Adal Sultanlığı - Adal Sultanate

Adal Sultanlığı
سلطنة العدلية
1415–1577
Adal Bayrağı
Ahmed el-Ghazi'nin güçleri tarafından kullanılan birleşik üç sancak
1540 yılında zirvede Adal Sultanlığı
1540 yılında zirvede Adal Sultanlığı
Başkent
Ortak diller Somali , Harari , Afar , Argobba ve Arapça
Din
İslâm
Devlet krallık
Sultan , İmam , Emir  
Tarihsel dönem Ortaçağ
• Kurulmuş
1415
•  Sabr ad-Din III Yemen'deki sürgünden döndü Başkent Dakkar'a taşındı
1415
• I. Yeshaq ile savaş
1415–1429
• Sermaye Harar'a taşındı
1433
• Veraset Krizi
1518–1526
1520
• 
1529–1543
• Kurulmamış
1577
Öncesinde
tarafından başarıldı
İfat Sultanlığı
Osmanlı imparatorluğu
Harar Sultanlığı
İshak Sultanlığı
Aussa İmamlığı

Adal Sultanlığı veya Adal Krallığı veya'Adal veya Bar Saad DIN (alt yazım. Adel Sultanlığı, Adal Sultanlığı () Somalili : Saldanadda Cadal ) bir ortaçağ oldu Sünni Müslüman sultanlık bulunuyordu Afrika Boynuzu . İfat Sultanlığı'nın yıkılmasından sonra II . Sabreddin tarafından kurulmuştur . Krallık, 1415-1577 yılları arasında gelişti. Saltanat ve devlet, Zeila'nın yerel sakinleri tarafından kuruldu . veya Harar platosu. En yüksek zamanında Sultan altında yönetim biçimi Badlay uzanan toprakları kontrol Somaliland liman kentine Suakin içinde Sudan . Adal İmparatorluğu, Osmanlı İmparatorluğu ile güçlü bir ticari ve siyasi ilişki sürdürdü .

etimoloji

Adal'ın Havilah'ın kısaltması olduğuna inanılıyor .

Eidal veya Aw Abdal, on birinci yüzyılda Harar Emiri idi . On üçüncü yüzyılda, Arap yazar el-Dimashqi , Adal Sultanlığı'nın başkenti Zeila'dan , Somali'deki "Awdal" ( Somali : "Awdal" ) adıyla söz eder . Adal Sultanlığı'nın bir parçası olan Somaliland'ın modern Awdal bölgesi , krallığın adını taşıyor.

Yerel olarak imparatorluk Müslümanlar tarafından "Sa'ad ad-din ülkesi" anlamına gelen Bar Sa'ad ad-din olarak biliniyordu.

Tarih

Sultanlık kuruldu

Ifat ve Adal saltanatlarının Walashma hanedanı, Somali soy geleneklerine sahipti. Etiyopya tarihçi Taddesse Tamrat on dördüncü yüzyılda Adal en merkezi otorite oluşuyordu devletler Argobba , Harari ve Silt'e insanlar . Patrick Gikes'e göre, Adal on altıncı yüzyılda eski Harla ve Somali halkını belirledi . Adal arasında bir ittifak tarafından yönetilmiştir Walasma hanedanının ait IFAT ve Abadir hanedanının Harar. Argobba, Harari ve Somali halkı arasındaki evlilik ittifakları da Adal Sultanlığı içinde yaygındı.

Krallık kuruldu

Adal Krallığı (ayrıca Awdal , Adl veya Adel ) başkenti Zeila'nın etrafında toplandı . 9. yüzyılın başlarında yerel Somali kabileleri tarafından kurulmuştur . Zeila, dünyanın dört bir yanından tüccarları kendine çekerek şehrin zenginliğine katkıda bulundu. Zeila kadim bir şehirdir ve dünyanın İslam'ı ilk kabul eden şehirlerinden biridir .

9. yüzyılın sonlarında Ermeni Müslüman bilgin ve gezgin Al-Yaqubi , Adal Krallığı'nın küçük, zengin bir krallık olduğunu ve Zeila'nın krallığın merkezi olarak hizmet ettiğini ve bu krallığın, yüzyılın başlarına kadar uzanan bir tarih olduğunu yazmıştır.

İslami etki

İslam , Boynuz bölgesine hicretten kısa bir süre sonra Arap yarımadasından erken bir tarihte girmiştir . Zeila en iki mihrap Mescid-i Kıbleteyn hakkında 7. yüzyıla tarihleri ve en eski cami içinde Afrika . 9. yüzyılın sonlarında, Al-Yaqubi , Müslümanların kuzey Somali sahilinde yaşadıklarını yazdı. Devlet , Adeliteler tarafından kurulan yerel Somali hanedanları tarafından yönetiliyordu. Adal'ın bu kuruluş döneminden sonraki tarihi, komşu Habeşistan ile art arda yapılan savaşlarla karakterize edilecektir .

Yusuf bin Ahmed el-Kevneyn , Adal Krallığı döneminde Zeila'da doğdu. Al-Kawneyn, Somalili Müslüman bir azizdir. Daha sonra Orta Çağ'da hem İfat Sultanlığı'nı hem de Adal Sultanlığı'nı yöneten Walashma Hanedanlığı olarak bilinen kraliyet ailesinin atası olduğuna inanılıyor .

saltanatın yükselişi

İbn Macid'in Zeila ile ilgili 15. yüzyıl seyir notları

Sultan Haqq ad-Din II , Harar için eski Walasma üssünü terk etti ve Adal'ın Habeşistan için bu konuda selefi Ifat'ı bile geride bırakan büyük bir tehdit haline gelmesine yol açtı. Adal Somalili ve Afar sahil Müslümanlar ve Habeş Kralı arasındaki savaşlarda bağlamında 14. yüzyılda adından söz ettiriyor AMDA Seyon ı 'in Hıristiyan birlikleri.

Adal Krallığı'nın yaklaşık uzantısı
Adal Sultanı (sağda) ve askerleri, Kral Yagbea-Sion ve adamlarıyla savaşıyor . Gönderen Le Livre des Merveilles , 15. yüzyıl.

1332'de Adal Kralı, Amda Seyon'un Zeila'ya yürüyüşünü durdurmayı amaçlayan bir askeri sefer sırasında öldürüldü. IFAT son Sultan, zaman Saad ad-Din II , tarafından öldürüldü Etiyopya Dawit I 1410 yılında Zeila liman kenti de, onun çocukları kaçan Yemen önce sonradan erken 15. yüzyılda 1415. yılında dönen, Adal en sermaye iç kısımlarda Dakkar kasabasına taşındı , burada II . Sa'ad ad-Din'in en büyük oğlu II . Sabreddin, Yemen'den döndükten sonra yeni bir Adal yönetimi kurdu. Bu dönemde Adal, genişleyen Hıristiyan Habeş krallığına karşı Müslüman direnişinin merkezi olarak ortaya çıktı. Leo Africanus'a göre, Adal bundan sonra daha önce Ifat Sultanlığı tarafından yönetilen tüm toprakların yanı sıra daha doğuda Guardafui Burnu'na kadar olan toprakları yönetecekti.

1468'den sonra, Adal siyaset sahnesinde yeni bir hükümdar türü ortaya çıktı. Muhalifler, Sultan Muhammed ibn Badlay'in Etiyopya İmparatoru Baeda Maryam ile imzaladığı ve Badlay'in yıllık haraç vermeyi kabul ettiği bir anlaşma nedeniyle Walashma yönetimine karşı çıktılar . Bu, bölgede barışı sağlamak için yapıldı, ancak haraç gönderilmedi. Eyaletleri yöneten Adal'ın Emirleri , anlaşmayı bağımsızlıklarına ihanet ve devletin Habeş akınlarına karşı uzun süredir devam eden direniş politikasından bir geri çekilme olarak yorumladı. Bu muhalefetin baş lideri, Saltanatın en zengin vilayeti olan Zeila Emiri idi. Bu nedenle Habeş İmparatoruna verilecek yıllık haraçtan en yüksek payı ödemesi bekleniyordu. Emir Laday Usman daha sonra Dakkar'a yürüdü ve 1471'de iktidarı ele geçirdi. Ancak Usman, Sultan'ı görevden almadı, bunun yerine gerçek gücü elinde tutarken ona törensel bir pozisyon verdi. Adal şimdi, sözde bir Sultan'ın sarayından yönetilen güçlü bir Emir'in liderliğine geldi. Muhammed Hassan, Adal Sultanlarının devletin kontrolünü Harar'ın aristokrasisine, Harari ve Harla halkına kaybetmeye başladığını belirtir.

Gibi yöneticilerin öncülüğünde Adalite orduları Sabr ad-Din II , Mansur ad-Din , Jamal ad-Din II , Şems ad-Din ve Emir Mahfuz sonradan Habeş yayılmacılığına karşı mücadeleyi sürdürdü.

Ardışık imparatorlarla savaşacak olan Emir Mahfuz , 1508'de İmparator Na'od'un ölümüne neden oldu , ancak 1517'de İmparator II. Dawit'in (Lebna Dengel) kuvvetleri tarafından öldürüldü . Mahfuz'un ölümünden sonra bir iç savaş çıktı. Adal'ın En Yüksek Emiri'nin makamı için başladı. Beş Emir sadece iki yıl içinde iktidara geldi. Ama sonunda, bir olgunlaşmış ve güçlü bir lider denilen garad Abuun Addus (garad Abogne) iktidar oldu. Garad Abogne iktidardayken Sultan Ebu Bekir ibn Muhammed tarafından yenilerek öldürüldü ve 1554'te onun inisiyatifiyle Harar , Adal'ın başkenti oldu. Bu sefer sadece genç Emirler isyan etmedi, tüm Adal ülkesi Sultan Ebu Bekir'e karşı ayaklandı, çünkü Garad Abogne saltanat halkı tarafından sevildi. Garad Abogne'nin intikamını almak isteyen Ahmed ibn İbrahim el-Ghazi adlı genç bir imamın gücüne birçok insan katıldı. El-Ghazi, 1527'de Adal'da iktidara geldi, ancak Sultan'ı görevden almadı, onun yerine onu nominal makamında bıraktı. Ancak Ebu Bekir ona savaş açtığında, Ahmed ibn İbrahim Ebu Bekir'i öldürdü ve onun yerine Ebu Bekir'in küçük kardeşi Ömer Din'i getirdi . Ahmed el-Ghazi'nin kullandığı üç sancaktan oluşan bir kombinasyon altında savaştılar.

16. yüzyılda Adal , Habeş imparatorluğunu işgal eden İmam Ahmed ibn İbrahim el-Ghazi liderliğindeki etkili bir ordu kurdu. Bu sefer tarihsel olarak Habeşistan'ın Fethi veya Futuh al Habaş olarak bilinir . Savaş sırasında Ahmed , Süleyman kuvvetlerine ve Cristóvão da Gama liderliğindeki Portekizli müttefiklerine karşı konuşlandırılan Osmanlı İmparatorluğu tarafından sağlanan topların kullanılmasına öncülük etti . Bazı bilim adamları, bu çatışmanın, her iki tarafta da kullanımları yoluyla , kibritli tüfek , toplar ve arquebus gibi ateşli silahların geleneksel silahlar üzerindeki değerini kanıtladığını savunuyorlar .

Etnik köken

Önemli ticaret yolları yanında halklar, krallıklar ve bölgelerin Ortaçağ haritası Horn

Adal'ın erken döneminde, günümüz kuzeybatı Awdal bölgesindeki Zeila şehri merkezliyken, krallık öncelikle Somaliler (ağırlıklı olarak), Afarlar , Harariler ve Araplardan oluşuyordu . Etiyopyalı tarihçi Bahru Zewde ve diğerleri, Walasma liderliğindeki saltanatın öncelikle Etiyopya semitik konuşan Argobba ve Harari halkını içerdiğini, daha sonra Afar ve Somali halklarını kapsayacak şekilde genişlediğini belirtiyor. 1400'lerin sonu ile 1500'lerin ortaları arasında Hadhrami halkının Adal'a büyük ölçekli bir göçü oldu .

Somali'nin adıyla ilgili ilk sözler arasında, Simur'un teslim olduğu ve haraç ödediği söylendiği için Habeş İmparatoru I. Yeshaq'ın Adal kralına karşı yazdığı bir zafer şiiri yer alıyor . As Taddesse Tamrat yazıyor: "Dr. Enrico Cerulli Simur eski olduğunu göstermiştir Harari . Hala Tumur olarak onlar tarafından bilinen Somali, için ad Dolayısıyla, en olası olduğunu Yishaq ilişkin Somali'deki ve Simur adının geçmesinin kralın, nüfusun büyük bir bölümünü Somalililerin oluşturduğu Adal'a karşı askeri kampanyalarına atıfta bulunuyor."

Onun arka planında:

İmam Ahmed'in erken tarihi hakkında çok az şey bilinmektedir. İbrahim el Ghazi'nin oğluydu ve hem kendisi hem de babası Garad Aboun'un birliğinde sıradan askerlerdi. Milliyeti hakkında bile bir şey söylenmiyor. O kesinlikle bir Arap değildi: muhtemelen bir Somaliliydi , çünkü onu birçok Somalili ile yakından bağlantılı buluyoruz.

Leo Africanus (1526) ve George Sale'e (1760) göre, Adeliteler kuzey kıyılarında sarımsı kahverengi veya zeytin tenliydi ve güney iç kesimlerine doğru daha da koyulaştı. Genelde uzun, düz saçları vardı. Çoğu, pamuklu bir sarong giyiyordu, ancak boyunlarında, bileklerinde, kollarında ve ayak bileklerinde birçok cam ve kehribar biblosu olan başlık veya sandalet yoktu. Kral ve diğer aristokratlar genellikle bunun yerine bir başlık ile tepesinde vücut boyu bir giysi giyerlerdi. Hepsi Müslümandı. Güney hinterlandında, Adelitler , çeşitli malları takas ettikleri pagan " Zenciler "in yanında yaşıyorlardı .

Diller

Elde edilen çeşitli diller Afro-Asya ailesi engin Adal Sultanlığı'nın konuşulan bulundu. Arapça bir lingua franca olarak hizmet etti ve iktidardaki Walashma hanedanı tarafından kullanıldı. 19. yüzyıl Etiyopyalı tarihçi Asma Giyorgis'e göre, Walashma Hanedanlığı'nın kendilerinin Arapça konuştuğunu öne sürüyor .

ekonomi

Awash Nehri , Adal/İfat saltanatlarının ana nehriydi ve bol miktarda tarımsal ürün ve tatlı su sağlıyordu.
İbn Mecid'in saltanatın büyük bir limanı olan Berbera ile ilgili notları

İmparatorluğun en zengin eyaletlerinden biri, büyük Awash nehri tarafından iyi sulanan Ifat'tı . Ek olarak, hayatta kalan Awash Nehri'nin yanı sıra, Harar ve Shawa platosu arasındaki alanda en az beş nehir daha vardı. Genel alan iyi işlenmişti, birbirine bitişik çok sayıda köyle yoğun bir şekilde nüfuslanmıştı. Tarımsal ürünler arasında buğday, sorgum ve teff olmak üzere üç ana tahılın yanı sıra fasulye, patlıcan, kavun, salatalık, kabak, karnabahar ve hardal yer aldı. Muz, limon, ıhlamur, nar, kayısı, ıhlamur, ağaç kavunu, dut ve üzüm gibi birçok farklı meyve türü yetiştirildi. Diğer bitkiler arasında çınar ağacı, kandi veya şekerin çıkarıldığı şeker kamışı ve yenmeyen yabani incirler vardı.

İl ayrıca uyarıcı bitki Khat'ı da yetiştirdi. Yemen'e ihraç edildi . Adal, çok sayıda sığır, koyun ve bazı keçilerde bol miktarda bulunurdu. Tavuklar da vardı. Hem bufalolar hem de yabani kümes hayvanları bazen avlanırdı. İl, tereyağı ve bal üretimi için büyük bir üne sahipti. .

Balya gibi iller ise , Webi Shabelle'nin çevre bölgeleri, pamuk ekimi ve asırlık bir dokuma endüstrisi ile biliniyordu. İken , El Kere bölge tuz üretilen önemli bir ticaret öğesi olan

Krallığın merkezi olan Zeila , zengin bir şehirdi ve bol miktarda erzak sağlandı. Tahıl, et, yağ, bal ve balmumuna sahipti. Ayrıca, vatandaşların çok sayıda atı ve her türden sığır yetiştirdiği, bunun sonucunda bol miktarda tereyağı, süt ve et, ayrıca büyük bir darı, arpa ve meyve deposu vardı; tamamı Aden'e ihraç edildi. Liman kenti o kadar iyi erzaklarla donatılmıştı ki, fazlasını Aden , Cidde , Mekke ve daha sonra her şeyden önce tercih ettikleri şehirden tedarik / ürüne bağlı olan "Tüm Arabistan" a ihraç etti . Zeila " Aden, Arabistan'ın tüm bölgeleri ve birçok ülke ve krallık için çok fazla erzak limanı".

Portekizli yazar Corsali'ye göre başlıca ihraç malları altın, fildişi ve kölelerdi. İkincisinin "büyük bir kısmı" Etiyopya İmparatorluğu'ndan ele geçirildi , daha sonra Zeila limanı aracılığıyla İran, Arabistan, Mısır ve Hindistan'a ihraç edildi .

Bu gelişen ticaretin bir sonucu olarak, Zeila vatandaşları buna göre "son derece iyi" yaşadılar ve şehir hem yaya hem de atlı birçok asker tarafından korunarak iyi bir şekilde inşa edildi.

Tarihçi Al-Umari, 1340'larda, tarihi Somali'nin batı ve kuzey bölgelerindeki ortaçağ devleti ve bazı ilgili bölgelerdeki Adal'ın tarihi hakkında yaptığı çalışmada, Kahire'li Al-Umari, Zeyla' (Awdal) ülkesinde şunları belirtir:

“Yılda iki kez mevsimlik yağmurlarla ekiyorlar… Zaylalıların dilinde kışlık yağanlara 'Bil', 'yazlık' yağanlara da 'Karam' deniyor.”

Görünüşe göre tarihçi şu ya da bu şekilde hala kullanılan Somali terimleri olan Karan ve Bil'e atıfta bulunuyor. Bu, Zeila vatandaşlarının o dönemde tarım yapmak için kullandıkları Somali güneş takviminin bugün kullandıklarına çok benzediğini gösteriyor ve bize o dönemde yerel tarım uygulamaları hakkında daha fazla bilgi veriyor.

Maqrizi'ye göre krallığın tarım ve diğer ürünleri sadece bol değil, aynı zamanda çok ucuzdu, otuz pound et sadece yarım dirheme satılırken, sadece dört dirheme 100 kadar Şam üzümünden bir salkım satın alınabilirdi.

Kıyı ile iç pazarlara bağlı olan yayla nehir vadilerinde ticaret. Etiyopya'nın iç kısımları, Hararghe yaylaları, Doğu Ovaları ve Zeila ve Berbera gibi kıyı şehirleri arasında kazançlı bir kervan ticaret yolu oluşturdu . İç ticaret, Damot ve Siham adlı tanımlanamayan bir bölge de dahil olmak üzere batıdaki Etiyopya topraklarından gelen altınları içermesi nedeniyle de önemliydi. Nadir metal, ons başına 80 ila 120 dirheme satıldı. Tüm imparatorluk ve daha geniş bölge birbirine bağımlıydı ve tek bir ekonomi ve aynı zamanda ekonominin ve tüm bölgenin refahının bağlı olduğu birkaç önemli ticaret yolu ile birbirine bağlı bir kültürel birim oluşturdu.

Varlığı sırasında Adal'ın Kuzeydoğu Afrika , Yakın Doğu , Avrupa ve Güney Asya'daki diğer devletlerle ilişkileri ve ticareti vardı . Gibi Afrika Boynuzu tarihi şehirlerinden Birçok Abasa , Amud , Awbare ve Berbera ile saltanatı altında gelişti avlu evlerin , camilerin , türbelerin , muhafazaları duvarlı ve sarnıçlar . Adal 14. yüzyılda zirveye ulaştı, köle, fildişi ve diğer emtia ticaretini Habeşistan ve Arabistan'daki krallıklarla ana limanı Zeila üzerinden yaptı. İmparatorluğun şehirleri, saray ve ev dekorasyonu için karmaşık renkli cam bilezikler ve Çin seladonları ithal etti . Adal ayrıca Mısır dinarı ve dirhem gibi ithal paraları da kullandı.

Göre Sada Mire gibi Adal Sultanlığı'nın gelişen ortaçağ şehir ve kasaba Zeila , Berbera , Abese , Amud , Awbube , Awbare (yakın, Qoorgaab, Gogesa Gabiley ), (yakın Aw-Barkhaadle Hargeisa (yakın) Fardowsa Şeyh ), Maduna , Derbiga, Cad Cad ve diğerleri, Somali pastoral ve ticaret toplulukları tarafından kurulmuş ve geliştirilmiştir . Somali halkı antik kentleri Harla halkı tarafından inşa edildiğini belirtirken .

Askeri

Adalite askeri gibi çeşitli bölümlere ayrılmıştır piyade oluşan silahşör , okçu ve Lancerları çeşitli tarafından komuta edilmiş generaller ve teğmen . Bu kuvvetler, bir süvari kuvveti ve nihayetinde imparatorluk tarihinde daha sonra , Habeşistan'ın Fethi sırasında kibritli - teknoloji ve toplarla tamamlandı . Çeşitli bölümler ayrı bir bayrakla sembolize edildi.

Adal ordusundaki seçkin askeri savaşçı birimi Malassay veya Malachai (Portekizce yazım) unvanıyla damgalandı . Bu terim genellikle Etiyopya'daki Müslümanlarla dışarıdan gelenler için eşanlamlı hale geldi, ancak yaygın inanışın aksine bir kabile veya klanı ifade etmiyordu. Futūḥu'l-Tabaša okunduğunda, Malasāy, imâm ordusunun temel birimi olarak görünür. Bu orduyu oluşturan diğer grupların aksine, Malasāy bir kabile veya klan değil, sosyal bir gruptu. Balaw, Somali veya Ḥarla'nın aksine, Malasāy bir adam doğmaz. Bu unvanı askeri yeteneklerini gösterdikten sonra aldı. Arap Fakih, "melâsây" ile ne demek istediğinin görece kesin bir tanımını verir:

وفرقة الملساي اھل الغزو والجھاد ا c صلي المعتمد عليھم في القتال والصناديد ا c بطال فيھم ا c مام

Ve akın ve gihâd ehli olan Malasây birliği, muharebede güvenilebilecek, emniyete lâyık, muharebe alanından kaçmakla kalmayıp, ailesinin geri çekilmesini de koruyan ordu komutanlarındandır.

(بطال c ا والصناديد.)

İmam onlarla beraberdi.

Adal askerleri , üst üste binen katmanlara sahip zincir postadan yapılmış ayrıntılı miğferler ve çelik zırhlar giydiler . Atlılar Adal koruyucu gözler için hariç bütün yüzünü kaplı kask ve giydiği breastplates onlar benzer şekilde atlarını koşulmuş ise, kendi vücut üzerinde. In kuşatma savaş , merdivenler ölçek binalar ve bu tür tepeler ve dağlar gibi diğer yüksek mevkilere kullanıldı.

M. Hassan şöyle diyor:

Arap Fakih, Harar'ın yerleşik tarımcı nüfusunun hem cihat savaşında liderliği sağladığını hem de en azından cihadın ilk günlerinde savaşçıların çoğunluğunu oluşturduklarını açıkça ortaya koyuyor. İmam Ahmed tarafından atanan dört Vezirin tümü, toprak sahibi Adare (Harari) ve Harla kalıtsal soyluların üyeleriydi. 1527 ve 1537 arasında İmam Ahmed tarafından atanan elli kadar Emirden ezici çoğunluğu, kalıtsal toprak sahibi Adare veya Harla aristokrasisinin üyeleriydi.

M. Lewis şöyle yazar:

Somali kuvvetleri İmam'ın zaferlerine çok katkıda bulundu. 1540 ile 1560 yılları arasında yazan dönemin Müslüman vakanüvisi Shihāb ad-Dīn, onlardan sık sık bahseder (Futūḥ al-Tabasha, ed. And trs. R. Besset Paris, 1897). Kampanyalardaki en önde gelen Somali grupları, tümü Dārod klanları olan Geri, Marrehān ve Harti idi. Shihāb ad-Dīn, dağılımları ve otlak alanları konusunda çok belirsizdir, ancak Harti'yi o zamanlar antik doğudaki Mait limanına sahip olarak tanımlar. Isāq'tan sadece Habar Magadle klanı dahil olmuş gibi görünüyor ve dağılımları kaydedilmedi. Son olarak, birkaç Dir klanı da yer aldı.

Oxford İslam Tarihi'ne göre ordunun çoğunluğunu etnik Somalililer oluşturuyor :

1420'den 1560'a kadar başlıca Müslüman beyliği olarak ortaya çıkan Adal saltanatı, askeri gücünü esas olarak Somalililerden toplamış gibi görünüyor.

Göre Merid Wolde Aregay :

Shembra-Kuré'de mesele, en çok Ahmed'in süvarilerinin üstünlüğü ile belirlendi. Bu, Harar'ın iyi eğitimli ve deneyimli genç adamları arasından özenle seçilmiş kişisel takipçilerden oluşuyordu. Ahmed, atlılarını Zeyle ve Arabistan pazarlarından sağlam kılıçlarla silahlandırmıştı. Süvariler arasında, Ahmäd'ın Etiyopya'nın kafirlerine karşı kutsal bir savaş olarak kabul ettiği yardım çağrısına cevap veren bir dizi Arap vardı. Bu Arapların çoğu özellikle kılıç kullanma konusunda yetenekliydi ve muhtemelen bu beceriyi Harari atlısıyla paylaşmışlardı.

Habeş-Adal çatışması

Zeila'daki Adal Sultanlığı Harabeleri

Etiyopya-Adal savaş arasındaki askeri çatışma oldu Etiyopya İmparatorluğu 1543 Habeş askerleri oluşuyordu kadar 1529 arasında gerçekleşti (Habeşistan) ve Adal Sultanlığı Maya , Amhara , Tigrayan ve Agaw etnik gruplar. Adal güçleri çoğunlukla oluşuyordu Afar , Somali , Harla , Argobba ve Arap tarafından desteklenen, oluşumları Osmanlılar .

1520'lerin ortalarında İmam Ahmed ibn İbrahim el-Ghazi , Adal'ın kontrolünü ele geçirdi ve o zamanlar Dawit II'nin (Lebna Dengel) önderliğinde Habeşistan'a karşı bir savaş başlattı . Osmanlı İmparatorluğu tarafından ateşli silahlarla tedarik edilen Ahmed, 1529'da Shimbra Kure Savaşı'nda Habeşlileri yenmeyi başardı ve Habeşliler yaylalardan direnmeye devam etse de zengin Etiyopya yaylalarının kontrolünü ele geçirdi . 1541'de Hint Okyanusu'nda çıkarları olan Portekizliler , sonunda Habeşlilere 400 silahşör şeklinde yardım gönderdiler . Adal, karşılık olarak Osmanlılardan 900 aldı.

İmam Ahmed başlangıçta 1542 sonbaharında sefer yaparken Habeşlilere karşı başarılı oldu ve o yılın Ağustos ayında Portekizli komutan Cristóvão da Gama'yı öldürdü . Bununla birlikte, Portekiz tüfekçiliği, Adal'ın Şubat 1543'te Tana Gölü yakınlarındaki Wayna Daga Savaşı'nda Ahmed'in savaşta öldürüldüğü yenilgide belirleyici olduğunu kanıtladı . Habeşliler daha sonra Amhara platosunu geri aldılar ve kayıplarını Adal'a karşı telafi ettiler. Akdeniz'de kendi dertleri olan Osmanlılar, Ahmed'in haleflerine yardım edemediler. Adal 1577'de yıkılınca, saltanatın merkezi Harar'dan Afar çöl bölgesindeki Aussa'ya kaydırıldı ve yeni bir saltanat başladı.

saltanatın çöküşü

Adal Sultanlığı'nın Zeila, Awdal'daki kalıntıları

İmam Ahmed'in ölümünden sonra Adal Sultanlığı, Habeş topraklarındaki topraklarının çoğunu kaybetti. 1550'de Nur ibn Mücahid, Habeş imparatoru Gelawdewos'u öldürdükten sonra iktidara geldi . Sürekli Oromo baskınları nedeniyle hem Adal hem de Habeş hükümdarları, alemlerinin dışında güçlerini pekiştirmek için mücadele ettiler. Adal Sultanlığı daha sonra aşiretlerle olan çatışmalar nedeniyle sona erdi. Adal Saltanatı, Emir Nur'un 1577'deki Oromo baskınları nedeniyle ölmesinden sonra zayıflamış ve merkezi Muhammed Jasa önderliğinde Danakil çölündeki Aussa vahasına taşınmıştır . Aussa İmamlığı sonraki yüzyılda yavaş yavaş azaldı ve liderliğindeki iç isyanlar tarafından tahrip edildi Afar ve 1672. onların Harla müttefikleri Enrico Cerulli o kötüleşti olarak, nihayetinde Zeila ve Harar semitik Adal asalet şimdi devlet inceledi, Aussa serbest kırdı devletler kervanları yağmalayan vahşi bir Afar bölgesinden başka bir şey değildi.

Oromo genişlemesi

Adal ve Abyssinia arasındaki çatışma yatıştıktan sonra, Abyssinia ve Adal dağlık bölgelerinin Oromo tarafından (yani askeri genişleme ve Gadaa sosyo-politik sisteminin kurulması yoluyla) fethi , her iki gücün de daralmasıyla sonuçlandı ve bölgesel olarak değişti. gelecek yüzyıllar için dinamikler. Özünde, olan şuydu ki, yaylalardaki nüfus Gadaa genişlemesinin bir sonucu olarak var olmayı bırakmadı, sadece farklı bir sosyo-politik sisteme dahil oldu.

Miras

Bir Üzerine Bir kılıç sembolü stel de Tiya

Adal Sultanlığı, en parlak döneminden birçok yapı ve eser bırakmıştır. Bu tür çok sayıda tarihi yapı ve eşya, Somaliland'ın kuzeybatı Awdal eyaletinde ve ayrıca yönetimin hüküm sürdüğü Horn bölgesinin diğer bölgelerinde bulunur.

Çevresinde on dört sitelerde 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında arkeolojik kazılar Borama Somaliland diğer eserler, türetilmiş edilen ve kimliği gümüş sikkeler arasında ortaya çıkarıldı kuzeybatı, günümüz Qaitbay (1468-1489), onsekizinci Burji Memlûk Sultanı ait Mısır . Bu buluntuların çoğu ortaçağ Adal Sultanlığı ile ilişkilidir. Keşfedilmelerinden kısa bir süre sonra koruma için British Museum'a gönderildiler .

1950'de İngiliz Somaliland himayesi hükümeti , Etiyopya sınırına yakın, günümüz Somaliland Cumhuriyeti'ndeki on iki çöl kasabasında bir arkeolojik araştırma yaptırdı . Keşif ekibine göre, siteler geç ortaçağ dönemi refahının en belirgin kanıtlarını verdi. Bir zamanlar Adal Sultanlığı'na ait olduğu anlaşılan büyük şehirlerin kalıntılarını içeriyorlardı. Awbare , Awbube , Amud , Abasa ve Gogesa gibi kasabalarda 200 ile 300 arasında taş ev bulunuyordu. Bazı sitelerin duvarlarının hala 18 metre yüksekliğinde olduğu bildiriliyor. Boynuz bölgesinin altındaki yönetimlerde daha yaygın olan bakır parçalarının aksine , bölgede yapılan kazılarda 26 gümüş sikke ele geçmiştir. Bu ele geçirilen sikkelerin en eskisi yine Mısır Burji hanedanından Sultan Barquq (1382-99) tarafından basılmıştı ve en sonuncusu yine Sultan Qaitbay meseleleriydi. Tüm parçalar ya Kahire'de ya da Şam'da vurulmuştu . Keşif sırasında birkaç altın sikke de keşfedildi, bu da bölgeyi daha geniş bölgede bu tür parçaları veren tek yer haline getirdi. Sikkelerin yanı sıra , Adal sitelerinden yüksek kaliteli porselen ele geçirildi. İnce seladonlar ya yüzeyde uzanmış ya da yedi buçuk inç derinliğe gömülmüş ya da dört ila beş fit yüksekliğindeki yoğun çöplüklerin içine yerleştirilmiş olarak bulunmuştur . Eserler arasında kırık mavi-yeşil veya deniz yeşili sırlı gri taneli parçalar ve çatlaksız yeşil-beyaz sırlı beyaz kristal parçalar vardı. Erken Ming mavi-beyaz kase parçaları da dahil olmak üzere bazı Ming hanedanı malları da keşfedildi. Mavimsi bir zemin üzerine fildişi parşömenlerle süslenmişler ve siyah beneklerle süslenmişler, diğer kaseler ise gri veya siyah-mavi desenlerle çevrelenmiş çiçek desenlerine sahipti. Ek olarak, birkaç Ming kırmızı-beyaz parçasının yanı sıra mavimsi vurgulu beyaz porselen parçaları da bulundu. Adal bölgelerinin , adını Ifat Sultanlığı'nın Sultan Sa'ad ad-Din II'sinden alan Sa'ad ad-Din Adaları'ndaki bir Hint Okyanusu terminaline ulaştığı ortaya çıktı .

Ek olarak, yerel gelenek, Etiyopya'nın merkezindeki Tiya arkeolojik alanını İmam El- Ghazi'ye atıfta bulunarak Yegragn Dingay ("Büyükannenin taşı") olarak tanımlar . Buradaki arkeolojik çalışmalara öncülük eden Joussaume'a (1995) göre, site nispeten yenidir. 11. ve 13. yüzyıllar arasına tarihlendirilmiştir. Tiya, antropomorfik ve antropomorfik olmayan/fallik olmayan steller dahil olmak üzere bir dizi megalitik sütun içerir . Yassı formdaki bu yapılar, aralarında kılıçlar, kolları akimbo olan ayakta duran bir insan figürü ve bitki benzeri semboller de dahil olmak üzere ayırt edici, ayrıntılı süslemelerle karakterize edilir.

Adal Sultanları

İsim Saltanat Not
1 Sultan SabiradDīn Sa'adadDīn 1415–1422 Sa'adaddin Ahmed'in oğlu, babasının krallığını geri almak için Yemen'den Afrika Boynuzu'na döndü. Etiyopyalıları yendi ve kendisini "Adal Kralı" ilan etti. Ardından yeni Adal hanedanının ilk hükümdarı ve kurucusu oldu.
2 Sultan Mansur Sa'adaddin 1422–1424 Sa'adaddin Ahmed'in oğlu. Habeşlileri Yadeya'nın kraliyet koltuğunda yendi, Süleyman İmparatoru Dawit'i yakalayıp öldürdü. Savaşın gelgitleri onu değiştirdi ve kardeşi Muhammed sonunda Yeshaq tarafından yakalandı.
3 Sultan JamaladDīn Sa'adadDīn 1424–1433 Adal'ın zenginliklerini artırdı, sayısız toprakları egemenliği altına aldı ve saltanatı sırasında çok sayıda Amhara Hristiyanı İslam'ı benimsedi. Habeşlilere karşı Bale, Yedeya ve Jazja'da onları yenerek önemli muharebeler kazandı ve güçleri başkenti korumak için yorgun bir harekatın ardından güçleri yenilmeden önce.
4 Sulṭān Sihab ad-Din Ahmad Badlay "Arwe Badlay" 1433–1445 Habeşliler tarafından "Arwe Badlay" ("Canavar Badlay") olarak bilinen Sa'adadDīn Ahmed'in oğlu. Badlay, savaşın gidişatını Habeşlilere karşı çevirdi ve İmparator Yeshaq'ın güçlerini kararlı bir şekilde yendi ve Adal'ın gücünü ve erişimini genişletti. Bale eyaletini ele geçirmeyi ve çok sayıda Hıristiyan topraklarını egemenliğine sokmayı başarın. Badlay, Harar yakınlarındaki Adal bölgesinde Dakkar'da yeni bir başkent kurdu. Habeşlileri Dawaro'dan geri püskürtmek için bir cihat başlattıktan sonra savaşta öldürüldü.
5 Sultan Mahamed AḥmedudDīn 1445-1472 AhmedudDīn "Badlay" Sa'adadDīn'in oğlu olan Maḥamed, 1452'de Mısır Memluk Sultanlığı'ndan yardım istedi, ancak bu yardım gelmedi. Baeda Maryam ile çok kısa ömürlü bir ateşkes imzaladı.
6 Sultan ShamsadDin Maḥamed 1472–1488 Mahamed Ahmeddin'in oğlu, 1479'da Habeş İmparatoru İskender'in saldırısına uğradı, Dakkar'ı yağmaladı ve şehrin çoğunu tahrip etti. İskender'in saltanatının geri kalanı.
7 Sultan Mahamed ' Aşaraddin 1488–1518 IFAT ait Sa'adadDīn Ahmed Büyük-Torunun, garad birlikte Dawaro kurtarmak için savaşmaya devam Mahfuz Zeila arasında. 1518'de feci bir seferden ve Garad Mahfūẓ'un ölümünden sonra suikasta uğradı.
8 Sultan Mahamed Abubakar Mahfūẓ 1518–1519 Tahtı ele geçirerek Karanle ve Walashma arasında bir çatışmayı ateşledi.
9 Sultan Abubakar Mahamed 1518–1526 Garād Abūn'u öldürdü ve Walashma hanedanını restore etti, ancak Garād Abūn'un kuzeni Imām Ahmed Gurēy, kuzeninin intikamını aldı ve onu öldürdü. Garād Abūn Dakkar'da hüküm sürerken, Abūbakar Maḥamed 1520'de Harar'a yerleşti ve bu genellikle başkentin taşındığı zaman olarak belirtilir. Abubakar Maḥamed, gerçek bir güce sahip olan son Velaşma sultanıydı.
10 Garad Abun Adashe 1519–1525 Maḥamed Abūbakar Mahfūẓ'un halefi ve taht mücadelesinin Karanle partisi.
11 Sultan ' UmarDīn Mahamed 1526–1553 Mahamed Asharaddin'in oğlu, İmam Ahmed Gurēy, İmam Ahmed Gurēy'nin Harar'daki başkentinde, Mahamed Aşereddin'in küçük oğlu UmarDīn'i kukla kral olarak tahta geçirdi. Bu, esasen, hanedan bir hukuki kapasitede topallamış olsa da, isim dışında her şeyi yöneten bir hanedan olarak Walashma hanedanının sonudur . Birçok kral listesi bundan sonra Velaşma hükümdarlarıyla uğraşmaz bile ve sadece İmam Ahmed Gurēy'i ve ardından Amir Nûr Mücahid'i listeler.
12 Sultan Ali Ömer 1553–1555 Ömerdin Muhammed'in oğlu
13 Sultan Barakat ' UmarDīn 1555–1559 Velaşma Sultanlarının sonuncusu olan UmarDīn Maḥamed'in oğlu, Dawaro'yu geri alma girişiminde Amir Nūr Mücahid'e yardım etti. Harar'ı İmparator Gelawdewos'tan korurken öldürüldü ve hanedanlığa son verdi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Atıfta bulunulan eserler