Ağa Han III - Aga Khan III


Ağa Han III
HH AGA KHAN 1936.jpg
Ağa Han III 1936 yılında
48 İmam ait Nizari İsmaili din.
Öncesinde Ağa Han II
tarafından başarıldı Ağa Han IV
Milletler Cemiyeti Meclisi Üyesi (daha sonra Başkan)
Ofiste
1934–1937
Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin 2. Başkanı
Ofiste
1906 – (bilinmiyor)
Öncesinde Hoca Selimullah
Kişiye özel
Doğmak ( 1877-11-02 )2 Kasım 1877
Öldü 11 Temmuz 1957 (1957-07-11)(79 yaşında)
Versoix, Cenevre , İsviçre yakınlarında
Dinlenme yeri Ağa Han'ın Mozolesi , Asvan , Mısır
Din Şii İslam
Çocuklar
Ebeveynler
mezhep İsmaililik
Okul Nizari İsmaili
soy Fatımi
Diğer isimler Sultan Mahmed Şah
Kıdemli gönderme
başlatma 1885
Postalamak 48. Nizari İmamı

Sir Sultan Mahomed Şah, Aga Khan III GCSI GCMG GCIE GCVO PC (1877 - 2 Kasım 1957 11 Temmuz) 48 idi İmam ait Nizari İsmaili İslam'ın mezhebinden. Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin (AIML) kurucularından ve ilk daimi başkanıydı . Amacı, Müslüman gündemlerini ilerletmek ve Hindistan'da Müslüman haklarının korunmasıydı . Lig, 1930'ların sonlarına kadar büyük bir örgüt değildi, ancak İngiliz yönetimindeki 'Birleşik Eyaletler'in (bugün itibariyle Uttar Pradesh ) toprak sahibi ve ticari Müslüman çıkarlarını temsil ediyordu . O, Sir Syed Ahmad Khan'ın , Müslümanların siyasete girmeden önce sosyal sermayelerini ileri eğitim yoluyla geliştirmeleri gerektiğine dair inancını paylaştı . Ağa Han, İngiliz Raj'ı Müslümanları Hindistan'da ayrı bir ulus olarak görmeye çağırdı, sözde 'İki Ulus Teorisi'. 1912'de AIML başkanlığından istifa ettikten sonra bile, politikaları ve gündemleri üzerinde hâlâ büyük etkisi oldu. 1932'de Hindistan'ı Milletler Cemiyeti'ne temsil etmeye aday gösterildi ve 1937'den 1938'e kadar Milletler Cemiyeti Başkanı olarak görev yaptı .

Erken dönem

Sir Sultan Mahomed Şah doğdu Karaçi , başkenti Sindh İngiliz içinde ili Hindistan , (şimdi Pakistan için) Aga Khan II bir torunu oldu ve üçüncü eşi Nawab A'lia Shamsul-Muluk, Feth Ali Şah arasında Pers ( Kaçar hanedanı ).

O katıldı Eton Koleji ve Cambridge Üniversitesi .

Kariyer

1885 yılında yedi yaşında, o da babasının yerine İmam ait Şii İsmaili Müslümanlar.

Ağa Han, takipçilerinin saygısını kazanmak için dünyanın uzak yerlerine seyahat etti ve ya farklılıkları gidermek ya da finansal yardım ve kişisel tavsiye ve rehberlik yoluyla refahlarını artırmak amacıyla seyahat etti. A ayrım Hint İmparatorluğu Şövalye Komutanı (KCIE) ona tevdi edilmiştir Kraliçe Victoria 1897'de; ve 1902 Coronation Honors listesinde Knight Grand Commander'a (GCIE) terfi etti ve 24 Ekim 1902'de Buckingham Sarayı'nda Kral VII . (GCSI) tarafından George V (1912) tarafından yönetildi ve 1923'te bir GCMG atadı. Kamu hizmetleri için Alman İmparatoru, Türkiye Sultanı, İran Şahı ve diğer hükümdarlardan benzer bir takdir aldı.

1906'da Ağa Han, Hindistan'ın kuzey batı bölgelerinde, daha sonra İngiliz sömürge yönetimi altında bağımsız bir Müslüman ulus yaratılması için bastıran ve daha sonra kurulan bir siyasi parti olan Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin kurucu üyesi ve ilk başkanıydı. 1947'de Pakistan ülkesi.

1930'dan 1932'ye kadar Londra'daki üç Yuvarlak Masa Konferansı (Hindistan) sırasında, Hindistan anayasa reformlarını gerçekleştirmede önemli bir rol oynadı.

1934'te Özel Konsey üyesi yapıldı ve Milletler Cemiyeti'nin (1934-1937) bir üyesi olarak görev yaptı ve 1937'de Milletler Cemiyeti Başkanı oldu.

imamet

Sör Sultan Mahomed Şah III. Ağa Han'ın liderliğinde, 20. yüzyılın ilk yarısı İsmaili toplumu için önemli bir gelişme dönemiydi. Hindistan Alt Kıtasında ve Doğu Afrika'da sosyal ve ekonomik kalkınma için çok sayıda kurum kuruldu. İsmaililer, İmamlarının Jübilelerini , İsmaili İmam ile takipçilerini birbirine bağlayan bağların sembolik onayları olan halka açık kutlamalarla kutladılar . Jübilelerin hiçbir dini önemi olmamasına rağmen, özellikle gelişmekte olan ülkelerde, İmamatın insan yaşamının kalitesinin iyileştirilmesine olan dünya çapındaki bağlılığını yeniden teyit etmeye hizmet ederler.

Sör Sultan Mahomed Şah, Ağa Han III'ün Jübileleri iyi hatırlanır. 72 yıllık İmamatı (1885–1957) sırasında topluluk Altın (1937), Elmas (1946) ve Platin (1954) Jübilelerini kutladı. İsmailiyye, takdirlerini ve sevgilerini göstermek için İmamlarını sırasıyla altın, elmas ve sembolik olarak platin olarak tarttı ve bunların gelirleri Asya ve Afrika'daki büyük sosyal refah ve kalkınma kurumlarını daha da geliştirmek için kullanıldı.

In Hindistan ve daha sonra Pakistan , sosyal gelişim kurumları "insanlık yardımı için", Aga Khan III deyişle, kuruldu. Bunlar arasında Diamond Jubilee Trust ve Platinum Jubilee Investments Limited gibi çeşitli kooperatif topluluklarının büyümesine yardımcı olan kurumlar vardı. Diamond Jubilee Kız Lisesi , şu anda Pakistan olan uzak Kuzey Bölgelerinde kuruldu. Ayrıca Altın Jübile döneminde ihtiyaç sahibi öğrencilere yardım etmek amacıyla kurulan burs programları da giderek genişletildi. Doğu Afrika'da büyük sosyal refah ve ekonomik kalkınma kurumları kuruldu. Sosyal refahla ilgilenenler arasında okulların ve toplum merkezlerinin hızlandırılmış gelişimi ve Nairobi'de modern, tam donanımlı bir hastane vardı . Doğu Afrika'da kurulan ekonomik kalkınma kurumları arasında, Nairobi Menkul Kıymetler Borsası'na kote olan ve ulusal kalkınmada önemli oyuncular haline gelen Diamond Jubilee Investment Trust (şimdiki Diamond Trust of Kenya) ve Jubilee Insurance Company gibi şirketler vardı.

Sör Sultan Mahomed Şah ayrıca İsmaili topluluklara kendi işlerini yapılandırma ve düzenleme araçlarını veren örgütsel biçimler getirdi. Bunlar, bir yanda Müslüman bir cemaat etiği geleneği, diğer yanda ise kişinin kendi ahlaki taahhüdünü ve kaderini müzakere etme özgürlüğüne sahip sorumlu bireysel vicdan üzerine inşa edildi. 1905'te Doğu Afrika'daki toplumun sosyal yönetimi için ilk İsmaili Anayasasını emretti. Topluluğun işleri için yeni yönetim, yerel, ulusal ve bölgesel düzeylerde bir konseyler hiyerarşisi halinde örgütlendi. Anayasa aynı zamanda evlilik, boşanma ve miras gibi konularda da kurallar, İsmaililer arasında karşılıklı işbirliği ve destek için yönergeler ve bunların diğer topluluklarla olan etkileşimi hakkında kurallar belirler. Benzer anayasalar Hindistan'da ilan edildi ve tümü, farklı ortamlarda ortaya çıkan ihtiyaçlara ve koşullara hitap etmek için periyodik olarak revize edildi.

1905'te Ağa Han, takipçilerinin kökeni hakkında sorgulandığı Hacı Bibi davasına karıştı . Cevabında, İran, Rusya, Afganistan, Orta Asya, Suriye ve diğer yerlerdeki takipçilerini saymanın yanı sıra, “Hindustan ve Afrika'da bana inanan birçok Gupti var… Onları Şii İmami olarak görüyorum. İsmaililer ; kast olarak onlar Hindular ”.

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından, geniş kapsamlı sosyal, ekonomik ve siyasi değişiklikler, İsmaililerin ikamet ettiği bir dizi alanı derinden etkiledi. 1947'de Hint Yarımadası'ndaki İngiliz egemenliğinin yerini Hindistan , Pakistan ve daha sonra Bangladeş'in egemen, bağımsız ulusları aldı ve milyonlarca insanın göç etmesine ve önemli can ve mal kaybına neden oldu. Ortadoğu'da , 1956 Süveyş krizi ve İran'daki önceki kriz, bölgenin siyasi bağımsızlığı kadar sosyal ve ekonomik özlemlerini de iddia eden milliyetçiliğin keskin yükselişini gösterdi. Afrika da dekolonizasyona doğru yola çıktı ve zamanın İngiliz başbakanı Harold Macmillan'ın "değişim rüzgarı" olarak adlandırdığı şey tarafından süpürüldü . 1960'ların başında, Tanganyika , Kenya , Uganda , Madagaskar , Ruanda, Burundi ve Zaire de dahil olmak üzere kıtadaki İsmaili nüfusunun çoğunluğunun yaşadığı Doğu ve Orta Afrika'nın çoğu siyasi bağımsızlığını elde etmişti.

Dini ve sosyal görüşler

Ağa Han, Sir Seyyid Ahmed Han'ın görüşlerinden derinden etkilenmiştir . Ağa Han, Sir Seyyid ile birlikte, yorulmadan para topladığı ve büyük miktarda kendi parasını bağışladığı Aligarh Üniversitesi'nin destekçilerinden ve kurucularından biriydi . Ağa Han'ın kendisi İslami bir modernist ve Aligarh hareketinin bir entelektüeli olarak kabul edilebilir .

Dini açıdan Ağa Han , İslam'a modernist bir yaklaşım izlemiştir . Din ile modernite arasında bir çelişki olmadığına inanmış ve Müslümanları moderniteyi benimsemeye çağırmıştır . Ağa Han, Batı toplumunun Müslümanlar tarafından toptan kopyalanmasına karşı olmasına rağmen, Batı ile artan temasın Müslüman toplum için genel olarak faydalı olacağına inanıyordu. Batı felsefesine ve fikirlerine entelektüel olarak açıktı ve onlarla meşgul olmanın İslam düşüncesinde bir canlanma ve rönesansa yol açabileceğine inanıyordu.

Diğer birçok İslami modernist gibi, Ağa Han da geleneksel dini kurumlara ( Ulema ) ve onların katı biçimcilik, yasalcılık ve literalizm olarak gördüğü şeylere karşı düşük bir görüşe sahipti . Bunun yerine, yenilenmiş ictihad (bağımsız akıl yürütme) ve icmā' (fikir birliği) için savunuculuk yaptı ; ikincisini modernist bir şekilde fikir birliği oluşturma anlamına geldiğini anladı. Ona göre Müslümanlar , İslam'ın gerçek özünü ve ruhunu keşfetmek için başta Kur'an olmak üzere orijinal kaynaklara dönmelidir . İnancın ilkeleri keşfedildikten sonra evrensel ve modern oldukları görülecektir. Ona göre İslam'ın temelinde liberal ve demokratik bir ruh vardı. Ayrıca tam sivil ve dini özgürlükler, barış ve silahsızlanma ve tüm savaşların sona ermesi çağrısında bulundu.

Ağa Han , Müslüman toplumun gücünü ve birliğini baltaladığına inandığı mezhepçiliğe karşı çıktı . Spesifik olarak, Sünnilik ve Şiilik arasında bir yakınlaşma çağrısında bulundu . Bu, onun dini farklılıkların ortadan kalkacağını düşündüğü anlamına gelmiyordu ve kendisi İsmailî takipçilerine kendi öğretilerine adanmaları talimatını verdi . Ancak, farklılıkları kabul ederek ve görüş farklılıklarına saygı göstererek birliğe inandı. Onun görüşüne göre, Müslüman geleneklerinin çeşitliliğinde bulunacak güç vardı.

Ağa Han, Müslüman toplumun sosyal reformu için çağrıda bulundu ve bunları kendi İsmaili toplumu içinde uygulayabildi. Ağa Han, İslam'ın özünde insani bir din olduğuna inandığından, yoksulluğun azaltılması ve ortadan kaldırılması çağrısında bulundu. Sör Seyyid gibi Ağa Han da Müslümanların eğitim açısından Hindu toplumunun gerisinde kaldığından endişe duyuyordu. Ona göre ilerlemenin yolu eğitimdi. Zorunlu ve evrensel ilköğretimin ve ayrıca yüksek öğrenim kurumlarının yaratılmasının yorulmaz bir savunucusuydu.

Kadın hakları açısından Ağa Han, görüşlerinde Sir Seyyid ve zamanının diğer birçok İslami modernistinden daha ilericiydi. Ağa Han, kadın hakları arayışını sadece kadınların daha iyi anneler veya eşler olmaları bağlamında değil, kadınların kendi çıkarları için çerçeveledi. İslam'da kadın ve erkeğin manevi eşitliğini onayladı ve aynı zamanda tam siyasi eşitlik çağrısında bulundu. Buna oy hakkı ve eğitim hakkı da dahildir. İkinci konuyla ilgili olarak, kızlar için zorunlu ilköğretimi onayladı. Ayrıca kadınları daha yüksek üniversite düzeyinde eğitim almaya teşvik etti ve karma eğitim kurumlarında yanlış bir şey görmedi. Seyyid Bey, erkek çocukların eğitimini kız çocuklarına tercih ederken, Ağa Han, müritlerine, eğer bir oğulları ve kızları olursa ve bunlardan birini okula göndermeye güçleri yetiyorsa, kızını oğlanın üzerine göndermeleri talimatını verdi.

Ağa Han , baskıcı ve İslami olmayan kurumlar olduğunu düşündüğü purda ve zenana kurumuna karşı kampanya yürüttü . O tamamen yasaklandı Purda'nın onun İsmaili takipçileri için ve yüz peçe. Ağa Han ayrıca çok eşliliği kısıtladı, dullarla evliliği teşvik etti ve çocuk evliliğini yasakladı. Ayrıca evlilik ve boşanma yasalarını kadınlara daha adil hale getirdi. Genel olarak, kadınları tüm ulusal faaliyetlere katılmaya ve tam dini, sosyal ve siyasi hakları için ajitasyon yapmaya teşvik etti.

Bugün, büyük ölçüde Ağa Han'ın reformları nedeniyle İsmailî cemaati, İslam'ın en ilerici, barışçıl ve müreffeh kollarından biridir.

Yarış atı sahipliği ve binicilik

O, The Derby'nin ( Blenheim , Bahram , Mahmoud , My Love , Tulyar ) beş kazananına ve İngiliz Klasik Yarışlarının toplam on altı kazananına eşit bir rekor da dahil olmak üzere, Thoroughbred yarış atlarının sahibiydi . Öyleydi İngiliz düz yarış Şampiyonu SAHİBİ onüç kere. Kraliçe II. Elizabeth'in biyografisini yazan Ben Pimlott'a göre , Ağa Han Majestelerine 1950'de Hurst Park Hipodromu'nu kazanan Astrakhan adlı bir kısrak hediye etti .

1926'da Ağa Han, Ağustos ayının ilk haftasında İrlanda'nın Dublin kentinde düzenlenen Royal Dublin Society'nin yıllık at gösterisinde düzenlenen uluslararası bir takım atlama yarışmasının kazananlarına verilmek üzere bir kupa ( Aga Khan Trophy ) verdi . Tüm ana gösteri atlama uluslarından yarışmacıları kendine çekiyor ve İrlanda ulusal televizyonunda canlı olarak taşınıyor.

Evlilikler ve çocuklar

  • 2 Kasım 1896'da Hindistan'ın Pune kentinde birinci dereceden kuzeni ve Ağa Han I'in torunu Shahzadi Begum ile evlendi .
  • 1908, Kleope Teresa Magliano (1888-1926) ile evlendi. İki oğulları oldu: Prens Giuseppe Mehdi Khan (ö. Şubat 1911) ve Prens Aly Khan (1911–1960). 1 Aralık 1926'da bir ameliyattan sonra 1926'da öldü.
  • 7 Aralık 1929'da (sivil), Fransa'nın Aix-les-Bains kentinde ve 13 Aralık 1929'da (dini), Bombay , Hindistan'da Andrée Joséphine Carron (1898–1976) ile evlendi . Paris'te bir terzi dükkanının ortak sahibi olarak Prenses Andrée Aga Khan olarak tanındı. Bu evlilikten Prens Sadruddin Ağa Han (1933–2003) adında bir oğlu oldu . Çift 1943'te boşandı.
  • 9 Ekim 1944'te İsviçre'nin Cenevre kentinde Begüm Om Habibeh Ağa Han (Yvonne Blanche Labrousse) (15 Şubat 1906 - 1 Temmuz 2000) ile evlendi . Mısırlı bir gazeteciye verdiği röportaja göre, ilk adı Yvonne'du, ancak çoğu yayınlanmış referansta Yvette olarak anılıyor. Bir tramvay kondüktörü ve bir terzinin kızı, evlilikleri sırasında Ağa Han'ın sosyal sekreteri olarak çalışıyordu. Müslüman oldu ve Om Habibeh (Sevgilinin Küçük Annesi) olarak tanındı . 1954'te kocası ona "Mata Salamat" unvanını verdi.

Yayınlar

İkisi çok önemli olan bir dizi kitap ve makale yazdı: (1) Hindistan'ın bölünme öncesi siyaseti hakkında Geçiş Dönemindeki Hindistan ve (2) Ağa Han'ın Anıları: Yeter Dünya ve Zaman , otobiyografisi. Ağa Han III , Hindistan'ın bazı eyaletler halinde yeniden düzenlenebileceğini ve bu eyaletlerin kendi otomonlarına sahip olması gerektiğini, Hindistan'da Geçiş Dönemi'nde "Güney Asya Federasyonu" nu önerdi. Böyle bir Hindistan federasyonu için ayrıntılı bir plan tasarlayan ilk kişiydi.

Ağa Han Türbesi – Asvan , Mısır.
Ağa Han'ın Nil Nehri üzerindeki Mozolesi .

Ölüm ve arkaya

Aga Khan III torunu tarafından Ağa Han olarak geçti Kerim Ağa Han mevcutsa, İmam ait İsmaili Müslümanlar. 11 Temmuz 1957'de öldüğünde, aile üyeleri Versoix'deydi . Bir avukat III. Ağa Han'ın vasiyetini Londra'dan Cenevre'ye getirdi ve ailenin önünde okudu:

"İlk İmam olan, yani bin üç yüz yıllık bir süreyi kapsayan atalarım Ali'nin zamanından beri, her İmamın halefini herhangi biri arasından mutlak ve sınırsız takdirine göre seçmesi her zaman ailemizin geleneği olmuştur. İster oğul ister uzak erkek meselesi olsun, onun soyundan gelenlerin ve bu koşullar altında ve atom biliminin keşifleri de dahil olmak üzere meydana gelen büyük değişiklikler nedeniyle son yıllarda dünyadaki temelden değişen koşullar göz önüne alındığında, ikna oldum. Son yıllarda ve yeni çağın ortasında yetişip gelişen ve hayatına yeni bir bakış açısı getiren bir gencin yerine geçmem Şii Müslüman İsmailiye Cemaati'nin çıkarınadır. Bu nedenlerle, kendi oğlumun oğlu Aly Salomone Khan'ın oğlu olan torunum Kerim'i Ağa Han ve tüm Şii İsmaili takipçilerinin İmam ve Pir'i unvanına muvaffak olarak tayin ediyorum. "

O hiç gömüldü Ağa Han Mozolesi üzerine, Nil in Aswan , Mısır. 24.088254°K 32.878722°D24°05′18″K 32°52′43″D /  / 24.088254; 32.878722

Miras

Pakistan Postası , 1977'de onuruna özel bir 'Ağa Han III'ün Doğum Yüzüncü Yılı' posta pulu yayınladı. Pakistan Postası, 1990'da 'Özgürlüğün Öncüleri' serisinde onuruna yeniden bir posta pulu çıkardı.

Başarılar

Referanslar

Kaynaklar

  •  Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). " Ağa Han I. sv Ağa Han III. ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 1 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 363.
  • Brown, Frank Herbert (1922). "Ağa Han III"  . Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica (12. baskı). Londra ve New York: Britannica Ansiklopedisi Şirketi.
  • Daftary, F., "İsmaililer: Tarihleri ​​ve Doktrinleri", Cambridge University Press, 1990.
  • Naoroji M. Dumasia, Ağa Han'ın Kısa Tarihi (1903).
  • Ağa Han III, "Ağa Han'ın Anıları: Yeterince Dünya ve Zaman", Londra: Cassel & Company, 1954; Simon & Schuster tarafından Amerika Birleşik Devletleri'nde aynı yıl yayınlandı.
  • Edwards, Anne (1996). "Altın Taht: Ağa Hanların Yaşamları", New York: William Morrow, 1996
  • Naoroji M. Dumasia, "Aga Khan ve ataları", Yeni Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd., 2008
  • Valliani, Amin; "Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin Kuruluşu ve Konsolidasyonunda Ağa Han'ın Rolü", Pakistan Tarih Kurumu Dergisi (2007) 55# 1/2, s. 85-95.

Dış bağlantılar

Ağa Han III
arasında ehlibeyti
Beni Kureyş Klanı
Doğum: 1877 CE Ölüm: 1957 CE 
Şii İslam başlıkları
Önceki Halleri
Aqa Ali Şah
48. İmam arasında Nizari İsmaililiğin
1885-1957
Sonra gelen
Kerim al-Hussayni