El-İsra - Al-Isra

Kuran'ın 17. Suresi
الإسراء
Al-Isrāʼ
Gece Yolculuğu
sınıflandırma Mekke
Konum Cüzʼ 15
Hizb no. 29 ila 30
No arasında Rukus 12
No arasında ayetlerinde 111
No arasında Sajdahs 1 (ayet 109)
←  Kuran 16
Kuran 18  →

İsra ( Arapça : الإسراء , el-isrā' ; anlamı: Gece Yolculuğu) 'dir 17. bölüm ( Suresi ait) Kuran 111 ayetlerde (ile, Ayat ). İsra , 1. ayette, peygamber Muhammed'in "gece yolculuğuna" atıfta bulunur . Bu sure, Allah'ın yüceltilmesiyle başladığı için bir dizi El-Musebbihat suresinin bir parçasıdır .

İnanılan vahyin ( asbâb-ı nüzûl ) zamanlaması ve bağlamsal arka planı ile ilgili olarak, daha erken bir " Mekke suresi "dir, yani daha sonra Medine'de değil, Mekke'de nazil olduğuna inanılır.

Özet

  • 1 Tanrı gece yolculuğunu övdü
  • 2 Musa'nın yasası İsraillilere bir yön
  • 3 Nuh'un minnettarlığı, soyundan gelenlere övgüyle karşılandı
  • 4-8 İsrail'in çifte günahı ve cezası
  • 9-11 Kuran hem inananlara hem de inanmayanlara bir yön
  • 12 Erkekler dualarında düşüncesiz
  • 13 Gece ve gündüz insanlar için ayetlerdir.
  • 14 Her erkeğin kaderi boynuna bağlıdır
  • 14-15 Tanrı yargı gününde herkese yaşamının kaydını verecek
  • 16 Elçisi olmayan hiçbir ulus kalmadı
  • 17-18 Havarilerini reddeden şehirler yıkıldı
  • 19-21 İnanan ve inanmayanların ödül ve cezaları
  • 22 Derecelik onur ahirete aittir
  • 23-24 Erkekler sadece bir Tanrı'ya ibadet etmelidir
  • 24-27 Ana -babaya, yoksullara ve yabancıya gösterilecek iyilik
  • 28-29 Savurganlık yasak
  • 30-31 Yoksulların geçimine katkıda bulunamayacak durumda olanlar, onlarla nazik konuşarak onlara yardım edebilirler.
  • 32 Cimrilik ve akılsızca savurganlık yasaktır
  • 33-35 Çocuk öldürme, zina ve cinayet yasak
  • 35 Öldürülen adamın intikamı alınacak
  • 36 Yetimin kutsal olarak korunması gereken özü
  • 37- 40 Erkek dürüst ve alçakgönüllü bir yaşam sürmeli
  • 41 Tanrı, putperestlikle lekelenmesin
  • 42 Melekler Tanrı'nın kızları değil
  • 43 Kureyşliler İçin Çeşitli Uyarılar
  • 44-45 Çok sayıda tanrı cennette isyana yol açar
  • 46 Her şey Tanrı'yı ​​övüyor
  • 47-49 Kureyş adli Kur'an'a kör edilir
  • 50 Muhammed deli dedi
  • 51-53 Kureyşliler diriliş doktrinini reddediyor
  • 54 Ölüler dirilince öldüklerini zannederler.
  • 55-56 Putperestlere ve kafirlere yumuşak davranılması
  • 57 Bazı peygamberler özellikle
  • 58-59 Sahte tanrıların ilahi korumaya ihtiyacı var
  • 60 Her şehir kıyamet gününden önce yok edilecek
  • 61 Muhammed'in önceki kabilelerin inançsızlığı nedeniyle mucize yapmasına izin verilmedi.
  • 62 Gece yolculuğu ve Zekkum ağacı çekişme sebepleri
  • 63 -64 İblis Allah'a itaatsizlik eder ve bunun sonucunda lanetlenir.
  • 65-66 Erkekleri kandırmak için izin alır
  • 67 Allah'ın kulları üzerinde hiçbir gücü olmayacaktır.
  • 68 Tanrı denizdeyken tüccarı korur
  • 69 Putperestler tehlike anında putlarını unuturlar 69 ۞ 71 Nankörlük ederler
  • 72 İnsanlığın özel ayrıcalıkları
  • 73-74 Yargıda herkes adil bir şekilde yargılanacak
  • 75-77 Muhammed neredeyse İslam'ı baştan çıkarıyor
  • 78-79 Kâfirler, Muhammed'i kendilerini terk etmesi için adeta ikna ediyorlar.
  • 80-82 Duaya teşvik
  • 83-84 Kuran'ın Gerçeğinin Bildirilmesi
  • 85 İnsanın sapıklığı hem bollukta hem de sıkıntıda görülür
  • 86 Tanrı'nın yarattığı ruh
  • 87-89 Vahiy (ilham) Tanrı'nın Muhammed'e özel bir lütfu
  • 90 İnsanlar ve cinler Kuran gibi bir kitap ortaya koyamadılar
  • 91-95 Muhammed mucizeler yaratamadığını mazur gösteriyor
  • 96-98 İnsanlar, erkekler için elçiler, melekler için de melekler tayin ettiler.
  • 99-100 Dirilişte müşriklerin korkunç akıbeti
  • 101 Tanrı ölüleri diriltmeye kadirdir
  • 102 İnsan, Tanrı'nın merhametine bile açgözlü
  • 103-104 Musa'nın dokuz işareti Firavun'u ikna etmekte başarısız oldu 105 Firavun yok edildi
  • 106 İsrail oğulları, Mısır topraklarının mülkiyetinde Firavun'un halefi
  • 107 Kuran neden aşamalı olarak indirilmiştir?
  • 108 ۩ 109 Bazı Yahudiler ve Hristiyanlar Kuran'a inanırlar
  • 110 Allah ve Rahim aynı
  • 111 Allah'ın ne oğlu ne de ortağı vardır.

tefsir

1 Muhammed'in "en uzak mescide" nakli.

El-İsra, Nimavard medresesinin giriş döşemesinin tepesinde 78 ve 79 ayetleri , İsfahan, İran.

Bu sure, adını İslam geleneğinde İsra olayını, Muhammed'in gece boyunca Mekke'deki Ulu Camii'nden "en uzak cami" olarak adlandırılan yere taşınmasını anlatan ilk ayetten alır . Tam yeri Kuran'da belirtilmemiştir, ancak bu genellikle Kudüs'teki Noble Sanctuary ( Tapınak Dağı ) olarak kabul edilir . Bazı alimler bu konuda ihtilafa düşerler (bkz. İsra ve Mirac ). Kudüs (ya da Kudüs) şehri Kuran'ın hiçbir yerinde ismiyle anılmazken, çeşitli Hadislerde zikredilmektedir. İlk ayet, Muhammed'in ' Kutsal Cami'den 'En Uzak Cami'ye götürüldüğünü ifade eder :

Kendisine âyetlerimizden bir kısmını göstermek için kulunu bir gece Mescid-i Haram'dan çevresini bereketlendirdiğimiz en uzak mescid'e götüren ( Allah'a ) hamdolsun. O (her şeyi) işiten ve görendir.

İslam'ın içinde, genellikle Muhammed'in ölümünden sonra uzun yıllar inşa ediliyor rağmen 'En Uzak Camii', Kudüs'teki Mescid-i Aksa'ya başvurduğu üzerinde anlaşmaya varılan ve 'Mescid-i Haram' atıfta Mescid-i Haram'dan . Sure, diğer peygamberlere de atıfta bulunur, örneğin Musa ( Musa ).

Bu Mekke suresi, Hicret'ten önceki yıl nazil olmuştur . Tüm Mekke suresi gibi, Allah'ın birliğini , peygamberlerin otoritesini vurgular . Bununla birlikte, bu surenin birinci teması marfa sayıları söz konusu olan bu atıfta Mîracda sırasında beş sabit edilmiş (günlük dualar). Ayrıca Sure, zinayı yasaklamakta, anne ve babaya saygı çağrısında bulunmakta ve o dönemde Müslüman toplumun karşı karşıya olduğu zulümler karşısında sabır ve denetim çağrısında bulunmaktadır.

8 cehennem

17:8 ayeti cehenneme atıfta bulunur ve inancı reddedenlerin cezalandırılacağını belirtir:

Olabilir ki Rabbin sana merhamet etsin; Ama (günahlarınıza) dönerseniz, biz de (cezalarımıza) döneriz: Ve biz cehennemi (inananlar için) bir zindan yaptık.

Ancak Allah'ın merhametli olduğunu ve affedebileceğini de belirtir.

Ahirete de atıfta bulunur ve ona inanmamanın bir cezası olduğunu belirtir (7:10):

Ahirete inanmayanlara ise, onlar için (gerçekten) elem verici bir azap hazırladığımızı bildirmektedir.

13-15 Kıyamet Günü

17:13-17:15 ayetleri kaderin insanların elinde olduğunu ve yaptıklarının Kıyamet Günü mükâfatını veya cezalandırılacağını söyler .

Her insanın kaderini kendi boynuna bağlamışızdır: Kıyamet günü ona, açılmış göreceği bir tomar çıkaracağız. (Ona denilir:) "Kendi defterini oku: Nefsin bu gün sana hesap vermeye yeter." Kim hidayete ererse, onu kendi yararına bulur. Kim saparsa kendi zararına olur. Hiçbir yük, başkasının yükünü taşıyamaz. Biz (uyarmak için) bir peygamber göndermedikçe, gazabımızla ziyaret etmeyiz. .

26 Zil Kurba Ayet

17:26 Akrabaya, Miskin'e (fakirlere) ve yolcuya hakkını verin. Fakat (mallarınızı) savurganlık yolunda harcamayın.

Ayet, günümüz Suudi Arabistan'ındaki Fedek topraklarının tartışmalarıyla ilgilidir .

70 Uzaylılar

۞ Ayet 17:70 o insanlık kelimenin kullanımını "Oluşturduğumuz kimselerin çoğu yukarıdaki" bir pozisyon verildi söyler birçok yerine bütün insanlara üstün diğer ırkların olduğunu gösterir burada. Ayrıca melekler ve cinler hariç , yabancı yaşamın olası varlığını ima edebilir .

71 Kıyamet Günü

17:71 ayeti , Kıyamet Günü olan Yevm-i Kıyamet'e bir atıf içerir :

Bir gün bütün insanları (ilgili) imamlarıyla birlikte çağıracağız: Kitapları sağ tarafından verilenler onu (zevkle) okuyacaklar ve onlara en ufak bir haksızlık yapılmayacaktır.

In Kitabu'l-Kafi , İmam Ca'fer es-Sâdık hangi o İmam olan cevap ( "... O gün, Biz onların İmam ile her insanları ortaya arayacak") 17:71 yorumlanmasında sorgulandı O, onların yanındadır ve o, o zamanın ehlinin Mehdisi , Kaim'idir.

104 İsrail oğulları

Ayet 17:104 "Sonra İsrailoğullarına , "Yeryüzünde oturun" dedik . Ahiret vaadi gerçekleştiği zaman, sizi karışık bir topluluk olarak getireceğiz."

Al-Tabari (ö.923) bunun Filistin yerleşimine atıfta bulunduğunu öne sürdü. El-Zemahşerî (ö. 1144), bunun Firavun'dan yoksun Mısır'a atıfta bulunduğunu öne sürmüştür . Kurtubi (ö. 1272) her ikisini de önerdi.

Referanslar

Dış bağlantılar