Tarımcılık - Agriculturalism
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Ütopyalar |
|---|
| Efsanevi |
| Teorik |
| Hareketler |
Agriculturalism olarak da bilinen, tarımda reform Okulu , agronomlar Okulu , kardeş Okulu olarak ve Çince Nongjia ( Basit Çince :农家; geleneksel Çin :農家), erken oldu tarım Çin felsefesi köylü savunduğu ütopik cemaatçilik ve eşitlikçilik .
Tarımcılar, Çin toplumunun , Çin edebiyatında "herkesle birlikte tarlada çalışan ve herhangi bir karar alınması gerektiğinde herkese danışan" olarak tasvir edilen bir halk kahramanı olan erken dönem bilge kral Shennong'unki etrafında modellenmesi gerektiğine inanıyorlardı. ulaştı." Tarımsal gelişmenin istikrarlı ve müreffeh bir toplumun anahtarı olduğuna inandıkları için çiftçiliği ve tarımı teşvik ettiler ve çiftçilik ve yetiştirme tekniklerini öğrettiler.
Qin Hanedanlığı döneminde tarımcılık bastırıldı ve orijinal metinlerin çoğu şimdi kayboldu. Bununla birlikte, başlangıçta Tarımcılıkla ilişkilendirilen kavramlar , bir bütün olarak Çin felsefesinin yanı sıra Konfüçyüsçülük ve Hukukçuluğu da etkilemiştir . Tarımcılık zaman zaman Çin kimliğinin özü olarak görülmüştür .
Tarih
Agriculturalism tarihleri için geri İlkbahar ve Sonbahar dönemi ve Savaşan Devletler dönemine "olarak bilinen bir dönemde, Düşünce Yüz Okulları " gelişti 770 ila 221 M.Ö.. Bu dönem boyunca birbirleriyle savaşmaya ve Çin'i tek bir ülke olarak birleştirmeye çalışan rakip devletler, filozofları, bilim adamlarını ve öğretmenleri himaye ettiler.
Bilginlerin yöneticilerin dikkatini çekmek için yaptıkları rekabet, farklı düşünce okullarının gelişmesine yol açtı ve öğretilerin kitaplara kaydedilmesine yapılan vurgu, bunların yayılmasını teşvik etti. Sonuç, önemli entelektüel ve kültürel gelişmelerin damgasını vurduğu bir dönem oldu. Çin'in başlıca felsefeleri olan Konfüçyüsçülük , Mohizm , Hukukçuluk ve Taoizm , hepsi bu dönemden kaynaklanmıştır.
Çin geleneği, Tarımcılığın kökenini, tarımdaki yenilikleri ile tanınan Çin bakanı Hou Ji'ye atfeder . Tarımcılar ayrıca , Çinliler tarafından tarımın mucidi olarak kabul edilen erken Çin'in yarı efsanevi bir hükümdarı olan ilahi çiftçi Shennong'un rolünü vurguladılar . Shennong, yönetimi ve tarıma odaklanması ideal Tarımcı hükümetin bir modeli olarak hizmet eden bir proto-Tarımcı olarak görülüyordu.
Tarımcılığı savunan bir filozof olan Xu Xing , MÖ 315'te Teng eyaletine bir grup takipçiyle yerleşti . Onun bir öğrencisi Konfüçyüsçü filozof Mencius'u ziyaret etti ve Xu Xing'in felsefesini tartışan konuşmalarının kısa bir raporu günümüze ulaştı .
MÖ 221'de Qin Hanedanlığı'nın yükselişi , " kitapların yakılmasına ve bilginlerin gömülmesine ", yani Yüz Düşünce Okulu'nun tasfiyesine tanık oldu . Buna Tarımcılık da dahildir. Legalist Qin hanedanı, Legalist felsefeye uymayan herhangi bir metni yakmaya çalışan diğer düşünce okullarına karşı hoşgörüsüzdü. Bu nedenle, az sayıda Tarımcı metin mevcuttur ve Tarımcılık hakkında bilinenlerin çoğu, diğer felsefi okulların eleştirel değerlendirmelerinden gelir.
Han Kitabı'nın (MS 2. yüzyıl) bibliyografyası, Ziraatçılığı 10 felsefe okulundan biri olarak sunar ve bu okula ait 9 kitabı listeler.
Felsefe
Tarımcılık öncelikle sosyal, ekonomik ve politik bir felsefedir. Felsefe, insan toplumunun tarımın gelişmesiyle ortaya çıktığı ve toplumların "insanların tarıma yönelik doğal eğilimlerine" dayandığı fikri üzerine kuruludur. Tarımcılar, ideal olarak görülen antik siyasi sistemi, "ilk bilge kralların halklarını yönetmelerinin yolunun tarımı diğer tüm işlerin önüne koymak olduğu bir sistem" olarak tanımladılar... kitlelere talimat vermenin kökü olmak."
siyasi
O model alınarak tarımcı, ideal toplum, To Shennong 's, olan ortak , tarım ve eşitlikçi . Ziraatçı, ideal hükümetin, tarlaların işlenmesinde halkla birlikte çalışan hayırsever bir kral tarafından yönetildiğine inanıyordu. Ziraatçı krala devlet hazineleri aracılığıyla ödeme yapmaz; geçimini liderliğinden değil, tarlada çalışarak ve kendi yemeğini pişirerek kazandığı kazançlardan sağlıyor. Bahsedilen Xu Xing , tanınmış bir Ziraatçi:
Teng hükümdarı dürüst ve değerli bir hükümdardır. Ancak, henüz Yol'u duymadı. Bilge bir hükümdar, geçimini sağlamak için halkıyla birlikte toprağı işler. Kendi yemeklerini pişirirken yönetir. Şimdi, Teng'in tahıl ambarları ve hazineleri olması, [hükümdarın] kendisini şişmanlatmak için halka zorluk çektiği anlamına gelir. Nasıl layık bir hükümdar olabilir?
— Xu Xing
Ekonomik
Konfüçyüsçülerin aksine, Tarımcılar işbölümüne inanmadılar , bunun yerine bir ülkenin ekonomik politikalarının eşitlikçi bir kendi kendine yeterliliğe dayanması gerektiğini savundular . Tarımcılar , kalite ve talep farklılıklarına bakılmaksızın tüm benzer malların tamamen aynı, değişmeyen fiyatta belirlendiği fiyatların sabitlenmesini desteklediler . Konfüçyüsçüler tarafından "en ciddi işçilik standartlarını yok eden" düşük kaliteli ürünleri teşvik etmekle eleştirilen bir politika olan, aynı hizmetler için insanlara aynı miktarda ödeme yapılması gerektiğini öne sürdüler.
Resepsiyon
Tarımcılık, Mohist Mo Zi , Konfüçyüsçü Mencius ve Yang Zhu da dahil olmak üzere rakip felsefi okullar tarafından yoğun bir şekilde eleştirildi . Mencius , baş savunucusu Xu Xing'i, yöneticilerin tarlalarda tebaalarıyla birlikte çalışması gerektiğini savunduğu için eleştirdi ve Tarımcı eşitlikçiliğin toplumun merkezindeki işbölümünü görmezden geldiğini savundu . Diğer erken dönem Çinli yöneticilerin tarlalarda çalışmadıklarına, ancak Shennong kadar başarılı ve saygın olduklarına dikkat çekiyor. Mencius, Xu Xing'i "cıvıldayan bir dili olan Güneyli bir barbar" olarak reddeder.
Etkilemek
Hukukçu odağı nedeniyle, Qin Hanedanlığı , Tarımcılık da dahil olmak üzere rakip felsefi okulları temizlemede eksiksizdi . Bununla birlikte, Tarımcılık en parlak döneminde Konfüçyüsçülük, Hukukçuluk ve diğer çağdaş Çin felsefe okullarının tarım politikalarını büyük ölçüde etkiledi ve daha sonra başlangıçta Tarımcılarla ilişkilendirilen birçok kavram Çin felsefesinde var olmaya devam etti.
18. yüzyılda iletim ve Avrupa'da Çinli felsefi metinlerin çevirisi gelişimi üzerinde ağır bir etkisi vardı tarımda reform içinde Avrupa'da . Fransız agrarianist felsefesi, çağdaş tarımda reform, bir önceki arasında François Quesnay ve fizyokratlara , Çin felsefesinin tarım politikaları örnek alarak kurulmuştur söylenir.