Alfonso Salmeron - Alfonso Salmeron

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Alfonso Salmerón
Cizvit Alfonso Salmerón'un portresi, Salmerón'un İncil üzerine yazdığı yorumun 1602 baskısında bulundu ( Commentarii in Evangelicam Historiam et in Acta Apostolorum ).

Alfonso ( Alphonsus ) Salmerón (8 Eylül 1515 - 13 Şubat 1585) bir İspanyol İncil bilgini, bir Katolik rahip ve ilk Cizvitlerden biriydi .

Biyografi

O doğdu Toledo, İspanya okudu edebiyat ve felsefe 8 Eylül 1515 He üzerinde Alcalá'nın de felsefe ve teoloji sonra ve Sorbonne Paris. Burada Diego Laynez aracılığıyla Loyola'lı St. Ignatius ile tanıştı ve Laynez, St. Peter Faber ve St. Francis Xavier ile Loyola'nın ilk yoldaşlarından biri olarak 1534'te kaydoldu. Küçük şirket 15 Kasım 1536'da Paris'ten ayrıldı. 8 Ocak 1537'de Venedik'e ulaştı ve o yılın Lent döneminde Roma'ya gitti . Papa'nın önünde bir konuşma yaptı ve karşılığında, kanonik yaşa ulaşır ulaşmaz Kutsal emirleri alma izni verildi . Yaklaşık 8 Eylül'de Vicenza'da ilk yoldaşların hepsi bir araya geldi ve St. Ignatius dışında herkes ilk ayinlerini söylediler ve Kutsal Topraklar'a hac yolculuğu planı terk edildi. Salmeron yaptığı bakanlığını adamış Sienna fakirlerin ve çocuklara. Nisan 1541 22 tarihinde, onun belirgin ciddi yemini de Aziz PAUL'S-Dış-Duvarlar yeni kurulan bir itiraf üyesi olarak bazilikanın İsa Derneği'nin .

1541 sonbaharında Papa III Salmerón ve gönderilen Paschase Broët olarak Apostolik nuncios için İrlanda . Onlar Otuz dört gün sonra yelken Şubat 1542 23 İskoçya yoluyla indi Dieppe ve Paris'e gitti. Salmeron iki yıl boyunca Roma'da vaaz verdi; Pauline Epistle'ı , Cemiyetin kilisesinde haftada üç kez Efesliler'e açıklaması çok iyi etkiledi (1545). Sırasında vaaz sonra Lent de Bologna , o kadar Diego Laynez gitti Trent Konseyi Paul III teolog olarak (18 May 1546). Gerekçe Dogma tartışma altındaydı.

Bildirildiğine göre, iki Cizvit aynı anda herkesin gönlünü ve saygısını kazandılar; söylemlerinin basılması ve piskoposlara dağıtılması gerekiyordu. Her ikisi de Konsey ile Bologna'ya (14 Mart 1547) doğru yola çıktı. Padua'daki ciddi hastalıktan sonra , Salmeron konsey işine bir kez daha başladı. Sonraki iki yılın büyük bir kısmı Bologna, Venedik, Padua ve Verona'da vaaz vermekle geçti . 4 Ekim 1549'da Salmeron ve arkadaşları Claude Le Jay ve Peter Canisius doktora derecelerini Bavyera IV. William'ın acil daveti üzerine Ingolstadt'taki kürsüleri kabul edebilmek için Bologna Üniversitesi'nde aldı . Salmeron, Pauline Epistle'ı Romalılara yorumlamayı üstlendi . Duke William'ın ölümü üzerine, Verona Piskoposu'nun kışkırtmasıyla , Ingolstadt Akademisi fakültesinin büyük üzüntüsüyle Salmeron, Verona'ya geri döndü (24 Eylül 1550). O yıl Aziz Matthew İncilini açıkladı .

1551'de Aziz Ignatius'a Cizvit Derneği'nin Anayasalarını (tüzüklerini) hazırlamasında yardım etmesi için Roma'ya çağrıldı. Diğer işler de mağazadaydı. Kısa süre sonra (Şubat 1551), Topluluğun oradaki ilk kolejinin açılışını yapmak için Napoli'ye gönderildi, ancak birkaç ay sonra Ignatius tarafından, papa Julius III'e teolog olarak Trent Konseyi'ne geri dönmek üzere çağrıldı . Papalık ilahiyatçıları olarak Laynez ve Salmeron, bu oturumların başlangıcındaki tartışmalar sırasında ilk önce oylarını verdiler. Konsey bir kez daha oturumlarını askıya aldığında, Salmeron Napoli'ye döndü (Ekim 1552). Papa IV. Paul, onu Lippomanus nuncio ile Augsburg Diyetine (Mayıs 1555) , oradan da Polonya'ya ve Nisan 1556'da Belçika'ya gönderdi.

Kardinal Giovanni Pietro Caraffa'nın danışman sıfatıyla Belçika'ya bir yolculuk daha yapıldı (2 Aralık 1557). Laynez Salmeron ilk Cizvit atandı Provincial 1558 ve Napoli papaz genel Fransa'ya eski apostolic Ortaelçiliğinden sırasında 1561 yılında. Trent Konseyi yeniden başlatıldı (Mayıs 1562) ve üçüncü bir papaz Pius IV , papalık teologları için Salmeron ve Laynez'i seçti . Tartışılacak konu çok hassastı: Piskoposların haklarının ve görevlerinin İlahi kökeni. 1564-82 yılları arasında Salmeron, esas olarak vaaz ve yazı işiyle uğraştı; on sekiz Lenten mevsimi boyunca her gün vaaz verdi; vaazı ateşli, bilgili ve verimliydi. Bu uzun dönemdeki yazıları hacimliydi; Saint Robert Bellarmine , Napoli'de bunları incelemek için beş ay geçirdi; Her gün Salmeron'a işaretine uymayan kısımları işaret etti ve ertesi gün ikincisi bu parçaları düzelterek geri getirdi. 13 Şubat 1585'te Napoli'de öldü.

İşler

Salmeron'un başlıca yazıları, on altı ciltlik Kutsal Yazılardır: İncillerde on bir, Elçilerin İşleri hakkında bir ve Pauline Epistles üzerine dört. Southwell , bu on altı cildin 1597'den 1602'ye kadar Sanchez, Madrid tarafından basıldığını söylüyor; Brescia'da, 1601; 1602-04 yılları arasında Köln'de Sommervogel ( Bibliothèque de la C. de J. , VII, 479) Madrid baskısının sadece on iki kitabını - İncillerin on bir tanesi ve Pauline yorumlarından biri - izledi. Gospel ciltlerinin başlığı Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jusu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam et in Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi (Madrid, 1598–1601). İkincisi (1612–15) ile birlikte ilk Köln baskısı tamamlandı. Bu hacimli yorumlar, Salmeron'un vaaz ve öğretim günlerinde sunduğu popüler ve üniversite sergileridir. Yaşlılıkta notlarını bir araya topladı, gözden geçirdi ve ciltlerini Bartholomew Pérez de Nueros'un ölümünden sonra yayınlanmasına hazır bıraktı . Hartmann Grisar ( Jacobi Lainez Tartışmalar Tridentinae , I, 53) Elçilerin İşleri üzerine yapılan yorumun Perez'in işi olduğunu düşünüyor; Braunsberger (Canisii epist., III, 448) ve Monumenta Historica SJ'nin ( Epistolae Salmeron , I, xxx) editörleri Grisar ile aynı fikirde değiller.

Kilise'ye olan bağlılığı, cesareti , ihtiyatlılığı ve yüce gönüllülüğü ile tanınmıştı . Trent Konseyi eylemleri onun orada muazzam bir etkiye wielded olduğunu göstermektedir Vota gerekçe dahil konularda Kutsal komünyon , kefaret , Araf , zevkler, Mass Kurban, müesseseyi ve piskoposluk yargı kökeni.

Referanslar

İlişkilendirme
  •  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Alphonsus Salmeron ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.