Actus essendi -Actus essendi

Actus essendi , Saint Thomas Aquinas (1225-1274)tarafından ortaya atılan Latince bir ifadedir. "Varlık eylemi" olarak tercüme edilen actus essendi ,Aquinas tarafından Aristoteles'in Hıristiyan Neoplatonik yorumunu sistematize ederken keşfettiğitemel bir metafizik ilkedir. Actus essendi'nin metafizik ilkesi,Tanrı'nın Var Olan olarak ifşa edilmesiyle (Çıkış 3:14) ve biz insanlar olarak Tanrı'nın özünü nasıl algıladığımızla ilgilidir. Aquinas, Tanrı'nın özünün duyu verileri olarak algılanmadığını; daha ziyade, Tanrı'nın özü, yalnızca Tanrı'nın varlık fiili açısından, yani Tanrı'nın gerçek dünyadaki etkileri açısından kısmen anlaşılabilir.

genel bakış

Aquinas, var olan herhangi bir zihin dışı (zihnin dışında var olan) şeyde, kişinin bir dizi metafizik ilke bulduğunu gördü: biri var olan şeyi olduğu gibi yapan "öz", diğeri ise var olanı veren actus essendi'dir. şey ve onun özü gerçek varoluş.

Bireysel subsisting şeyler belli özü instantiations gösterdikleri gözlem için Aquinas açtı postülatı - Bir subsisting şeye ve özünde gerçek varoluşunu sağlayan şey bu actus essendi - kusursuzluğu anlamda eşsizdir actus essendi için söylenemez bir özün ortak olduğu söylendiği şekilde ortak olmak.

Örneğin, atlığın özünü somutlaştıran var olan şeylerin (gerçek atlar), atlıklarından dolayı benzer oldukları söylenir. Atları ortak bir kategori altında aynı kılan şey, atlığın özüdür.

Bununla birlikte, actus essendi'nin mükemmelliğini somutlaştıran var olan şeylerin, actus essendi'leri nedeniyle farklı oldukları söylenir . Actus essendi'ye sahip olmak , var olan bir şeyi diğer tüm var olan şeylerden benzersiz ve farklı kılan şeydir.

Böylece, mevcut zihin dışı bir şey olarak fiilen var olan şeyde, var olan şeyi olduğu gibi yapan bir öz (örneğin bir at) ve var olan şeyi gerçek, bireysel, var olan bir şey yapan actus essendi vardır.

Aristoteles, actus essendi kavramına sahip değildi . Aslında, Aquinas'ın varlık felsefesine katkısı, tam olarak, tüm Aristotelesçi eylemlerin gerçekte actus essendi'ye göre "güç" olduğunu keşfetmesidir .

Aquinas, actus essendi'nin metafizik ilkesini "tüm eylemlerin eylemi, tüm mükemmelliklerin mükemmelliği" ve "Tanrı'nın uygun bir etkisi" olarak gördü . Aristoteles'in metafiziği o kadar ileri gitmedi.

Buna göre, Papa John Paul II öğretilerinde, Aquinas'ın felsefesinin actus essendi'nin felsefesi olduğunu vurgular , "aşkın değeri, var olan Varlık ve saf Eylem bilgisine, yani Tanrı'ya yükselmenin en doğrudan yolunu açar." Aquinas, Tanrı'yı ​​" Ipse Actus Essendi varlığını sürdürür ", varlığın devam eden eylemi olarak tanımladı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Cornelio Fabro, "Katılım", Yeni Katolik Ansiklopedisi , 2. baskı. (Detroit: Gale, 2003) 10:905–910.
  • Papa John Paul II, Ansiklopedik Mektup " Fides et oranı ", 14 Eylül 1998, Açta Apostolicae Sedis 91 (1999): 5-88.
  • Natale Colafati, L'actus essendi in San Tommaso D'Aquino (Messina, İtalya: Rubbettino Editore, 1992).
  • Papa John Paul II, Apostolik Mektup " Inter munera Academiarum ", 28 Ocak 1999.
  • Pier P. Ruffinengo, "L' ipsum esse non e ancora l' actus essendi di San Tommaso", Aquinas: Rivista internazionale di filosofia 38 (1995): 631-635.

daha fazla okuma

  • Actus essendi ve Thomas Aquinas'ta Birinci İlkenin Alışkanlığı (New York: Einsiedler Press, 2019).