Reklam beyleri -Ad gentes
|
İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum ( Latince ) | |
|---|---|
| |
| Tarih | 11 Ekim 1962 – 8 Aralık 1965 |
| tarafından kabul edildi | Katolik kilisesi |
Önceki konsey |
Birinci Vatikan Konseyi |
| tarafından çağrıldı | Papa John XXIII |
| Başkan |
Papa John XXIII Papa Paul VI |
| katılım | 2.625'e kadar |
| Konular | Kendi içinde Kilise, tek, gerçek ve eksiksiz Hıristiyan inancı olarak tek kurtarıcı rolü , ayrıca diğer dinler arasındaki ekümenizm , modern dünya, kutsanmış yaşamın yenilenmesi, ayin disiplinleri vb. ile ilgili olarak. |
Belgeler ve beyanlar |
Dört Anayasa:
Üç Beyanname:
Dokuz Kararname:
|
| ekümenik konseylerin kronolojik listesi | |
Ad gentes , İkinci Vatikan Konseyi'nin misyonerlik faaliyetlerine ilişkin kararnamesidir. Başlık,"Uluslara" için Latincedir ve Roma Katolik belgelerindeolduğu gibi kararnamenin ilk satırından alınmıştır. Bu kurar evangelization Katolik Kilisesi'nin temel misyonlarından biri olarak ve için evanjelizasyon ve sadaka arasındaki bağı tazeledi fakirlerin . Ad gentes ayrıca, diğer Hıristiyanlarla güçlü ilişkilerin yanı sıra güçlü Hıristiyan toplulukların oluşturulmasını da ister. Son olarak, misyonerlerin eğitimi ve eylemleri için yönergeler ortaya koymaktadır.
uzlaştırıcı oy
Toplanan piskoposlar tarafından 2.394'e karşı 5 oyla kabul edilen bu karar, 7 Aralık 1965'te Papa VI . Paul tarafından ilan edildi .
kültürleşme
Reklam genleri , misyon çalışmasında yer alan faktörlere odaklandı. Misyoner kültürleşmenin sürekli gelişimi için çağrıda bulundu. Misyonerleri, dönüştürmeye çalıştıkları insanlarla birlikte yaşamaya, onların yollarını ve kültürlerini özümsemeye teşvik eder. Ajanslar aracılığıyla misyon çalışmalarının koordinasyonunu ve Katolik Kilisesi ve diğer mezhepler içindeki diğer grup ve kuruluşlarla işbirliğini teşvik eder.
İçindekiler
Verilen numaralar metin içindeki bölüm numaralarına karşılık gelmektedir.
Önsöz (1)
- Kendi Katolikliğinin içsel gerekliliği tarafından yönlendirilen ve Kurucusunun emrine itaat eden Kilise, onlara “evrensel bir kurtuluş kutsallığı” olması için ilahi olarak dünya milletlerine gönderildi (çapraz başvuru Markos 16:16), İncil'i tüm insanlara duyurmak için her zaman çabalar.Kilisenin üzerine kurulduğu Havariler, Mesih'in ayak izlerini takip ederek “gerçeğin sözünü vaaz ettiler ve kiliseler doğurdular”. “Tanrı'nın sözü yürüsün ve yüceltilsin (2 Se. 3:1) ve Tanrı'nın krallığı tüm dünyada ilan edilip kurulsun diye” bu görevi sürdürmek onların ardıllarının görevidir.
1. Öğreti İlkeleri (2-9)
- "Hacı Kilisesi, doğası gereği misyonerdir, çünkü Oğul'un misyonundan ve Kutsal Ruh'un misyonundan, Baba Tanrı'nın kararına uygun olarak kökenini alır." (Para 2)
- "Bahsedilen ekimin başlıca yolu, İsa Mesih'in İncili'nin vaaz edilmesidir. Bu Müjde'yi vaaz etmek için Rab, Tanrı'nın sözüyle yeniden doğan öğrencilerini tüm dünyaya gönderdi (çapraz başvuru 1 Petrus 1:23). ), insanlar vaftiz yoluyla Kilise'ye birleştirilebilirler - bu Kilise, Bedenlenmiş Sözün gövdesi olarak, Tanrı'nın sözü ve kutsal ekmekle beslenen ve yaşayan Kilise (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 2:43)" (6)
- "Ve böylece misyonerlik faaliyeti için zaman, Rab'bin ilk gelişi ile Kilise'nin dört rüzgardan bir hasat gibi Tanrı'nın krallığına toplanacağı ikinci gelişi arasında uzanır. Çünkü Müjde tüm uluslara vaaz edilmelidir. Rab gelmeden önce (çapraz başvuru Markos 13:10). (Para 9)
2. Görev Çalışmasının Kendisi (10-18)
"Tanrı'nın sevgisini tüm insanlara ve uluslara açıklamak ve iletmek için Mesih tarafından gönderilen Kilise, onun yerine getirmesi gereken devasa bir misyonerlik görevinin kaldığını biliyor."
Hristiyan Tanık (11-12)
Müjde'yi Sunmak ve Tanrı'nın Halkını Bir Araya Toplamak (13-14)
Hristiyan Topluluğunun Oluşturulması (15-18)
Kutsal Ruh, Tanrı'nın halkını "seçilmiş bir ırk, bir kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus, satın alınmış bir halk" (1 Pet. 2:9) olarak toplar.
Hristiyan topluluğu, Tanrı'nın dünyadaki varlığının bir işaretidir.
Tanrı'nın Sözü ve Efkaristiya ile beslenen Hıristiyan topluluğu, Mesih'e tanıklık eder, hayırseverlik içinde yürür ve havarilik ruhuyla hararetlidir.
Hristiyan topluluğu, dini yaşamda olduğu kadar aile, bucak ve piskoposluk bağlamında da var olur.
3. Belirli Kiliseler (19-22)
- "Kilise gerçekten kurulmadı ve henüz tam olarak hayatta değil ve hiyerarşi ile birlikte çalışan isme layık bir meslekten olmayanlar olmadıkça, insanlar arasında Mesih'in mükemmel bir işareti değil." (21)
Kilise öncelikle din adamları değildir; her şeyden önce Tanrı'nın bütün halkıdır. İnanlılar, toplumdaki farklı roller arasındaki ayrımlardan önce gelen bir birliği ve vaftiz eşitliğini paylaşırlar.
4. Misyonerler (23-27)
5. Misyonerlik Faaliyetinin Planlanması (28-34)
6. İşbirliği (35-41)
Bu bölüm, Mesih'in Bedeninin her üyesinin bedenin büyümesine yardım etme yükümlülüğü olduğunu iddia eder. Piskoposlar (AG 38), rahipler (AG 39), dini (AG 40) ve meslekten olmayanlar (AG 41) hepsi bir rol oynamaktadır.
Daha sonra belgeler
Konsey zamanından bu yana, Kilise yetkililerinin bir kısmının, anonim Hıristiyanlığın kabulü nedeniyle Kilise'nin misyoner ruhunun kaybolduğuna dair endişeleri olmuştur, Karl Rahner'in bir öğretisi, tüm insanların örtük bir bilgiye sahip olduğu öğretisidir . İsa Mesih. Sonuç olarak, daha fazla müjdeciliği teşvik etmek için birkaç Kilise belgesi yazılmıştır .
Evangelii nuntiandi bir olan Apostolik teşvik Papa tarafından Aralık 1975 8 tarihinde yayınlanan Paul VI (26'ya 7 Eylül 1974 Ekim 1980) konulu kavuşum çalışmasının ardından. Evanjelizmle ilgilenir ve Katolik dininin yayılmasında her Hıristiyanın (yalnızca atanmış rahiplerin değil) rolünü onaylar.
Redemptoris Missio , "Kilisenin misyonerlik yetkisinin kalıcı geçerliliği hakkında" alt başlığı,Papa II. John Paul tarafından 7 Aralık 1990'da yayınlanan, "misyonerlik faaliyetinin aciliyeti" konusuna ayrılmış ve içinde "misyonerlik faaliyetinin aciliyeti" konusuna ayrılmışbir papalık ansiklopedisidir . Kiliseyi misyonerlik taahhüdünü yenilemeye davet edin.
2007'de Vatikan, Katoliklerin diğer dinlerin üyelerini müjdeleme görevini yeniden onayladı ve bu, liberallerin ve Hıristiyan proselitizminin tarihsel ve politik olarak modası geçmiş olduğunu iddia eden diğerlerinin açıklamalarına karşı , büyük ölçüde Lumen gentium'un açıklığa kavuşturulması olarak yorumlandı .
2013'te Papa Francis , Evangelii gaudium'u apostolik bir öğüt olarak yayınladı ve inananlara "misyoner dürtüsü" uyarınca yaşamaya meydan okudu.
Lumen Gentium , Ad Gentes ve sonraki belgelerin mirası , Üçüncü Binyılda Yeni Evangelizasyon için Kilise girişimi olmuştur .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Reklam gens : Vatikan web sitesinde İngilizce çeviri
- Misyon Ruhunu Öğretmek Ad Gentes: Bugün Pentekost Sürüyor : Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı'nın Bir Bildirisi, 2005