskoç Bağımsızlık Savaşları sırasında İskoç kuvvetlerinin lideri olan William Wallace ile bir bağlantı olduğunu iddia etti.

Thomas hukuktan mezun oldu ama hiç avukatlık yapmadı. Gelir getirici bazı mülklere sahipti, ancak kötü yatırımlar ve başarısız ticari girişimler, ailenin mali durumunun sürekli olarak bozulmasına neden oldu. Annesi orta sınıf Hertford merkezli bir aileden geliyordu. Wallace beş yaşındayken ailesi Hertford'a taşındı. Orada, finansal zorluklar ailesini 1836'da 14 yaşındayken onu geri çekmeye zorlayana kadar Hertford Gramer Okulu'na gitti.

Wallace'ın otobiyografisinden bir fotoğraf, Wallace ve kardeşi John'un Neath Mechanics Enstitüsü için tasarlayıp inşa ettiği binayı gösteriyor .

Wallace daha sonra 19 yaşında bir inşaatçı çırak olan ağabeyi John ile birlikte yatılı kalmak için Londra'ya taşındı. Bu, en büyük kardeşi William, onu çırak bir bilirkişi olarak almaya hazır olana kadar geçici bir önlemdi . Londra'dayken, Alfred London Mechanics Institute'de (şimdiki Birkbeck, University of London ) derslere katıldı ve kitaplar okudu . Burada Galli sosyal reformcu Robert Owen ve Thomas Paine'in radikal siyasi fikirlerine maruz kaldı . 1837'de William ile yaşamak ve altı yıl onun çırağı olarak çalışmak için Londra'dan ayrıldı. 1839'un sonunda Galler sınırına yakın Kington, Herefordshire'a taşındılar ve sonunda Galler'deki Neath'e yerleştiler . 1840 ve 1843 yılları arasında Wallace, İngiltere ve Galler'in batısındaki kırsal kesimde arazi etüdü çalışmaları yaptı. 1843'ün sonunda, William'ın işi zor ekonomik koşullar nedeniyle azaldı ve Wallace, 20 yaşında Ocak ayında ayrıldı.

Wallace'ın erken seyahatlerinin bir sonucu, uyruğu hakkında modern bir tartışmadır. Wallace, Monmouthshire'da doğduğundan beri , bazı kaynaklar onun Galli olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, bazı tarihçiler bunu sorguladılar çünkü ebeveynlerinden hiçbiri Galli değildi, ailesi sadece kısa bir süre Monmouthshire'da yaşadı, Wallace'ın çocukluğunda tanıdığı Galli insanlar onu İngiliz olarak kabul etti ve Wallace'ın kendisi sürekli olarak kendini Galce yerine İngiliz olarak adlandırdı. (Galler'deki zamanı hakkında yazarken bile). Bir Wallace alimi, bu nedenle en makul yorumun onun Galler'de doğmuş bir İngiliz olması olduğunu belirtti.

Kısa bir işsizlik döneminden sonra, Leicester'deki Collegiate School'da çizim, harita yapımı ve haritacılık öğretmek üzere master olarak işe alındı. Wallace, Leicester'deki kütüphanede uzun saatler geçirdi: Thomas Robert Malthus'un Nüfus İlkesi Üzerine Bir Deneme'yi okudu ve bir akşam böcekbilimci Henry Bates ile tanıştı . Bates 19 yaşındaydı ve 1843'te Zoologist dergisinde böcekler üzerine bir makale yayınlamıştı . Wallace ile arkadaş oldu ve ona böcek toplamaya başladı. Kardeşi William Mart 1845'te öldü ve Wallace, kardeşinin Neath'deki firmasının kontrolünü üstlenmek için öğretmenlik pozisyonundan ayrıldı, ancak kardeşi John ve o işi yürütemedi. Birkaç ay sonra Wallace , Neath Vadisi'nde önerilen bir demiryolu için anket üzerinde çalışan yakındaki bir firmada inşaat mühendisi olarak iş buldu .

Wallace'ın anket üzerindeki çalışması, kırsal kesimde açık havada çok zaman geçirmeyi içeriyordu ve bu da onun yeni böcek toplama tutkusunu şımartmasına izin verdi. Wallace, kardeşi John'u, 1843'te kurulan Neath Mechanics Enstitüsü için bir bina tasarımı da dahil olmak üzere bir dizi proje yürüten başka bir mimarlık ve inşaat mühendisliği firmasının kurulmasında kendisine katılmaya ikna etti . Bu enstitünün kurucusu William Jevons , Wallace'tan etkilendi ve onu orada bilim ve mühendislik üzerine dersler vermeye ikna etti. 1846 sonbaharında, John ve o, anneleri ve kızkardeşleri Fanny (babası 1843'te ölmüştü) ile birlikte yaşadıkları Neath yakınlarında bir kulübe satın aldılar.

Bu süre boyunca, hevesle okudu, Robert Chambers'ın anonim olarak yayınlanan evrimsel incelemesi Vestiges of the Natural History of Creation , Charles Darwin'in The Voyage of the Beagle ve Charles Lyell'in Principles of Geology'si hakkında Bates ile mektup alışverişinde bulundu .

Doğal dünyanın keşfi ve incelenmesi

Malay Takımadaları'ndan bir harita , takımadaların fiziksel coğrafyasını ve Wallace'ın bölgedeki seyahatlerini gösterir. İnce siyah çizgiler Wallace'ın nereye gittiğini ve kırmızı çizgiler volkan zincirlerini gösterir.

Alexander von Humboldt , Ida Laura Pfeiffer , Charles Darwin ve özellikle William Henry Edwards gibi daha önceki ve çağdaş gezici doğa bilimcilerin kroniklerinden esinlenen Wallace, kendisinin de bir doğa bilimci olarak yurt dışına seyahat etmek istediğine karar verdi. 1848'de Wallace ve Henry Bates, Mischief ile Brezilya'ya gittiler . Amaçları , özel koleksiyonları için Amazon Yağmur Ormanı'ndaki böcekleri ve diğer hayvan örneklerini toplamak, kopyaları geziyi finanse etmek için İngiltere'deki müzelere ve koleksiyonculara satmaktı. Wallace ayrıca türlerin dönüşümüne dair kanıt toplamayı umuyordu .

Wallace ve Bates, ilk yıllarının çoğunu Belém yakınlarında toplanarak geçirdiler , daha sonra iç kısımları ayrı ayrı araştırdılar ve ara sıra bulgularını tartışmak için bir araya geldiler. 1849'da, Wallace'ın küçük kardeşi Herbert ile birlikte başka bir genç kaşif, botanikçi Richard Spruce tarafından kısaca katıldılar . Herbert kısa bir süre sonra ayrıldı (iki yıl sonra sarı hummadan öldü ), ancak Bates gibi Spruce, Güney Amerika'da on yıldan fazla bir süre harcayacaktı.

Wallace dört yıl boyunca Rio Negro'nun haritasını çıkarmaya , örnekler toplamaya ve karşılaştığı halklar ve dillerin yanı sıra coğrafya, flora ve fauna hakkında notlar almaya devam etti. 12 Temmuz 1852'de Wallace, Helen gemisiyle İngiltere'ye doğru yola çıktı . Denizde geçen 25 günün ardından geminin kargosu alev aldı ve mürettebat gemiyi terk etmek zorunda kaldı. Wallace'ın gemide sahip olduğu, çoğunlukla son ve en ilginci, yolculuğunun iki yılında toplanan örneklerin tümü kayboldu. Birkaç not, karakalem eskiz ve çok az şey kurtarmayı başardı.

Wallace ve mürettebat , Küba'dan Londra'ya gitmekte olan Jordeson gemisi tarafından alınmadan önce açık bir teknede on gün geçirdiler . Jordeson'ın erzakları beklenmedik yolcular tarafından zorlandı, ancak çok kısa erzaklarla zorlu bir geçişten sonra gemi nihayet 1 Ekim 1852'de hedefine ulaştı.

İngiltere'ye döndükten sonra Wallace, Londra'da 18 ayını kaybettiği koleksiyonunun sigorta ödemesiyle yaşadı ve Hindistan'ın Jativa kasabasına kadar Rio Negro'yu keşfetmeye başlamadan önce İngiltere'ye geri gönderilen birkaç numuneyi sattı. Orinoco Nehri havzasında ve en batıda Vaupés Nehri üzerindeki Micúru ( Mitu ) kadar . Bakir ormanın ihtişamından, kelebeklerin ve kuşların çeşitliliği ve güzelliğinden ve Vaupés Nehri bölgesinde Kızılderililerle ilk karşılaşmasından, asla unutamadığı bir deneyimden derinden etkilendi. Bu süre zarfında, Güney Amerika gezisinden neredeyse tüm notlarını kaybetmesine rağmen, altı akademik makale ("On the Monkeys of the Amazon" dahil olmak üzere) ve iki kitap yazdı; Amazon'un Palmiye Ağaçları ve Kullanımları ve Amazon'daki Gezileri . Ayrıca bir dizi başka İngiliz doğa bilimciyle de bağlantı kurdu.

Malay Takımadaları'ndan bir çizim, Wallace'ın keşfettiği uçan kurbağayı tasvir ediyor .

1854-1862, 31-39 yaşları arasında Wallace , satılık örnekler toplamak ve doğa tarihini incelemek için Malay Takımadaları veya Doğu Hint Adaları (şimdi Singapur, Malezya ve Endonezya) boyunca seyahat etti. Endonezya'da topladığı 80 kuş iskeleti seti ve ilgili belgeler Cambridge Üniversitesi Zooloji Müzesi'nde bulunabilir . Wallace'ın onun adına toplanan yüz kadar asistanı vardı. Bunlar arasında en güvendiği yardımcısı, daha sonra kendisine Ali Wallace adını verecek olan Ali adında bir Malay'dı . Wallace böcekleri toplarken, kuş örneklerinin birçoğu asistanları tarafından toplandı ve bunların yaklaşık 5000'i Ali tarafından toplandı ve hazırlandı. Wallace'ın takımadalardaki dar bir boğazdaki belirgin zoolojik farklılıklara ilişkin gözlemleri, onun şimdi Wallace çizgisi olarak bilinen zoocoğrafik sınırı önermesine yol açtı .

Wallace, Malay Takımadalarında 125.000'den fazla örnek topladı (yalnızca 83.000'den fazla böcek). Birkaç bin tanesi bilim için yeni türleri temsil ediyordu. Bu gezi sırasında daha iyi bilinen tür tanımlarından biri, Wallace'ın uçan kurbağası olarak bilinen kayan ağaç kurbağası Rhacophorus nigropalmatus'tur . Takımadaları keşfederken, evrim hakkındaki düşüncelerini geliştirdi ve doğal seçilim konusundaki ünlü içgörüsüne sahipti . 1858'de teorisini özetleyen bir makaleyi Darwin'e gönderdi; Aynı yıl, Darwin'in kendi teorisinin bir açıklamasıyla birlikte yayınlandı.

Oradaki çalışmalarının ve maceralarının hesapları, sonunda 1869'da , 19. yüzyılın en popüler bilimsel keşif kitaplarından biri haline gelen ve hiçbir zaman baskısı tükenmeyen Malay Takımadaları olarak yayınlandı. Darwin (kitabın ithaf edildiği) ve Charles Lyell gibi bilim adamları ve onu "en sevdiği başucu arkadaşı" olarak adlandıran ve onu bilgi kaynağı olarak kullanan romancı Joseph Conrad gibi bilim adamı olmayanlar tarafından övüldü. Romanlarının birçoğu, özellikle Lord Jim .

İngiltere'ye dönüş, evlilik ve çocuklar

1862'de Wallace, kız kardeşi Fanny Sims ve kocası Thomas'ın yanına taşındığı İngiltere'ye döndü. Wallace, seyahatlerinden iyileşirken koleksiyonlarını düzenledi ve Londra Zooloji Derneği gibi bilimsel topluluklara maceraları ve keşifleri hakkında çok sayıda konferans verdi . O yılın ilerleyen saatlerinde Darwin'i Down House'da ziyaret etti ve hem Charles Lyell hem de Herbert Spencer ile arkadaş oldu . 1860'larda Wallace, doğal seçilimi savunan makaleler yazdı ve konferanslar verdi. Ayrıca, cinsel seçilim , uyarıcı renklenme ve doğal seçilimin melezleşme ve türlerin farklılaşması üzerindeki olası etkisi gibi çeşitli konular hakkında Darwin'le yazıştı. 1865'te spiritüalizmi araştırmaya başladı.

Bir yıllık flörtten sonra, Wallace 1864'te, otobiyografisinde sadece Bayan L. olarak tanımlayacağı genç bir kadınla nişanlandı. Bayan L., Wallace ile satranç oynayan Lewis Leslie'nin kızıydı. Bununla birlikte, Wallace'ın büyük dehşeti için nişanı bozdu. 1866'da Wallace, Annie Mitten ile evlendi. Wallace, Mitten ile Brezilya'da Wallace ile arkadaş olan ve aynı zamanda yosunlar konusunda uzman olan Annie Mitten'in babası William Mitten'in iyi bir arkadaşı olan botanikçi Richard Spruce aracılığıyla tanıştırılmıştı. 1872'de Wallace , 1876'ya kadar yaşadığı Essex'teki Grays'te kiraladığı arazide betondan bir ev olan Dell'i inşa etti. Wallace'ların üç çocuğu vardı: Herbert (1867–1874), Violet (1869–1945 ) ve William (1871–1951).

Mali mücadeleler

1860'ların sonlarında ve 1870'lerde Wallace, ailesinin mali güvenliği konusunda çok endişeliydi. Malay Takımadaları'ndayken, örneklerin satışı, Wallace için örnekleri satan ajan tarafından dikkatle yatırılan önemli miktarda para getirmişti. Ancak, İngiltere'ye döndüğünde Wallace, demiryollarına ve madenlere paranın çoğunu çarçur eden bir dizi kötü yatırım yaptı ve Malay Takımadaları'nın yayınlanmasından elde edilen gelire fena halde muhtaç olduğunu gördü .

Arkadaşlarının yardımına rağmen, bir müzede küratörlük gibi sürekli maaşlı bir pozisyon elde edemedi. Wallace, mali açıdan yeterli durumda kalabilmek için devlet sınavlarını notlandırmak için çalıştı, 1872 ile 1876 arasında çeşitli mütevazı meblağlar karşılığında yayınlanmak üzere 25 makale yazdı ve Lyell ve Darwin tarafından kendi çalışmalarının bazılarının düzenlenmesine yardımcı olmaları için ödeme yapıldı.

1876'da Wallace'ın , kişisel mülkünün bir kısmını satmak zorunda kalmamak için The Geographical Distribution of Animals'ın yayıncısından 500 sterlinlik bir avansa ihtiyacı vardı. Darwin, Wallace'ın mali zorluklarının çok farkındaydı ve Wallace'ın bilime ömür boyu yaptığı katkılardan dolayı devletten emekli maaşı alması için uzun ve zorlu lobiler yaptı. 1881'de yıllık 200 sterlinlik emekli maaşı verildiğinde, Wallace'ın yazılarından elde edilen geliri tamamlayarak mali durumunu istikrara kavuşturmaya yardımcı oldu.

Sosyal aktivizm

John Stuart Mill , Wallace'ın Malay Takımadaları'na dahil ettiği İngiliz toplumunu eleştiren sözlerden etkilenmişti . Mill ondan Arazi Mülkiyeti Reformu Derneği'nin genel komitesine katılmasını istedi , ancak dernek Mill'in 1873'teki ölümünden sonra dağıldı. Wallace, 1873 ve 1879 yılları arasında, 56 yaşındayken, siyasi ve sosyal meseleler üzerine yalnızca bir avuç makale yazmıştı. ticaret politikası ve toprak reformu konusundaki tartışmalara ciddi bir şekilde girdi. Kırsal arazilerin devlete ait olması ve onu en çok sayıda insanın yararına olacak şekilde kullanacak kişilere kiralanması gerektiğine inanıyordu, böylece İngiliz toplumunda varlıklı toprak sahiplerinin sıklıkla suistimal edilen gücünü kırıyordu.

1881'de Wallace, yeni kurulan Land Nationalization Society'nin ilk başkanı olarak seçildi. Ertesi yıl, Arazi Ulusallaştırması adlı bir kitap yayınladı; Konuyla İlgili Gerekliliği ve Amaçları . İngiltere'nin serbest ticaret politikalarını işçi sınıfı insanları üzerindeki olumsuz etkileri nedeniyle eleştirdi. 1889'da Wallace , Edward Bellamy'nin Geriye Bakmak adlı kitabını okudu ve daha önce spekülatif bir yatırımcı olarak girişmesine rağmen kendisini sosyalist ilan etti. İlerici toprak reformcusu Henry George'un en çok satan kitabı olan İlerleme ve Yoksulluk'u okuduktan sonra Wallace, kitabı "Kuşkusuz bu yüzyılın en dikkat çekici ve önemli kitabı" olarak nitelendirdi.

Wallace , 19. yüzyılın önde gelen diğer evrim düşünürleri tarafından desteklenen bir fikir olan öjeniye , çağdaş toplumun kimin uygun veya uygun olmadığı konusunda herhangi bir makul belirlemeye izin vermeyecek kadar yozlaşmış ve adaletsiz olduğu gerekçesiyle karşı çıktı. 1890'daki "İnsan Seçimi" makalesinde, "Zenginlik yarışında başarılı olanlar hiçbir şekilde en iyi ya da en zeki değillerdir..." diye yazmıştı . Ekonomist Irving Fisher'ı o kadar çok etkiledi ki, 1920 tarihli kitabı Doları Stabilizing the Dollar Wallace'a adadı .

Wallace, kadınların oy hakkına verdiği destek de dahil olmak üzere diğer sosyal ve politik konularda ve defalarca militarizmin tehlikeleri ve savurganlığı hakkında yazdı . 1899'da yayınlanan bir denemede Wallace, insanlara şunu göstererek savaşa karşı toplanmaya çağrıldı: "... yöneticilerinin ya da yöneticileri üzerinde gücü ve etkisi olan büyük ticari ve mali sınıfların gücü ve savaşın sonuçlarının, henüz tüm yüklerini taşıyan halk için asla iyi olmadığı". 1909'da Daily Mail tarafından yayınlanan ve havacılık henüz emekleme döneminde olan bir mektupta, "...bu yeni dehşetin "kaçınılmaz" olduğu ve her şeyin "... Yapabileceğimiz, emin olmak ve hava suikastçılarının ön saflarında olmaktır - şüphesiz başka hiçbir terim, sözgelimi, görünmez bir hava gemilerinden bir düşmanın başkentine gece yarısı atılan on bin bombayı bu kadar yerinde tanımlayamaz."

1898'de Wallace , 19. yüzyıldaki gelişmeler hakkında Harika Yüzyıl: Başarıları ve Başarısızlıkları adlı bir kitap yayınladı . Kitabın ilk bölümü yüzyılın önemli bilimsel ve teknik ilerlemelerini kapsıyordu; ikinci bölüm, Wallace'ın sosyal başarısızlıkları olarak kabul ettiği şeyleri içeriyordu: savaşların ve silahlanma yarışlarının yıkımı ve israfı, kent yoksullarının yükselişi ve içinde yaşadıkları ve çalıştıkları tehlikeli koşullar, reform yapamayan sert bir ceza adaleti sistemi suçlular, özel sektöre ait sanatoryumlara dayalı bir akıl sağlığı sistemindeki suistimaller, kapitalizmin neden olduğu çevresel hasar ve Avrupa sömürgeciliğinin kötülükleri. Wallace, yaşamının geri kalanında sosyal aktivizmine devam etti ve ölümünden birkaç hafta önce The Revolt of Democracy kitabını yayınladı.

Daha fazla bilimsel çalışma

Wallace, bilimsel çalışmalarını toplumsal yorumlarına paralel olarak sürdürdü. 1880'de Hayvanların Coğrafi Dağılımı'nın devamı olarak Ada Yaşamı'nı yayınladı . Kasım 1886'da Wallace, bir dizi popüler konferans vermek için Amerika Birleşik Devletleri'ne on aylık bir geziye başladı. Derslerin çoğu Darwinizm (doğal seleksiyon yoluyla evrim) üzerineydi, ancak aynı zamanda biyocoğrafya , spiritüalizm ve sosyo-ekonomik reform üzerine konuşmalar yaptı. Yolculuk sırasında, yıllar önce Kaliforniya'ya göç etmiş olan kardeşi John ile tekrar bir araya geldi. Ayrıca, Amerikalı botanikçi Alice Eastwood'un rehberliğinde Colorado'da bir hafta geçirdi, Rocky Dağları'nın florasını araştırdı ve onu buzullaşmanın Avrupa ve Asya'nın dağ florası arasındaki belirli ortak noktaları nasıl açıklayabileceğine dair bir teoriye götürecek kanıtlar topladı. ve 1891'de "İngiliz ve Amerikan Çiçekleri" gazetesinde yayınladığı Kuzey Amerika. Diğer birçok önde gelen Amerikalı doğa bilimciyle tanıştı ve koleksiyonlarını inceledi. 1889'da yazdığı Darwinizm kitabı , Amerika gezisinde topladığı bilgilerden ve dersler için derlediği bilgilerden yararlandı.

Ölüm

Wallace'ın 2000 yılında AR Wallace Memorial Fund tarafından restore edilen Broadstone Mezarlığı, Broadstone, Dorset'teki mezarı. Portland'dan bir Purbeck kireçtaşı bloğuna monte edilmiş 7 fit (2,1 m) uzunluğunda bir fosil ağaç gövdesine sahiptir .

7 Kasım 1913'te Wallace, on yıl önce inşa ettiği Old Orchard adını verdiği kır evinde öldü. 90 yaşındaydı. Ölümü basında geniş yer buldu. New York Times , onu "Diğerlerinin yanı sıra, cüretkar araştırmaları yüzyılın düşüncesinde devrim yaratan ve evrimleştiren Darwin, Huxley, Spencer, Lyell ve Owen'ı da içeren bu harika entelektüeller grubuna ait devlerin sonuncusu" olarak nitelendirdi. Aynı basımdaki başka bir yorumcu şöyle dedi: "Malay Takımadaları hakkındaki bu büyük kitabın yazarının birkaç edebi veya bilimsel aptallığı için özür dilemeye gerek yok."

Wallace'ın bazı arkadaşları, Westminster Abbey'e gömülmesini önerdi , ancak karısı onun isteklerini yerine getirdi ve onu Dorset, Broadstone'daki küçük mezarlığa gömdü . Birkaç önde gelen İngiliz bilim adamı, Darwin'in gömüldüğü yerin yakınındaki Westminster Abbey'e Wallace madalyonunu yerleştirmek için bir komite kurdu. Madalyon 1 Kasım 1915'te açıldı.

Evrim Teorisi

Erken evrimsel düşünce

Darwin'in aksine Wallace, kariyerine zaten türlerin dönüşümüne inanan gezgin bir doğa bilimci olarak başladı . Konsept , diğerleri arasında Jean-Baptiste Lamarck , Geoffroy Saint-Hilaire , Erasmus Darwin ve Robert Grant tarafından savunuldu . Yaygın olarak tartışıldı, ancak önde gelen doğa bilimciler tarafından genel olarak kabul edilmedi ve radikal , hatta devrimci çağrışımlara sahip olduğu düşünülüyordu.

Georges Cuvier , Richard Owen , Adam Sedgwick ve Charles Lyell gibi önde gelen anatomistler ve jeologlar buna şiddetle saldırdılar. Wallace'ın türlerin dönüştürülmesi fikrini kısmen kabul ettiği, çünkü siyasette, dinde ve bilimde her zaman radikal fikirleri desteklemeye meyilli olduğu ve bilimde olağandışı bir şekilde marjinal, hatta uç fikirlere açık olduğu ileri sürülmüştür.

Ayrıca Robert Chambers'ın , 1844'te anonim olarak yayınlanan ve güneş sistemi, dünya ve canlılar için evrimsel bir kökeni savunan, oldukça tartışmalı bir popüler bilim eseri olan Vestiges of the Natural History of Creation'dan derinden etkilenmiştir. Wallace, 1845'te Henry Bates'e şunları yazdı:

'Vestiges' hakkında senin göründüğünden daha olumlu bir fikrim var. Bunu aceleci bir genelleme olarak görmüyorum, daha ziyade bazı çarpıcı gerçekler ve analojiler tarafından güçlü bir şekilde desteklenen, ancak daha fazla gerçek ve soruna daha fazla araştırmanın getirebileceği ek ışık tarafından kanıtlanması gereken ustaca bir hipotez olarak görüyorum. Her doğa öğrencisine ilgi duyacağı bir konu sunar; gözlemlediği her olgu ya onun lehinde ya da aleyhinde olacaktır ve bu nedenle hem olguların toplanması için bir teşvik hem de toplandığında bunların uygulanabileceği bir nesne işlevi görür.

1847'de Bates'e şunları yazdı:

Temelde türlerin kökeni teorisi açısından, kapsamlı bir inceleme yapmak için bir [böcek] ailesini almak isterim. Bu sayede bazı kesin sonuçlara ulaşılabileceğine kuvvetle inanıyorum.

Wallace, saha çalışmasının bir kısmını, evrimsel bir senaryoda, yakın akraba türlerin komşu bölgelerde yaşaması gerektiği hipotezini test etmek için kasıtlı olarak planladı. Amazon havzasındaki çalışmaları sırasında, Amazon ve onun başlıca kolları gibi coğrafi engellerin genellikle yakın akraba türlerin aralıklarını ayırdığını fark etti ve bu gözlemleri 1853 tarihli "On the Monkeys of the Amazon" adlı makalesine dahil etti. ". Makalenin sonuna doğru şu soruyu soruyor: "Çok yakın akraba türler hiç birbirinden geniş bir ülke aralığıyla ayrılır mı?"

Şubat 1855'te, Borneo adasındaki Sarawak'ta çalışırken Wallace , Eylül 1855'te Annals and Magazine of Natural History'de yayınlanan "Yeni Türlerin Tanıtımını Düzenleyen Kanun Üzerine" yazdı. Biyocoğrafya olarak bilinecek olan hem canlı hem de fosil türlerinin coğrafi ve jeolojik dağılımına ilişkin gözlemleri tartıştı . "Her tür, uzayda ve zamanda birbirine yakın bir türle tesadüfen meydana gelmiştir" şeklindeki sonucu, "Sarawak Yasası" olarak bilinir hale gelmiştir. Wallace, daha önceki makalesinde Amazon nehri havzasındaki maymunlar hakkında sorduğu soruyu böylece yanıtladı. Bu yazı, olası evrim mekanizmalarından hiç bahsetmemesine rağmen, üç yıl sonra yazacağı çok önemli makalenin habercisiydi.

Gazete, Charles Lyell'in türlerin değişmez olduğuna dair inancını sarstı. Arkadaşı Charles Darwin, 1842'de dönüşüm için desteğini ifade eden bir mektup yazmış olsa da, Lyell bu fikre şiddetle karşı çıkmaya devam etmişti. 1856'nın başlarında Darwin'e Wallace'ın makalesinden bahsetti, "İyi! Genel olarak! hayvanlar oldukça gelişmiş türlere dönüşmüştür ." Bu ipucuna rağmen Darwin, Wallace'ın vardığı sonucu zamanın ilerici yaratılışçılığıyla karıştırdı ve bunun "çok yeni bir şey değil... Benim ağaç benzetmemi kullanıyor [ama] onunla birlikte yaratılış gibi göründüğünü" yazdı. Lyell daha çok etkilendi ve türler üzerine bir defter açtı ve bu notta özellikle insan soyunun sonuçlarıyla boğuştu. Darwin teorisini ortak arkadaşları Joseph Hooker'a zaten göstermişti ve şimdi ilk kez doğal seçilimin tüm ayrıntılarını Lyell'e anlattı. Lyell aynı fikirde olmasa da, Darwin'i önceliği belirlemek için yayınlamaya çağırdı. Darwin önce itiraz etti, sonra Mayıs 1856'da devam eden çalışmalarının bir tür taslağını yazmaya başladı .

Doğal seçilim ve Darwin

Şubat 1858'de Wallace, Malay Takımadaları'ndaki biyocoğrafik araştırmasıyla evrimin gerçek olduğuna ikna olmuştu. Daha sonra otobiyografisinde şunları yazdı:

O zaman sorun sadece türlerin nasıl ve neden değiştiği değil, aynı zamanda nasıl ve neden yeni ve iyi tanımlanmış türlere dönüştükleri, birbirinden pek çok yönden farklı olduklarıydı; neden ve nasıl farklı yaşam tarzlarına bu kadar tam olarak adapte oldular; ve neden tüm ara dereceler (jeolojinin yok olduklarını gösterdiği gibi) yok oluyor ve sadece açıkça tanımlanmış ve iyi işaretlenmiş türler, cinsler ve daha yüksek hayvan grupları bırakıyor?

Otobiyografisine göre, Wallace, Malthus'un insan popülasyonu üzerindeki pozitif kontroller fikrini ve doğal seleksiyon fikrini, ateşli bir şekilde yataktayken düşündü . Otobiyografisi, o sırada Ternate adasında olduğunu söylüyor ; ancak tarihçiler günlüğüne dayanarak onun Gilolo adasında olduğunu söylediler . 1858'den 1861'e kadar, Gilolo gibi diğer adalara seferler için bir üs olarak kullandığı Hollandalı Maarten Dirk van Renesse van Duivenbode'den Ternate'de bir ev kiraladı.

Wallace, doğal seçilimi nasıl keşfettiğini şöyle anlatır:

Sonra aklıma bu nedenlerin veya eşdeğerlerinin hayvanlarda da sürekli olarak etki ettiği geldi; ve hayvanlar genellikle insanlardan çok daha hızlı ürediğinden, her bir türün sayısını azaltmak için bu nedenlerin her yıl çok büyük bir yıkımı olması gerekir, çünkü bunlar açıkça yıldan yıla düzenli olarak artmazlar, aksi takdirde dünyanın uzun zaman önce en hızlı üreyenlerle dolup taştı. Bunun ima ettiği muazzam ve sürekli yıkımı belli belirsiz düşünürken, aklıma şu soruyu sormak geldi: Neden bazıları ölüyor, bazıları yaşıyor? Ve cevap açıkça, genel olarak en uygun canlıydı ... ve bir koleksiyoncu olarak yaşadığım deneyimin bana gösterdiği bireysel çeşitliliğin miktarı göz önüne alındığında, o zaman türlerin adaptasyonu için gerekli tüm değişiklikleri takip etti. değişen koşullar meydana getirilecekti ... Bu şekilde bir hayvan organizasyonunun her parçası tam olarak gerektiği gibi değiştirilebilir ve tam da bu değişiklik sürecinde değişmemiş olanlar yok olur ve böylece belirli karakterleri ve açık izolasyonu ortadan kalkar. her yeni tür açıklanacaktı.

Darwin-Wallace Madalyası , Linnean Society tarafından Darwin ve Wallace'ın doğal seleksiyonla ilgili makalelerinin okunmasının 50. yıldönümünde verildi . Wallace tek altın örneği aldı.

Wallace bir zamanlar Darwin'le kısa bir süre tanışmıştı ve Darwin'in gözlemlerini kendi teorilerini desteklemek için kullandığı muhabirlerden biriydi. Wallace'ın Darwin'e yazdığı ilk mektup kaybolmasına rağmen, Wallace aldığı mektupları özenle sakladı. Darwin, 1 Mayıs 1857 tarihli ilk mektupta, Wallace'ın kısa süre önce aldığı 10 Ekim tarihli mektubunun ve Wallace'ın 1855 tarihli "Yeni Türlerin Tanıtılmasını Düzenleyen Kanun Üzerine" adlı makalesinin, onların benzer şekilde düşündüklerini gösterdiğini belirtti. , benzer sonuçlara vararak, kendi çalışmasını yaklaşık iki yıl içinde yayına hazırladığını söyledi. 22 Aralık 1857 tarihli ikinci mektup, Wallace'ın dağıtım hakkında teoriler üretmesinden ne kadar memnun olduğunu belirterek, "spekülasyon olmadan iyi ve orijinal bir gözlem olmadığını" ekledi, ancak "Sizden çok daha ileri gittiğime inanıyorum" yorumunu yaptı. Wallace buna inandı ve Darwin'e Şubat 1858'de yazdığı " Çeşitlerin Orijinal Tipten Süresiz Olarak Ayrılma Eğilimi Üzerine " adlı makalesini göndererek Darwin'den incelemesini ve değerli olduğunu düşünüyorsa Charles Lyell'e iletmesini istedi . Wallace, Malay takımadalarında yaptığı seyahatler sırasında dergide yayınlanması için birkaç makale göndermiş olmasına rağmen, Ternate makalesi özel bir mektuptaydı. Darwin makaleyi 18 Haziran 1858'de aldı. Makale Darwin'in "doğal seleksiyon" terimini kullanmasa da, çevresel baskılar nedeniyle türlerin benzer türlerden evrimsel olarak farklılaşmasının mekaniğini özetledi. Bu anlamda Darwin'in 20 yıldır üzerinde çalıştığı ancak henüz yayınlamadığı teoriye çok benziyordu. Darwin, müsveddeyi Charles Lyell'e, "Daha iyi bir kısa özet yapamazdı! Onun terimleri bile şimdi bölümlerimin başı olarak duruyor... Tabii ki, bir kerede yazıp herhangi bir dergiye göndermeyi teklif edin." Küçük oğlunun hastalığından perişan olan Darwin, sorunu Charles Lyell ve Joseph Hooker'a verdi; onlar makaleyi Darwin'in önceliğini vurgulayan yayınlanmamış yazılarla birlikte ortak bir sunumda yayınlamaya karar verdiler. Wallace'ın makalesi, Darwin'in 1847'de özel olarak Hooker'a ifşa ettiği bir makaleden ve Darwin'in 1857'de Asa Gray'e yazdığı bir mektuptan alıntılarla birlikte 1 Temmuz 1858'de Linnean Society of London'a sunuldu.

Uzaklardaki Malay Takımadaları'ndaki Wallace ile iletişim aylarca gecikmeyi gerektirdi, bu yüzden bu hızlı yayının bir parçası değildi. Wallace, olaydan sonra düzenlemeyi kabul etti, dahil olduğu için mutluydu ve alenen ya da özel olarak asla kırgınlığını dile getirmedi. Darwin'in sosyal ve bilimsel statüsü Wallace'ınkinden çok daha büyüktü ve Darwin olmasaydı Wallace'ın evrim hakkındaki görüşlerinin ciddiye alınması pek mümkün değildi. Lyell ve Hooker'ın düzenlemesi Wallace'ı ortak kaşif konumuna düşürdü ve o, Darwin'in ya da diğer önde gelen İngiliz doğa bilimcilerinin sosyal dengi değildi. Ancak, doğal seçilim üzerine makalelerinin ortak okuması, Wallace'ı daha ünlü Darwin ile ilişkilendirdi. Bu, Darwin'in (ve ayrıca Hooker'ın ve Lyell'in) onun adına yaptığı savunuculukla birleştiğinde, Wallace'ın bilim camiasının en yüksek seviyelerine daha fazla erişmesini sağlayacaktır. Linnean Society'nin başkanının Mayıs 1859'da bu yıla herhangi bir çarpıcı keşifle damgasını vurmadığını belirtmesiyle, okumaya verilen tepki susturuldu; ancak Darwin'in daha sonra 1859'da On the Origin of Species'i yayınlamasıyla , önemi ortaya çıktı. Wallace İngiltere'ye döndüğünde Darwin ile tanıştı. Wallace'ın sonraki yıllardaki put kırıcı görüşlerin bazıları Darwin'in sabrını sınayacak olsa da, Darwin'in hayatının geri kalanında dostane koşullarda kaldılar.

Yıllar boyunca, birkaç kişi olayların bu versiyonunu sorguladı. 1980'lerin başında, biri Arnold Brackman ve diğeri John Langdon Brooks tarafından yazılan iki kitap, yalnızca Wallace'ın hak ettiği krediyi çalmak için bir komplo olduğunu değil, Darwin'in aslında Wallace'tan önemli bir fikri çaldığını ileri sürdü. kendi teorisini bitir. Bu iddialar, onları inandırıcı bulmayan birkaç bilim adamı tarafından ayrıntılı olarak incelenmiştir. Sevkiyat programları, bu suçlamaların aksine, Wallace'ın mektubunun Darwin'in Lyell'e yazdığı mektupta belirtilen tarihten daha erken teslim edilemeyeceğini gösteriyor.

Darwin'in Savunması ve Fikirleri

Wallace 1862'de İngiltere'ye döndükten sonra Darwin'in Türlerin Kökeni Üzerine kitabının en sadık savunucularından biri oldu . 1863'te Darwin'i özellikle memnun eden bir olayda Wallace, "Remarks on the Remarks on the Rev. S. Haughton's Paper on the Bee's Cell, And the Origin of Species" adlı kısa makaleyi yayınlayarak, University of jeoloji profesörünün bir makalesini çürüttü. Darwin'in Origin'deki altıgen bal arısı hücrelerinin doğal seçilim yoluyla nasıl evrimleşmiş olabileceğine ilişkin yorumlarını sert bir şekilde eleştiren Dublin.

Daha da uzun bir savunma, Quarterly Journal of Science'da "Kanunla Yaratma" adlı 1867 tarihli bir makaleydi . Argyll'in 8. Dükü George Campbell'ın doğal seleksiyonu çürütmeyi amaçlayan The Reign of Law adlı kitabını inceledi .

İngiliz Bilim Derneği'nin 1870 tarihli bir toplantısından sonra Wallace, Darwin'e "doğal tarih hakkında hiçbir şey bilen hiçbir rakip kalmadığından, bu yüzden eskiden yaptığımız iyi tartışmaların hiçbiri kalmadığından" şikayet etti.

Darwin'in ve Wallace'ın doğal seçilim hakkındaki fikirleri arasındaki farklar

Bilim tarihçileri, Darwin'in Wallace'ın makalesindeki fikirlerin özünde kendisininkiyle aynı olduğunu düşünse de, farklılıklar olduğunu belirtmişlerdir. Darwin, hayatta kalmak ve üremek için aynı türün bireyleri arasındaki rekabeti vurgularken, Wallace, çeşitler ve türler üzerindeki çevresel baskıları, onları yerel koşullara adapte olmaya zorlayarak farklı yerlerdeki popülasyonların birbirinden uzaklaşmasına neden olduğunu vurguladı. Bazı tarihçiler, özellikle Peter J. Bowler , Darwin'e gönderdiği makalede Wallace'ın bireysel varyasyonların seçimini değil, grup seçimini tartıştığını öne sürdüler . Ancak Malcolm Kottler, Wallace'ın gerçekten de bireysel varyasyonları tartıştığını gösterdi.

Diğerleri bir başka farkın, Wallace'ın doğal seçilimi, türleri ve çeşitleri çevrelerine uyum sağlayan bir tür geri bildirim mekanizması olarak tasavvur etmiş görünmesi olduğunu belirtmişlerdir ('yönlü' seçilimin aksine, artık 'dengeleyici' olarak adlandırılmaktadır). Wallace'ın ünlü 1858 tarihli makalesinin gözden kaçan pasajı:

Bu ilkenin eylemi, herhangi bir düzensizliği neredeyse ortaya çıkmadan önce kontrol eden ve düzelten buhar makinesinin merkezkaç regülatörününki gibidir; ve benzer şekilde, hayvanlar alemindeki dengesiz hiçbir eksiklik hiçbir zaman göze çarpan bir büyüklüğe ulaşamaz, çünkü daha ilk adımda, varoluşu zorlaştırarak ve hemen ardından yok oluşu neredeyse kesinleştirerek kendini hissettirecektir.

Sibernetikçi ve antropolog Gregory Bateson , 1970'lerde, Wallace'ın sadece bir örnek olarak yazmasına rağmen, "muhtemelen 19. yüzyılda söylenen en güçlü şeyi söylediğini" gözlemledi . Bateson, 1979 tarihli Mind and Nature: A Necessary Unity adlı kitabında konuyu tekrar ele aldı ve diğer bilim adamları, doğal seçilim ile sistem teorisi arasındaki bağlantıyı keşfetmeye devam ettiler .

Uyarı renklendirme ve cinsel seçim

Uyarı renklendirmesi , Wallace'ın hayvan renklendirmesinin ve özellikle koruyucu renklendirmenin evrimi alanındaki katkılarından biriydi . Aynı zamanda, cinsel seçilimin önemi konusunda Darwin'le ömür boyu süren bir anlaşmazlıktı.

1867'de Darwin, Wallace'a bazı tırtılların göze çarpan renk şemalarını nasıl evrimleştirebildiklerini açıklayan bir sorun hakkında yazdı. Darwin, birçok göze çarpan hayvan renk şemasının cinsel seçilimden kaynaklandığına inanmaya başlamıştı . Ancak, bu tırtıllar için geçerli olamazdı. Wallace, kendisinin ve Henry Bates'in , en muhteşem kelebeklerin çoğunun tuhaf bir koku ve tada sahip olduğunu gözlemlediklerini ve John Jenner Weir tarafından , kuşların belirli bir tür beyaz güveyi nahoş buldukları için yemediklerini söylediğini söyledi. . "Şimdi, beyaz güve alacakaranlıkta gün ışığında renkli bir tırtıl kadar göze çarpıyor", göze çarpan renklerin yırtıcılar için bir uyarı görevi görmesi ve dolayısıyla doğal seleksiyon yoluyla evrimleşmesi muhtemel görünüyordu. Darwin bu fikirden etkilenmişti. Entomoloji Derneği'nin daha sonraki bir toplantısında Wallace, konuyla ilgili herhangi birinin sahip olabileceği herhangi bir kanıt istedi. 1869'da Weir, Wallace'ın fikrini destekleyen parlak renkli tırtılları içeren deney ve gözlemlerden elde edilen verileri yayınladı.

Wallace, cinsel seçilime Darwin'den daha az önem verdi. 1878 tarihli Tropical Nature and Other Essays adlı kitabında , hayvanların ve bitkilerin renklenmesi hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı ve Darwin'in cinsel seçilime atfettiği bir dizi vaka için alternatif açıklamalar önerdi. Konuyu 1889'da yazdığı Darwinizm kitabında uzun uzun ele aldı . 1890'da arkadaşı Edward Bagnall Poulton'un Darwin'i cinsel seleksiyon konusunda destekleyen Hayvanların Renkleri adlı kitabına Nature'da eleştirel bir eleştiri yazarak , özellikle Poulton'un "böcek dünyasının estetik tercihleri" konusundaki iddialarına saldırdı.

Wallace etkisi

1889'da Wallace, doğal seleksiyonu açıklayan ve savunan Darwinizm kitabını yazdı. İçinde, doğal seçilimin hibritleşmeye karşı engellerin gelişmesini teşvik ederek iki türün üreme izolasyonunu sürdürebileceği hipotezini önerdi. Böylece yeni türlerin gelişimine katkıda bulunabilir. Aşağıdaki senaryoyu önerdi: Bir türün iki popülasyonu belirli bir noktanın ötesinde ayrıldığında, her biri belirli koşullara uyarlandığında, melez yavrular her iki ebeveyn formundan daha az adapte olur ve böylece doğal seleksiyon melezleri ortadan kaldırma eğiliminde olur. Ayrıca, bu koşullar altında, doğal seleksiyon, melez çiftleşmelerden kaçınan bireyler daha uyumlu yavrulara sahip olma eğiliminde olacağından ve böylece yeni başlayan iki türün üreme izolasyonuna katkıda bulunacağından, melezleşmenin önündeki engellerin gelişmesini destekleyecektir.

Bu fikir daha sonra takviye olarak anılacak olan Wallace etkisi olarak bilinir hale geldi . Wallace, Darwin'e 1868 gibi erken bir tarihte özel yazışmalarda melezleşmeyi önlemede doğal seçilimin bir rol oynayabileceğini öne sürmüştü, ancak bu ayrıntıyı bu kadar çözmemişti. Hem bilgisayar simülasyonu hem de geçerliliğini destekleyen ampirik sonuçlarla bugün evrimsel biyolojide bir araştırma konusu olmaya devam ediyor.

Teorinin insanlara uygulanması ve teleolojinin evrimdeki rolü

Wallace'ın 1889 tarihli Darwinizm kitabında doğal seçilimin insanlara uygulanmasıyla ilgili bölümden bir örnekte bir şempanze görülüyor.

1864'te Wallace, teoriyi insanlığa uygulayan "İnsan Irklarının Kökeni ve 'Doğal Seleksiyon' Teorisinden Çıkarsanan İnsanın Antik Çağı" adlı bir makale yayınladı. Thomas Huxley'in Kanıt'ta İnsanın Doğadaki Yeri'ne dair kanıtları olmasına rağmen, Darwin henüz bu konuyu kamuoyuna açıklamamıştı . İnsanlarla büyük maymunlar arasındaki kranyal kapasitelerdeki büyük boşluğa işaret ederek insan soyunun görünürdeki kararlılığını açıkladı. Darwin'in kendisi de dahil olmak üzere diğer bazı Darwinistlerin aksine, "modern ilkelleri neredeyse insanla maymun arasındaki boşluğu dolduruyor" olarak görmedi.

İnsanların evrimini iki aşamada gördü: beynin emirlerini yerine getirmek için elleri serbest bırakan iki ayaklı bir duruşa ulaşmak ve "insan beyninin yaşam tarihinde tamamen yeni bir faktör olarak tanınması. Wallace görünüşe göre ilk kişiydi. insan beynini oluşturan bedensel uzmanlaşmanın ortaya çıkmasıyla birlikte, bedensel uzmanlığın kendisinin modası geçmiş denilebilir. Bu makale için Darwin'in övgüsünü kazandı.

Kısa bir süre sonra Wallace bir ruhçu oldu . Aynı zamanda, doğal seçilimin matematiksel, sanatsal ya da müzikal dehanın yanı sıra metafizik derin düşünceler, nükte ve mizahı da açıklayamayacağını savunmaya başladı. Sonunda, "Ruhun görünmeyen evrenindeki" bir şeyin tarihte en az üç kez araya girdiğini söyledi. Birincisi, inorganik maddeden yaşamın yaratılmasıydı. İkincisi, daha yüksek hayvanlarda bilincin tanıtılmasıydı. Ve üçüncüsü, insanoğlunun daha yüksek zihinsel yetilerinin nesliydi. Ayrıca evrenin varoluş sebebinin insan ruhunun gelişimi olduğuna inanıyordu. Bu görüşler, ruhsal çekiciliğin gerekli olmadığını ve cinsel seçilimin görünüşte uyumsuz zihinsel fenomenleri kolayca açıklayabileceğini savunan Darwin'i büyük ölçüde rahatsız etti .

Bazı tarihçiler Wallace'ın doğal seleksiyonun bilincin ve insan zihninin gelişimini açıklamak için yetersiz olduğu inancının doğrudan onun spiritüalizmi benimsemesinden kaynaklandığı sonucuna varırken, diğer Wallace akademisyenleri aynı fikirde değiller ve bazıları Wallace'ın doğal seleksiyonun bunlara uygulandığına asla inanmadığını iddia ediyor. alanlar. Wallace'ın bu konudaki fikirlerine, zamanın önde gelen doğa bilimcileri arasında tepkiler farklıydı. Charles Lyell, Darwin'den ziyade Wallace'ın insan evrimi hakkındaki görüşlerini onayladı. Wallace'ın insan bilincinin tamamen maddi nedenlerin bir ürünü olamayacağına olan inancı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında bir dizi önde gelen entelektüel tarafından paylaşıldı. Bununla birlikte, Huxley, Hooker ve Darwin'in kendisi de dahil olmak üzere birçok kişi Wallace'ı eleştirdi.

Bilim tarihçisi Michael Shermer'in belirttiği gibi, Wallace'ın bu alandaki görüşleri, gelişmekte olan Darwinci felsefenin iki ana ilkesiyle çelişiyordu; bunlar evrimin teleolojik (amaca dayalı) olmadığı ve insan merkezli (insan merkezli) olmadığıydı. . Wallace, yaşamında çok daha sonra, 1909 tarihli The World of Life başlıklı bir dergi makalesinde, evrimin evrenin bir amacı olabileceğini ve canlı organizmaların belirli yönlerinin tamamen materyalist süreçlerle açıklanamayacağını öne sürdüğü bu temalara geri döndü. daha sonra genişleterek aynı adı taşıyan bir kitap haline getirdi; Shermer'in söylediği bir çalışma, doğadaki tasarım hakkında bazı fikirleri öngördü ve 20. yüzyıl boyunca çeşitli dini geleneklerden doğacak evrimi yönlendirdi.

Wallace'ın evrim teorisi tarihindeki rolünün değerlendirilmesi

Evrim teorisinin gelişiminin pek çok açıklamasında, Wallace'tan sadece Darwin'in kendi teorisinin yayınlanmasına teşvik edici olarak bahsedilir. Gerçekte, Wallace, Darwin'den ayrılan ve birçok kişi tarafından (özellikle Darwin) kendi zamanında evrim konusunda önde gelen bir düşünür olarak kabul edilen ve fikirleri göz ardı edilemeyecek kendi farklı evrimci görüşlerini geliştirdi. Bir bilim tarihçisi, Darwin ve Wallace'ın hem özel yazışmalar hem de yayınlanmış eserler yoluyla bilgi alışverişinde bulunduklarına ve uzun bir süre boyunca birbirlerinin fikir ve teorilerini teşvik ettiklerine dikkat çekti. Wallace, Darwin'in İnsanın Türeyişi'nde en çok alıntı yapılan doğa bilimcidir , zaman zaman güçlü bir anlaşmazlık içindedir.

Hem Darwin hem de Wallace, doğal seçilimin önemi ve ondan sorumlu olan bazı faktörler üzerinde hemfikirdi: türler arasındaki rekabet ve coğrafi izolasyon. Ancak Wallace, evrimin türlerin çevrelerine uygunluğunu korumada bir amacı ("teleoloji") olduğuna inanırken, Darwin herhangi bir amacı rastgele bir doğal sürece atfetmekte tereddüt etti. 19. yüzyıldan beri yapılan bilimsel keşifler, birkaç ek mekanizma ve tetikleyici tanımlayarak Darwin'in bakış açısını desteklemektedir:

  • Germ-line DNA'sındaki mutasyonlar (yani, dölde kendini gösteren sperm veya yumurtanın DNA'sı). Bunlar kendiliğinden meydana gelir veya çevresel radyasyon veya mutajenik kimyasallar tarafından tetiklenir. Yakın zamanda keşfedilen ve muhtemelen diğerlerinin birleşiminden daha önemli olan bir mekanizma, DNA'larını konakçılarına entegre eden virüs enfeksiyonlarıdır. Organizmalar mutasyona uğramak istemezler: mutasyon sadece gerçekleşir. Mutasyonların çoğu, yavrular için zararlı veya öldürücüdür, ancak çok küçük bir azınlık, yeni işlevlere hizmet eden yeni proteinler üretildiği için avantajlı hale gelir.
  • DNA dizisinde değişiklik olmadığında, DNA bazlarında kimyasal modifikasyonlar dahil olmak üzere çeşitli mekanizmalar yoluyla evrimin meydana gelebildiği epigenetik mekanizmalar.
  • Olaya kadar dinozorlar gibi çevrelerine mükemmel bir şekilde adapte olmuş türlerin kitlesel yok olmasına neden olan felaket olayları (göktaşı/asteroid çarpması, volkanizma) . Hayatta kalan türler arasındaki rekabetin çarpıcı biçimde azalması, yeni evrimleşmiş türlerin hayatta kalma olasılığını artırır.

Wallace, hayatının geri kalanında doğal seçilimin ateşli bir savunucusu olarak kaldı. 1880'lere gelindiğinde, evrim bilim çevrelerinde geniş çapta kabul gördü, ancak doğal seçilim daha az kabul gördü. 1889'da Wallace , doğal seçilimin bilimsel eleştirilerine yanıt olarak Darwinizm kitabını yayınladı. Wallace'ın tüm kitapları arasında, bilimsel yayınlar tarafından en çok alıntı yapılan kitaptır.

Diğer bilimsel katkılar

Biyocoğrafya ve ekoloji

The Geographical Distribution of Animals'dan bir dünya haritası Wallace'ın altı biyocoğrafik bölgesini gösteriyor.

1872'de Darwin, Philip Sclater ve Alfred Newton da dahil olmak üzere birçok arkadaşının ısrarı üzerine Wallace, hayvanların coğrafi dağılımının genel bir incelemesi için araştırmaya başladı. İlk ilerleme yavaştı, çünkü kısmen birçok hayvan türü için sınıflandırma sistemleri değişim içindeydi. Sınıflandırma üzerine bir dizi yeni çalışmanın yayınlanmasından sonra 1874'te ciddi olarak çalışmaya devam etti. Sclater'ın kuşlar için geliştirdiği ve tür dağılımını açıklamak için dünyayı altı ayrı coğrafi bölgeye ayıran sistemi memelileri, sürüngenleri ve böcekleri de kapsayacak şekilde genişleten Wallace, bugün hala kullanılan zoocoğrafik bölgelerin temelini oluşturdu. Her bir coğrafi bölgedeki hayvanların mevcut ve geçmişteki coğrafi dağılımını etkilediği bilinen tüm faktörleri tartıştı.

Bu faktörler, kara köprülerinin (şu anda Kuzey Amerika ve Güney Amerika'yı birbirine bağlayan gibi) ortaya çıkıp kaybolmasının etkilerini ve artan buzullaşma dönemlerinin etkilerini içeriyordu. Dağların yüksekliği, okyanusların derinlikleri ve bölgesel bitki örtüsünün karakteri gibi hayvanların dağılımını etkileyen faktörleri gösteren haritalar sağladı. Ayrıca yüksek hayvanların bilinen tüm ailelerini ve cinslerini özetledi ve bilinen coğrafi dağılımlarını listeledi. Metin, bir gezginin belirli bir yerde hangi hayvanların bulunabileceğini öğrenmesini kolaylaştıracak şekilde düzenlenmiştir. Ortaya çıkan iki ciltlik çalışma, Hayvanların Coğrafi Dağılımı, 1876'da yayınlandı ve sonraki 80 yıl boyunca zoocoğrafya üzerine kesin metin olarak hizmet etti.

Kitap, modern türlerin coğrafi dağılımına yol açan evrim ve göç süreçlerini tartışmak için fosil kayıtlarından kanıtlar içeriyordu. Örneğin, fosil kanıtlarının tapirlerin Kuzey Yarımküre'de ortaya çıktığını, Kuzey Amerika ile Avrasya arasında ve çok daha yakın bir zamanda Güney Amerika'ya göç ettiğini ve ardından kuzey türlerinin neslinin tükendiğini ve iki izole grubun modern dağılımını terk ettiğini nasıl gösterdiğini tartıştı. Güney Amerika ve Güneydoğu Asya'daki tapir türlerinin Wallace, geç Pleistosen'de megafauna'nın kitlesel yok oluşunun çok farkındaydı ve bununla ilgileniyordu . The Geographical Distribution of Animals'da (1876) şöyle yazmıştır: "Bütün en büyük, en vahşi ve en tuhaf biçimlerin son zamanlarda ortadan kaybolduğu, zoolojik olarak yoksullaşmış bir dünyada yaşıyoruz". Hızlı yok oluşların en olası nedeninin buzullaşma olduğuna inandığını, ancak World of Life'ı (1911) yazdığında, bu yok oluşların "insanın eylemi nedeniyle" olduğuna inanmaya başladığını ekledi.

Wallace'ın On the Physical Geography of the Malay Archipelago (1863) adlı eserinde Hint-Malaya ve Avusturya-Malaya bölgesini ayıran çizgi

1880'de Wallace , Hayvanların Coğrafi Dağılımı'nın devamı olarak Ada Yaşamı kitabını yayınladı . Adalarda hem hayvan hem de bitki türlerinin dağılımını araştırdı. Wallace, adaları okyanus ve iki tür kıta adası olarak sınıflandırdı.

Galapagos ve Hawaii Adaları (daha sonra Sandwich Adaları olarak adlandırılır) gibi okyanus adaları, okyanusun ortasında oluştu ve hiçbir zaman büyük bir kıtanın parçası olmadı. Bu tür adalar, karasal memelilerin ve amfibiyenlerin tamamen yokluğu ile karakterize edildi ve sakinleri (göçmen kuşlar ve insanlar tarafından tanıtılan türler hariç) tipik olarak tesadüfi kolonizasyon ve müteakip evrimin sonucuydu.

Kıta adaları, bir kıtadan yakın zamanda ayrılanlar (Britanya gibi) ve çok daha yakın zamanda olanlar ( Madagaskar gibi ) olarak ayrıldı. Wallace, bu farklılığın flora ve faunayı nasıl etkilediğini tartıştı. İzolasyonun evrimi nasıl etkilediğini ve bunun, bir zamanlar yaygın kıtasal faunanın kalıntıları olan Madagaskar lemurları gibi hayvan sınıflarının korunmasıyla nasıl sonuçlanabileceğini tartıştı. İklim değişikliklerinin, özellikle artan buzullaşma dönemlerinin , bazı adalardaki flora ve fauna dağılımını nasıl etkilemiş olabileceğini kapsamlı bir şekilde tartıştı ve kitabın ilk bölümü bu büyük buzul çağlarının olası nedenlerini tartışıyor . Island Life , yayınlandığı tarihte çok önemli bir eser olarak kabul edildi. Gerek yayınlanmış incelemelerde gerekse özel yazışmalarda bilim çevrelerinde yoğun bir şekilde tartışıldı.

Çevre sorunları

Wallace'ın biyocoğrafyadaki kapsamlı çalışması, onu insan faaliyetlerinin doğal dünya üzerindeki etkisinin farkına varmasını sağladı. Tropikal Doğa ve Diğer Denemeler'de ( 1878 ), özellikle yoğun yağışa meyilli tropik iklimlerde ormansızlaşma ve toprak erozyonu tehlikeleri konusunda uyardı. Bitki örtüsü ve iklim arasındaki karmaşık etkileşimlere dikkat çekerek, Seylan'da (şimdi Sri Lanka olarak adlandırılır) ve Hindistan'da kahve ekimi için yağmur ormanlarının kapsamlı bir şekilde temizlenmesinin bu ülkelerdeki iklimi olumsuz etkileyeceği ve toprak erozyonu nedeniyle yoksullaşmasına yol açacağı konusunda uyardı. Island Life'da Wallace yine ormansızlaşmadan ve istilacı türlerden bahsetti . Avrupa kolonizasyonunun Saint Helena adası üzerindeki etkisi hakkında şunları yazdı:

 yine de adanın genel görünümü şimdi o kadar çorak ve ürkütücü ki, bazı insanlar bir zamanlar tamamen yeşil ve bereketli olduğuna inanmakta zorlanıyor. Ancak bu değişikliğin nedeni çok kolay açıklanabilir. Ayrışmış volkanik kaya ve sebze birikintilerinin oluşturduğu zengin toprak, ancak büyük ölçüde kökenine borçlu olduğu bitki örtüsü tarafından korunduğu sürece dik yamaçlarda tutulabilirdi. Bu yok edildiğinde, şiddetli tropik yağmurlar kısa sürede toprağı yıkadı ve geride çok geniş bir çıplak kaya veya steril kil bıraktı. Bu onarılamaz tahribata ilk olarak Portekizliler tarafından 1513'te getirilen keçiler neden oldu ve o kadar hızlı arttı ki 1588'de binlerce oldu. Bu hayvanlar ağaçların en büyük düşmanlarıdır, çünkü genç fideleri yiyip ormanın doğal restorasyonunu engellerler. Bununla birlikte, insanın pervasız israfı onlara yardım etti. Doğu Hindistan Şirketi adayı 1651'de ele geçirdi ve 1700 yıllarında ormanların hızla azaldığı ve bir miktar korunmaya ihtiyaç duyduğu görülmeye başlandı. Yerli ağaçlardan ikisi, sekoya ve abanoz, tabaklama için iyiydi ve sorundan tasarruf etmek için, kabuk sadece gövdelerinden savurganca sıyrıldı, geri kalanı çürümeye bırakıldı; 1709'da hızla kaybolan abanozun büyük bir kısmı sur inşa etmek için kireç yakmak için kullanıldı!

Wallace'ın çevreyle ilgili yorumları, kariyerinin ilerleyen dönemlerinde daha acil hale geldi. Yaşam Dünyasında ( 1911) şunları yazdı:

Bu düşünceler, canlı ya da cansız doğanın tüm eserlerini, belirli bir kutsallıkla donatılmış olarak, bizim tarafımızdan kullanılmalı, ancak kötüye kullanılmamalı ve asla pervasızca tahrip edilmemeli veya tahrif edilmemelidir. Bir pınarı veya nehri kirletmek, bir kuşu veya canavarı yok etmek, ahlaki suçlar ve sosyal suçlar olarak ele alınmalıdır; ... Yine de, Doğa bilgisinde çok gurur duyduğumuz bu büyük ilerlemelerin görüldüğü geçen yüzyılda, onun eserlerine karşı bir sevgi ya da hürmet gelişimi olmadı; öyle ki, doğal bitki örtüsünün yok edilmesi ve bununla birlikte pek çok hayvan yaşamının yok edilmesiyle dünya yüzeyinin bu kadar yaygın bir şekilde tahrip edilmesi ve maden işleriyle ve manüfaktürlerin ve fabrikaların atıklarının akarsularımıza ve nehirlerimize dökülmesiyle yeryüzünün bu kadar toptan tahribatı daha önce hiç olmamıştı. şehirlerin; ve bu, medeniyet ve din için ilk sırayı talep eden tüm büyük milletler tarafından yapılmıştır!

Astrobiyoloji

Wallace'ın 1904 tarihli İnsanın Evrendeki Yeri kitabı, bir biyoloğun diğer gezegenlerde yaşam olasılığını değerlendirmeye yönelik ilk ciddi girişimiydi . Dünya'nın güneş sistemindeki yaşamı destekleyebilecek tek gezegen olduğu sonucuna vardı, çünkü esas olarak suyun sıvı fazda var olabileceği tek gezegendi . Daha tartışmalı olarak, galaksideki diğer yıldızların gerekli özelliklere sahip gezegenlere sahip olma ihtimalinin düşük olduğunu savundu (o sırada başka galaksilerin varlığı kanıtlanmamıştı).

Bu kitapta Mars'a yaklaşımı kısaydı ve 1907'de Wallace, Mars Yaşanabilir mi? Percival Lowell'ın zeki varlıklar tarafından inşa edilmiş Mars kanallarının olduğu iddiasını eleştirmek . Wallace aylarca araştırma yaptı, çeşitli uzmanlara danıştı ve Mars iklimi ve atmosferik koşullar hakkında kendi bilimsel analizini yaptı. Wallace, diğer şeylerin yanı sıra, spektroskopik analizin Mars atmosferinde hiçbir su buharı belirtisi göstermediğine , Lowell'in Mars'ın iklimine ilişkin analizinin ciddi şekilde hatalı olduğuna ve yüzey sıcaklığını çok fazla tahmin ettiğine ve düşük atmosferik basıncın, bırakın sıvı su oluşturacağına dikkat çekti. gezegeni çevreleyen bir sulama sistemi, imkansız. Richard Milner şöyle diyor: "Lowell'ın hayali Mars kanalları ağını etkili bir şekilde çürüten, parlak ve eksantrik evrimci Alfred Russel Wallace'dı." Wallace başlangıçta konuyla ilgilenmeye başladı çünkü antroposentrik felsefesi onu insanın evrende muhtemelen benzersiz olacağına inanmaya yöneltti.

Diğer katkılar

Şiir

Wallace ayrıca Amazon'da Seyahatler adlı kitabından 'Javíta'nın Açıklaması' adlı ritmik dizeler yazdı .

Şiir başlar:


    Dünyamızın iki güçlü ırmağının     taşkınlarını kabartmak için akarsuların bölündüğü yer burasıdır;
    Dar yataklarında fışkıran derelerin
    saklandığı, Sonsuz ormanların gölgesinde kaldığı,
    Ve damlayarak ilerlediği yer, - bunlar çoğalmak için
    bulanık Orinooko dalgası     ;     daha uzun bir rotayla
    Kara Nehir'in adalarla dolu yatağında,
    nehir kralı güçlü Amazon'a akar. ,     Ve onu kendi topraklarından bile geri götür.     Bir Kızılderili köyü var;     her tarafta,     Karanlık, sonsuz, sınırsız orman yayılır     Çeşitli     bitki örtüsü. İngiliz kulaklarına     Burada bir süre yaşadım,     belki iki yüz canlı ruh arasında bir beyaz adam.









Şiir birkaç sayfa sonra biter:

    Burada bir Kızılderili olurdum ve
    balık tutmak, avlanmak ve kanomu kürek çekmek için mutlu olurdum,
    Ve çocuklarımın genç vahşi geyikler gibi büyüdüğünü görürdüm,
    Beden sağlığı ve gönül rahatlığı içinde,
    Zenginlik olmadan zengin ve onsuz mutlu. altın!"

Şiir, 1973 BBC televizyon dizisi The Ascent of Man'de atıfta bulunuldu ve kısmen okundu .

tartışmalar

spiritüalizm

1861'de eniştesine yazdığı bir mektupta Wallace şunları yazdı:

 En kutsal gerçekler olarak kabul ettiğiniz hemen hemen her şeye tamamen kafir olarak kalıyorum. Şüphecilerin, Hıristiyanlık ahlakına göre yönetilmedikleri için kanıtları dışladıklarına dair sık ​​sık tekrarlanan suçlamayı tamamen aşağılık olarak bir kenara atacağım... Müteşekkirim, bütün dinlerde hayran kalacak çok şey görebiliyorum. İnsanlığın kitlesi için bir tür din bir zorunluluktur. Ama bir Tanrı olup olmadığı ve O'nun doğası ne olursa olsun; Ölümsüz bir ruhumuz olsun ya da olmasın ya da ölümden sonraki durumumuz ne olursa olsun, doğayı araştırmak ve gerçeği aramak için acı çekmekten korkmuyorum ya da bunların gelecekteki bir durumda daha iyi olacağına inanıyorum. Çocukluğundan beri telkin edilen doktrinlerin inancında yaşayan ve onlar için akıllı bir inançtan çok kör bir inanç meselesi olan.

Wallace bir frenoloji meraklısıydı . Kariyerinin başlarında, o zamanlar mesmerizm olarak bilinen hipnozla deneyler yaptı . Leicester'deki öğrencilerinden bazılarını denek olarak kullandı ve kayda değer bir başarı elde etti. Mesmerizmle ilgili deneylerine başladığında, konu çok tartışmalıydı ve John Elliotson gibi ilk deneyciler tıbbi ve bilimsel kuruluş tarafından sert bir şekilde eleştirilmişti. Wallace, mesmerizmle ilgili deneyimleri ile daha sonraki spiritüalizm araştırmaları arasında bir bağlantı kurdu . 1893'te şunları yazdı:

Böylece, bu karanlık bilgi alanlarını araştırmaktan ilk büyük dersimi öğrendim, büyük adamların inançsızlıklarını veya sahtekarlık veya ahmaklık suçlamalarını, diğer insanlar tarafından gerçeklerin tekrar tekrar gözlemlenmesine karşı herhangi bir ağırlık olarak asla kabul etmedim. kesinlikle mantıklı ve dürüst. Bütün bilim tarihi bize gösteriyor ki, herhangi bir yaştaki eğitimli ve bilim adamı, diğer araştırmacıların gerçeklerini a priori saçmalık veya imkansızlık gerekçesiyle reddettiğinde, inkarcıların her zaman yanılmış olduğunu gösterir.

Wallace'tan Frederick Hudson ve merhum annesi tarafından çekilen ruh fotoğrafı ; çift ​​pozlama kullanmış olabilir .

Wallace, 1865 yazında, muhtemelen bir süredir onunla uğraşan ablası Fanny Sims'in ısrarıyla maneviyatı araştırmaya başladı. Konuyla ilgili literatürü gözden geçirdikten ve seanslarda tanık olduğu fenomenleri test etmeye çalıştıktan sonra , inancın doğal bir gerçekliğe bağlı olduğunu kabul etti. Hayatının geri kalanında, ne kadar sahtekarlık şüphecisi suçlaması yapılırsa yapılsın veya ne kadar hile kanıtı üretilirse üretilsin, en azından bazı seans fenomenlerinin gerçek olduğuna ikna oldu. Tarihçiler ve biyografi yazarları, onun spiritüalizmi benimsemesini en çok hangi faktörlerin etkilediği konusunda anlaşamadılar. Bir biyografi yazarı, birkaç ay önce ilk nişanlısının nişanını bozduğunda yaşadığı duygusal şokun, onun spiritüalizme açık olmasına katkıda bulunduğunu öne sürdü. Diğer bilim adamları, bunun yerine Wallace'ın doğal dünyanın ve insan toplumunun hem maddi hem de maddi olmayan tüm fenomenleri için rasyonel ve bilimsel açıklamalar bulma arzusunu vurgulamayı tercih ettiler.

Spiritüalizm , İngiltere Kilisesi gibi geleneksel dini doktrini artık kabul edilebilir bulmayan, ancak 19. yüzyıl biliminden giderek artan bir şekilde ortaya çıkan tamamen materyalist ve mekanik dünya görüşünden tatmin olmayan birçok eğitimli Victorialıya hitap etti. Bununla birlikte, Wallace'ın görüşlerini derinlemesine araştıran bazı bilim adamları, onun için maneviyatın dini inançtan ziyade bir bilim ve felsefe meselesi olduğunu vurguladılar. Maneviyatla ilgilenen diğer önde gelen 19. yüzyıl entelektüelleri arasında Wallace'ın ilk idollerinden biri olan sosyal reformcu Robert Owen , fizikçiler William Crookes ve Lord Rayleigh , matematikçi Augustus De Morgan ve İskoç yayıncı Robert Chambers vardı .

1860'larda sahne sihirbazı John Nevil Maskelyne , Davenport kardeşlerin hilesini ortaya çıkardı . Wallace, onların başarılarını doğal yöntemlerle taklit ettiğini kabul edemedi ve Maskelyne'in doğaüstü güçlere sahip olduğunu belirtti. Ancak, yazılarından birinde Wallace, Maskelyne'i, numaralarını açığa vuran bir konferansa atıfta bulunarak reddetti.

1874'te Wallace, ruh fotoğrafçısı Frederick Hudson'ı ziyaret etti . Ölen annesiyle çekilmiş bir fotoğrafı çekildi ve Wallace, fotoğrafın gerçek olduğunu ilan etti ve "Annemin şimdiye kadar çekilmiş tüm fotoğraflarını bir şekilde elde etmiş olsa bile, bu fotoğrafların ona en ufak bir faydası olmayacaktı" dedi. Bu resimlerin imalatı. Annemin yaşamı boyunca çeşitli yönleriyle tanışmış bir manevi varlığın, plaka üzerinde bu tanınabilir izlenimleri ürettiği sonucuna varmaktan kaçış görmüyorum." Ancak, Hudson'ın fotoğraflarının daha önce 1872'de sahte olduğu ortaya çıkmıştı.

Wallace'ın maneviyatçılığı açıkça savunması ve 1870'lerde dolandırıcılık iddialarına karşı maneviyatçı medyumları tekrar tekrar savunması, onun bilimsel itibarını zedeledi. 1875'te Wallace, konumunu kanıtladığına inandığı kanıtları, belirli bir süre boyunca yazdığı denemelerin bir derlemesi olan Mucizeler ve Modern Spiritüalizm Üzerine kitabında yayınladı. 'Modern Spiritüalizm: Bilim Adamlarının Kanıtı' başlıklı bölümünde Wallace, hepsi spiritüalist fenomenleri araştıran Profesör De Morgan, Profesör Hare ve Yargıç Edmonds olan "kendi bölümlerinde en yüksek itibara sahip üç adama" atıfta bulunur. Bununla birlikte, Wallace'ın kendisi sadece sonuçlarından alıntı yapıyor ve araştırmalarının hiçbirinde mevcut değildi. Spiritüalizmi şiddetle savunması, Henry Bates , Thomas Huxley ve hatta Darwin gibi kendisini fazlasıyla saf olduğunu hisseden daha önce dostane bilim adamlarıyla olan ilişkilerini zorladı . Bunun kanıtı, Wallace'ın Thomas Huxley'e yazdığı 22 Kasım ve 1 Aralık 1866 tarihli mektuplarında, bilimsel spiritüalist araştırmalara katılmakla ilgilenip ilgilenmediğini soran mektuplarında görülebilir. ne zaman ne de eğilim. Fizyolog William Benjamin Carpenter ve zoolog E. Ray Lankester gibi diğerleri, bu konuda Wallace'a açıkça ve alenen düşman oldular. Wallace ve spiritüalizmi savunan diğer bilim adamları, özellikle William Crookes, basından çok fazla eleştiriye maruz kaldılar ve The Lancet , zamanın önde gelen İngiliz tıp dergisi olarak özellikle sertti. Tartışma, Wallace'ın kariyerinin geri kalanı için yaptığı çalışmaların kamuoyu algısını etkiledi. 1879'da Darwin, Wallace'a verilen emekli maaşını almak için doğa bilimcileri arasında ilk kez destek toplamaya çalıştığında, Joseph Hooker şöyle yanıt verdi:

Wallace, yalnızca Spiritüalizme olan bağlılığı nedeniyle değil, aynı zamanda British Association'ın kendi bölümünün komitesinin tüm sesine karşı kasıtlı olarak ve onun bölüm toplantılarından birinde Spiritüalizm üzerine bir tartışma başlatması gerçeğiyle kastını önemli ölçüde kaybetti. ... Bunu el altından yaptığı söyleniyor ve bunun BA Konseyi'nde yol açtığı öfkeyi çok iyi hatırlıyorum.

Hooker sonunda yumuşadı ve emeklilik talebini desteklemeyi kabul etti.

Düz Dünya bahsi

1870 yılında, John Hampden adında bir düz dünya savunucusu, nehir gibi bir su kütlesinde dışbükey bir eğrilik gösterebilen herkese bir dergi reklamında 500 sterlin (günümüzde yaklaşık 49.000 sterline eşdeğer) bir bahis teklif etti. kanal veya göl. O dönemdeki zorluk ve para sıkıntısı çeken Wallace, altı millik (10 km) bir kanal boyunca iki nesne kurduğu bir deney tasarladı. Her iki nesne de suyun üzerinde aynı yükseklikteydi ve bir teleskopu da suyun üzerinde aynı yükseklikte bir köprüye monte etti. Teleskoptan bakıldığında, bir nesne diğerinden daha yüksek göründü ve dünyanın eğriliğini gösterdi.

Bahis jürisi Field dergisinin editörü Wallace'ı galip ilan etti, ancak Hampden sonucu kabul etmeyi reddetti. Wallace'a dava açtı ve çeşitli yayınlara ve Wallace'ın üyesi olduğu kuruluşlara mektuplar yazarak, onu bir dolandırıcı ve hırsız olarak suçlayan birkaç yıl boyunca devam eden bir kampanya başlattı. Wallace, Hampden'a karşı birden fazla hakaret davası kazandı, ancak ortaya çıkan dava, Wallace'a bahsin miktarından daha pahalıya mal oldu ve tartışmalar onu yıllarca hayal kırıklığına uğrattı.

aşı karşıtı kampanya

1880'lerin başında, Wallace zorunlu çiçek aşısı konusundaki tartışmaların içine çekildi . Wallace başlangıçta konuyu bir kişisel özgürlük meselesi olarak gördü; ancak aşı karşıtı eylemciler tarafından sağlanan bazı istatistikleri inceledikten sonra aşının etkinliğini sorgulamaya başladı. O zamanlar, hastalığın mikrop teorisi çok yeniydi ve evrensel olarak kabul edilmekten çok uzaktı. Dahası, aşılamanın neden işe yaradığını anlayacak kadar insan bağışıklık sistemi hakkında kimse bilgi sahibi değildi . Wallace biraz araştırma yaptığında, aşı destekçilerinin argümanlarını desteklemek için şüpheli, birkaç durumda tamamen düzmece istatistikler kullandıkları örnekleri keşfetti. Otoriteden her zaman şüphe duyan Wallace, doktorların aşılamayı teşvik etmede çıkarları olduğundan şüpheleniyordu ve aşıya atfedilen çiçek hastalığı vakalarındaki azalmaların aslında daha iyi hijyen ve kamu sanitasyonundaki gelişmelerden kaynaklandığına ikna oldu.

Wallace'ın düşüncesindeki bir başka faktör de, doğal seçilimin etkisi nedeniyle organizmaların çevreleriyle bir denge halinde olduklarına ve doğadaki her şeyin, hatta hastalığa neden olan organizmaların bile, yaşamın doğal düzeninde yararlı bir amaca hizmet ettiğine olan inancıydı. şeyler; aşının talihsiz sonuçlarla bu doğal dengeyi bozabileceğinden korkuyordu. Wallace ve diğer aşı karşıtları, o zamanlar genellikle özensiz ve sağlıksız bir şekilde yapılan aşılamanın tehlikeli olabileceğine dikkat çekti.

1890'da Wallace , tartışmayı araştıran bir Kraliyet Komisyonu huzurunda ifade verdi . Komisyon, ifadesini desteklemek için sunduğu materyali incelediğinde, bazı şüpheli istatistikler de dahil olmak üzere hatalar buldu. Lancet , Wallace ve diğer aşı karşıtı aktivistlerin istatistik seçimlerinde seçici davrandıklarını ve konumlarıyla tutarsız olan büyük miktardaki verileri görmezden geldiklerini öne sürdü. Komisyon, çiçek aşısının etkili olduğunu ve güvenliği artırmak için prosedürlerde bazı değişiklikler önermelerine rağmen zorunlu kalması gerektiğini ve uymayı reddeden kişilere verilen cezaların daha hafif olmasını önerdi. Yıllar sonra, 1898'de Wallace bir kitapçık yazdı, Aşılama Bir Sanrı; Ceza İnfazı Suçtur, komisyonun bulgularına saldırır. Buna karşılık, The Lancet tarafından saldırıya uğradı ve komisyona verdiği kanıtla aynı hataların çoğunu içerdiğini belirtti.

Eski ve tarihsel algı

Wallace ve Darwinizm'in ön kapağındaki imzası (1889)

Yazdıklarının bir sonucu olarak, öldüğü sırada Wallace uzun yıllardır hem bilim insanı hem de sosyal aktivist olarak tanınmış bir figürdü. Çeşitli konulardaki görüşleri nedeniyle sık sık gazeteciler ve diğerleri tarafından aranıyordu. Sırasıyla 1868 ve 1890'da Royal Society'nin Kraliyet Madalyası ve Darwin Madalyası ve 1908'de Liyakat Nişanı gibi fahri doktoralar ve bir dizi profesyonel onur aldı . Her şeyden önce, doğal seçilimin ortak kaşifi olarak rolü ve zoocoğrafya üzerine yaptığı çalışmalar onu istisnai bir figür olarak belirledi.

Hiç şüphesiz 19. yüzyılın en büyük doğa tarihi kaşiflerinden biriydi. Buna rağmen, ünü ölümünden sonra hızla azaldı. Uzun bir süre, bilim tarihinde görece belirsiz bir figür olarak muamele gördü. Bu ilgisizliğin, alçakgönüllülüğü, popüler olmayan davaları kendi itibarına bakmaksızın savunmaya istekli olması ve bilim camiasının çoğunun onun alışılmadık fikirlerinden duyduğu rahatsızlığı da dahil olmak üzere bir takım sebepler öne sürülmüştür. Evrim teorisinin popüler olarak Darwin'e atfedilmesinin nedeni, muhtemelen Darwin'in Türlerin Kökeni Üzerine kitabının etkisidir .

Son zamanlarda, kendisi hakkında birkaç kitap uzunluğundaki biyografilerin yanı sıra yazılarının antolojilerinin yayınlanmasıyla daha az belirsiz bir figür haline geldi. 2007'de New Yorker dergisi için bir edebiyat eleştirmeni, 2000'den beri bu türden beş biyografi ve bu türden iki antolojinin yayınlandığını gözlemledi. Ayrıca Wallace bursuna adanmış bir web sayfası da oluşturuldu. Çevreci Tim Flannery , 2010 yılındaki bir kitabında Wallace'ın "hayatta kalmamız için işbirliğinin ne kadar önemli olduğunu anlayan ilk modern bilim adamı" olduğunu iddia etti ve Wallace'ın doğal seçilim anlayışının ve atmosfer üzerindeki daha sonraki çalışmalarının bir öncü olarak görüldüğünü öne sürdü. modern ekolojik düşünce.

Anthony Smith'in Wallace heykeli, Wallace'ın altın kuş kanatlı kelebeğinin bronz bir modeline bakıyor . Doğal Tarih Müzesi, Londra, 7 Kasım 2013'te açıldı

Londra Doğa Tarihi Müzesi , 2013 yılında 'Wallace100' projesinde Wallace'ın yüzüncü yılı için dünya çapındaki anma etkinliklerini koordine etti. Portresi, 24 Ocak'ta müzenin Ana Salonunda ateşli bir hayran olan Bill Bailey tarafından açıldı. İlk kez 21 Nisan 2013'te yayınlanan BBC Two programında "Bill Bailey's Jungle Hero"da Bailey, Wallace'ın egzotik türleri keşfettiği yerleri tekrar ziyaret ederek Wallace'ın evrimi nasıl kırdığını açıkladı. Birinci bölüm , Bailey'nin Borneo'daki yolculuğunda orangutanları ve uçan kurbağaları içeriyordu . İkinci bölümde cennet kuşları yer aldı . 7 Kasım 2013'te, Wallace'ın ölümünün 100. yıldönümünde, Sir David Attenborough , müzede Wallace'ın bir heykelinin açılışını yaptı. Heykel AR Wallace Memorial Fund tarafından bağışlandı ve Anthony Smith tarafından yapıldı . Wallace'ı ormanda toplayan genç bir adam olarak tasvir ediyor. Kasım 2013 ayrıca Wallace'ın yüzüncü yılına adanmış bir kağıt kukla animasyon filmi olan AR Wallace'ın Animasyonlu Yaşamı'nın da ilk çıkışını yaptı .

Ödüller, onur ve anıtlar

Yazılar

Alfred Russel Wallace, John William Beaufort'a (1864–1943) , Londra'daki Doğa Tarihi Müzesi Merkez Salonunda bir portre .

Wallace üretken bir yazardı. 2002'de bir bilim tarihçisi Wallace'ın yayınlarının nicel bir analizini yayınladı. Wallace'ın 22 tam uzunlukta kitap ve 508'i bilimsel makale olan en az 747 daha kısa parça yayınladığını buldu (191'i Nature'da yayınlandı ). Ayrıca 747 kısa parçayı ana konularına göre aşağıdaki gibi ayırmıştır. %29'u biyocoğrafya ve doğa tarihi, %27'si evrim teorisi, %25'i sosyal yorum, %12'si antropoloji ve %7'si maneviyat ve frenoloji üzerineydi. Wallace'ın yazılarının çevrimiçi bibliyografyasında 750'den fazla giriş var. Standart yazar kısaltması Wallace , bir botanik isminden bahsederken bu kişiyi yazar olarak belirtmek için kullanılır .

Seçilmiş kitaplar

  • Wallace, Alfred Russel (1853). Amazon'un palmiye ağaçları ve kullanımları (Biyoçeşitlilik Miras Kütüphanesi) . Londra.
  • Wallace, Alfred Russel (1869). Malay Takımadaları . Harper. ISBN'si 9781776580736.
  • Wallace, Alfred Russel (1870). Doğal Seleksiyon Teorisine Katkılar (Google Kitapları) (2. baskı). Macmillan ve Şirketi.
  • Wallace, Alfred Russel (1876). Hayvanların Coğrafi Dağılımı (Google Kitaplar) . Harper ve kardeşler.
  • Wallace, Alfred Russel (1878). Tropikal Doğa ve Diğer Denemeler (Google Kitaplar) . Macmillan.
  • Wallace, Alfred Russel (1881). Ada Yaşamı . Harper ve kardeşler.
  • Wallace, Alfred Russel (1889). Darwinizm: Bazı Uygulamalarıyla Doğal Seleksiyon Teorisinin Açıklanması . Macmillan.
  • Wallace, Alfred Russel (1889). Amazon ve Rio Negro'da Geziler (İnternet Arşivi) (1889 ed.). Ward, Kilit.
  • Wallace, Alfred Russel (1903). İnsanın Evrendeki Yeri (Gutenberg) . Chapman ve Salon.
  • Wallace, Alfred Russel (1905). Hayatım (Google Kitaplar) . Chapman ve Salon.

Seçilmiş makaleler

  • 1853: Amazon Maymunlarında. Yakın akraba türlerin dağılımı üzerindeki nehirlerin ve diğer coğrafi engellerin etkisi hakkında spekülasyonlar yapar.
  • 1855: Yeni Türlerin Tanıtılmasını Düzenleyen Kanun Üzerine. Wallace'ın Sarawak Yasası da dahil olmak üzere yakın akraba türlerin coğrafi dağılımını yöneten yasalar ve bu yasaların türlerin dönüştürülmesine yönelik etkileri hakkındaki düşünceleri.
  • 1857: Aru Adaları'nın Doğa Tarihi Üzerine. İlk metodik biyocoğrafik çalışma.
  • 1858: Çeşitlerin Orijinal Tipten Süresiz Ayrılma Eğilimi Üzerine. Wallace tarafından Darwin'e gönderilen doğal seçilim üzerine kağıt.
  • 1859: Malay Takımadalarının Zoolojik Coğrafyası Üzerine. Wallace Line'ın ilk açıklamasını içerir .
  • 1863: Rev. S. Haughton'ın Arı Hücresi ve Türlerin Kökeni Üzerine Makalesi Üzerine Notlar. Wallace'ın altıgen arı hücresinin evrimi konusunda Kökeni savunması.
  • 1863: Malay Takımadalarının Fiziksel Coğrafyası Üzerine. Endonezya'nın coğrafyası ve olası coğrafi tarihi üzerine, modern koruma çevrelerinde sıkça atıfta bulunulan biyocoğrafya ve biyoçeşitliliğin önemine ilişkin sonuç açıklamaları ile ilgili kağıt.
  • 1864: Malaya bölgesindeki Papilionidae tarafından gösterildiği gibi varyasyon ve coğrafi dağılım fenomeni üzerine. Bireysel varyasyon, polimorfik formlar, coğrafi ırklar, yerel koşullardan etkilenen varyasyon ve yakın akraba türler dahil olmak üzere farklı değişkenlik türlerinin tartışıldığı Endonezya kelebek ailesi üzerine monografi.
  • 1889: Kırk beş yıllık Kayıt İstatistikleri, Aşılamanın hem yararsız hem de tehlikeli olduğunu kanıtladı.
  • 1891: İngiliz ve Amerikan Çiçekleri. Buzullaşmanın Kuzey Amerika ve Avrasya'daki dağ florasının dağılımını nasıl etkilemiş olabileceğine dair spekülasyonlar içerir.

Wallace'ın çevrimiçi olarak erişilebilen yayınlarının daha kapsamlı bir listesi ve Wallace'ın tüm yazılarının tam bir bibliyografyası, tarihçi Charles H. Smith tarafından Alfred Russel Wallace Sayfasında derlenmiştir.

Wallace tarafından toplanan kuş örnekleri

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar