Bahçedeki Acı - Agony in the Garden

Başlığın diğer anlamları için bkz Bahçede Acı (anlam ayrım) .
Gethsemane'deki İsa , Heinrich Hofmann , 1886

Gethsemane Bahçesi'nde Acı hayatında bir bölüm oldu İsa dört görünen kanonik İncil arasında, Veda Söylem bitiminde Son Yemek ve İsa'nın tutuklanması .

İncil anlatıları

Garden Acı tarafından El Greco , c. 1590
Ayrıca bakınız: Luka 22:43–44

Dört kanonik İncil'e göre , Son Akşam Yemeği'nden hemen sonra, İsa dua etmek için yürüyüşe çıktı. Her İncil, anlatı ayrıntılarıyla ilgili olarak biraz farklı bir açıklama sunar. Matta ve Markos İncilleri bu dua yerini Gethsemane olarak tanımlar . İsa'ya üç Havari eşlik etti: Petrus , Yuhanna ve Yakup , uyanık kalıp dua etmelerini istedi. Büyük bir üzüntü ve ıstırap hissettiği yerde onlardan "bir taş atımı" uzaklaştı ve " Babacığım , mümkünse bu kupa beni geçsin. Yine de, benim değil, senin istediğin gibi olsun. o." Sonra bir süre sonra, "Eğer bu fincan geçemezse, ama ben içmem gerekiyorsa, senin isteğin yerine getirilecek!" dedi. ( Matta 26:42 ; Latince Vulgate'de : fiat voluntas tua ). Bu duayı üç kez okudu, her dua arasında üç havariyi kontrol etti ve onları uykuda buldu. O yorumladı: "Ruh istekli, ama et zayıf". Onu güçlendirmek için gökten bir melek geldi. Dua ederken ıstırabı sırasında, "Terleri, yere düşen büyük kan damlalarıydı" ( Luka 22:44 ).

Anlatının sonunda İsa, kendisine ihanet edilecek saatin geldiğini kabul eder .

gelenek

Bahçede Acı , İsa Son Akşam Yemeği'nden sonraöğrenciler uyurkenbahçede dua ediyorve Yahuda mafyaya liderlik ediyor, Andrea Mantegna c. 1460

In Roma Katolik geleneğinde, Garden Acı ilkidir Hüzünlü Gizem ait Tesbih ve Birinci İstasyonu Scriptural ait Haç Yolu (Filipin sürümünde ikinci istasyonu). Katolik geleneği, İsa'nın Acısı ve Tutkusu sırasında çektiği acıların telafisi olarak belirli duaları ve adanmışlıkları içerir . Bunlar İsa Mesih'e Tazminat eylemleri bir canlı ya da ölü yararlanıcı için dilekçe ile değil, İsa karşı "günahları onarmak" amacı yoktur. Bu tür bazı dualar verilmektedir Raccolta Katolik dua kitabında (1854 Kararı'yla onaylanan ve yayınlanan Papalığın 1898 yılında) olarak da dualar içerir Meryem'e Tazminat Eylemlerinin .

Papa Pius XI , onarımlarla ilgili ansiklopedik Miserentissimus Redemptor'ında , İsa Mesih'e Onarım Eylemlerini Katolikler için bir görev olarak nitelendirdi ve bunlardan İsa'nın çektiği acılarla ilgili olarak "yaralanma için bir tür tazminat" olarak bahsetti.

Katolik geleneği, İsa'nın kanını terlemesinin mecazi değil, gerçek olduğunu kabul eder.

kutsal saat

Katolik geleneğinde, Matta 26:40 , Kutsal Saat'in Efkaristiya ibadetine olan bağlılığının temelidir . In Matta İncili : "Bundan sonra onlara dedi ki, 'Ruhum bile ölüme çok hüzünlü olduğu; Me ile burada kalır ve saati.'" ( Matta 26:38 ) Coming havarilerine, Onları uyurken ve bulunan, Matta 26:40'ta Peter sordu:

"Yani, benimle bir saat izleyemez misin?"

Kutsal Saat adanması geleneği, Aziz Margaret Mary Alacoque'nin İsa'nın bir vizyonunu gördüğünü ve her Perşembe gecesi Gethsemane Bahçesi'nde İsa'nın çektiği acı üzerine meditasyon yapması için bir saat geçirmesi talimatı verildiğini söylediğinde 1673'e kadar uzanır .

Sanatsal tasvirler

Zeytin Dağı'ndaki İsa

Bahçedeki Acı sanatında aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi farklı tasvir vardır:

tıbbi varsayımlar

Bilimsel literatürde, hematidrozun tıbbi yorumlayıcı bir hipotezi geliştirilmiştir; buna göre, İsa'nın terinin kana dönüşmesi noktasına kadar çektiği büyük zihinsel ıstırap, yalnızca bir doktor olduğu için Evangelist Luka tarafından anlatılmaktadır .

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar

Referanslar