Açuar - Achuar
 Achuar kafa halkası, NMAI , ca. 1925
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 18.500 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Ekvador : 15.000, Peru : 3.500, İspanya : 1.500  | |
| Diller | |
| Shuar dili , Achuar-Shiwiar dili | |
| Din | |
| Şamanizm , Animizm |
Achuar bir olan Amazon arasındaki sınırın her iki tarafında boyunca bazı 18.500 bireylerin toplum Ekvador ve Peru . 1970'lerin başlarından itibaren, Achuar, Jivaroan gruplarının sonuncularından biriydi ve hala genel olarak dış temastan etkilenmedi.
Achuar adı “ aguaje palmiyesinin insanları” anlamına gelir .
Yaşam tarzı
haneler
Achuar yaşamı, genellikle yakın akrabaları içeren temel bir aile biriminden oluşan ev içi haneye odaklanır. Achuar ideali, geçim ekonomisi açısından hane özerkliği ve bağımsızlığı olmasına rağmen, toplum içinde genellikle bölgeye dağılmış ancak yine de birbirlerine nispeten yakın mesafede yaklaşık on ila on beş hane vardır. Bu gruplamaların her biri uxorilocal olma eğilimindedir . Evlilikler tipik olarak çok eşlidir , ortaklarla bir şekilde ilişkilidir veya bazı durumlarda kadınlar baskınlar sırasında yakındaki gruplardan alınır. Eş eşleri çoğunlukla kardeş (bkz olan sororal eşliliği ).
Standart Achuar evi, bir nehir veya gölün yakınında, ancak sivrisinekler ve hane halkını kano baskınlarına karşı korumak için ana su yollarından biraz uzakta bulunur. Düz kenarları olan yüksek bir çatı ile havalandırma sağlamak için genellikle dış duvarları olmayan büyük bir oval şeklindedir. Çatı genellikle palmiye yapraklarından yapılırken, ev kirişleri için iki tür palmiye kullanılır. Tehlike yakın göründüğünde geçici duvarlar büyük avuçlardan yapılır. Geniş bir avlu ve bahçeler daha sonra evi dışarıdan çevreler. Bir evin büyüklüğü, bir Achuar erkeğinin egosunda çok önemli bir rol oynar. Ev ne kadar büyükse, birden fazla eş ve çocuk sığarsa , erkeğin bir juunt veya "büyük adam" olarak kabul edilmesi o kadar olasıdır .
Achuar toplumu içindeki çatışmalar asgari düzeydedir. Komşu kabileler arasında sürekli bir kavga olur ve gerilim büyük ölçüde arttığında, Achuarlar altı ila yedi aileyi barındıran büyük, korunaklı evlere sığınır.
Görevler
.jpg)
Kadınlar ve erkekler, bir ailenin hayatta kalması için faydalı olan ayrı günlük görevler üstlenirler. Kadınlar yemek hazırlarken bazen çocuklarıyla birlikte toplayıp oyunu taşıyorlar. Ayrıca sepetlerle veya oltalarla balık avlama imkanına da sahiptirler, ancak genel olarak görevleri ev işleriyle ilgilidir. Erkekler ise ormanda çalışır ve avlanır. Ayrıca av tüfeği ve tuzak gibi av için kullandıkları aletlerin yapımında da yer alırlar ve eşlerinin bahçelerini genişletmek için temizleme tekniğini kullanırlar.
Bahçeler haftada en az üç gün sadece kadınlar tarafından korunur. Çok sayıda ve çeşitlilikte bitki türünü içerirler, ancak değerleri sadece bir besin kaynağından çok daha derinlere iner. Kadınlar bahçelerinde sığınak bulabilirler ve kamusal duygular reddedildiği için kederlerini ve acılarını özel olarak ifade edebilirler. Kadınların da çocuklarını orada doğurması, bahçelerin Achuar yaşamındaki önemini ortaya koyuyor.
Achuar, günlere, aylara ve yıla bölünmüş balık mevsimi gibi mevsimsel kaynakların astronomik bir takvimini takip eder.
Günlük rutinin yanı sıra, boş zaman için hala zaman var. Günün yüzde otuz beşi geçimlik üretime harcanmakta ve günün geri kalanı açık bırakılmaktadır. Erkeklerin ve genç erkeklerin, tamamlaması gereken ev işleri olan kadınlara kıyasla rahatlamak için daha fazla zamanları vardır. Evlenmeden önce, genç kızlar bahçede çalışırken, genç erkekler bütün gün hiçbir şey yapmazlar. Günün geri kalanında, evli erkekler manyok bira içer ve kendi aralarında konuşurlar, ayrıca ahşap işleri gibi el işleri de yaparlar.
Dil
Etnik grup Achuar, Shuar'ın birleşiminin bir parçasını oluşturur ve Shuar'ın dil ailesini oluşturan dört lehçe grubundan birini oluşturur (Achuar, Shuar, Aguaruna y Huambisa).
Achuar bir Shuar dili ve Achuar-Shiwiar dili , Jivaroan dillerinin lehçelerini konuşur . Achuar Chicham veya Achuar, Shuar Chicham gibi diğer dillerle ilişkilidir, ancak Awajunt dili ile büyük farklılıklar gösterirler (bazı kelimeler ve deyimler hariç). Bu nedenle bazı araştırmacılar onların Jivaroana ailesinden olmadığına inanıyor. Achuar dilinde sadece dört sesli harf vardır: a, e, i, u. 'e' farklı telaffuz edilir. Alfabe 21 harften oluşur a, aa, ch, e, ee, i, ii, j, k, m, n, p, r, s, sh, t, ts, u, uu, w, y.
Din ve kozmoloji
Şamanizm , Achuar yaşam tarzında mevcuttur ve büyücülük bazen hem ritüel uzmanları hem de meslekten olmayan kişiler tarafından uygulanmaktadır. Bunun bir örneği, bir kişiye herhangi bir zararlı olayı veya bir başkasının gönderdiği materyali geri alma hakkı veren kurumsallaşmış bir karşılıklı şiddet biçimidir. Achuar'ın bir alt grubu olduğu Jivaroanlar, birçok hayvan ve bitkinin bedensel görünümleri farklı olmasına rağmen insan ruhuna sahip olduğu anlaşılan " Amazon perspektivizmi " olarak bilinen pan-Amazonian animistik kozmolojik fenomeninin belirli bir biçimine atfedilir. farklı. İnsan ruhuna sahip hayvanlar, sosyalleşmiş bir doğa biçimini temsil ettikleri için Achuar için önemlidir. Bir avcının başarılı olmasının tek yolu, avladığı oyunla ve kuntiniu nukuri (kelimenin tam anlamıyla: "oyun anneleri") olarak bilinen koruyucu ruhlarıyla uyum içinde yaşamaktır . Avcının hem avla hem de "oyun anneleri" ile ilişkisi kişiseldir ve bir ömür boyunca geliştirilir ve bu ilişkiler esas olarak akrabalık olarak nitelendirilir . Şu iki kuralı takip etmelidir: Bu hayvanları ölçülü almak ve öldürdüğü hayvanlara saygı göstermek. Bu avlanma kurallarının her ikisi de uyarıcı mitlerde kodlanmıştır.
Achuar, insan ruhuna sahip varlıkların dil ve işaretler aracılığıyla iletişim kurma yeteneğine sahip olduğuna inanır. Bu bazen , aşırı bir öz-farkındalık durumunu temsil eden ve halüsinojenik içecek tüketiminin neden olduğu arutam karşılaşmaları olarak bilinen ruh yolculukları sırasında yaşanır . Ayahuasca , Achuar dininde ritüel bir ayindir. Achuarlar için rüyalar önemlidir, çünkü onlar sadece ifşa etmekle kalmaz, aynı zamanda kehanet de olabilir. Savaş, avlanma veya bazı balık avlama türleri gibi herhangi bir yırtıcı davranışa girişmeden önce, erkekler genellikle bir rüya görmekte ısrar ederler.
Kendini kontrol, genç yaşta öğretilen Achuar inançlarının temel bir yönüdür. Erkekler irade gücünü ve gücünü göstermek için disiplin uygular ve bunu sergilemek için en iyi yer kendi evleridir. Kendini kontrol etme örnekleri, oburluktan kaçınmak, uykusuz kalabilmek ve hiçbir şeyi boşa harcamamak olabilir. Ayrıca, özellikle ziyaretçilerin önünde ifadeleri ve tutumları üzerinde başka bir kontrol şekli olacaktır. Göz temasından kaçınmak önemlidir, yoksa saldırganlık duygusu ortaya çıkabilir ve konuşurken ağızlar kapatılır. Tükürük, vücudun halka açık olan tek ürünüdür. Bunun nedeni, kadın tükürüğünün manyok birasının fermantasyon kaynağı olduğuna inanılması ve erkek tükürüğünün bir konuşmanın konuşmasına sosyal olarak dahil edilmesidir.
Bahçeler, bahçelerin ruhu Nunkui tarafından izlenir. Kadınlar , bitkileri, Nunkui ve diğer belirli nesnelerle iletişim kurmak için bir araç olarak anentler , büyülü şarkılar söylerler . Şarkılar son derece kişiseldir, bu yüzden ya kafada ya da bir enstrümanda söylenir, ancak her zaman gizlidir. Her anent temelde aynı melodik yapıya fakat farklı sözlere sahiptir. Yine de bahçeler bazen tehlikeli olabilir, özellikle de vampirlik özelliklerine sahip olduğuna inanılan manyak. Çocuklar manyokların ana hedefleridir ve bu nedenle gözetimsiz bahçeye girmelerine izin verilmez. Achuar'ın gözünde kan, her insanda sınırlı miktarda kan olduğuna ve kaybedildiğinde asla değiştirilemeyeceğine, dolayısıyla ölümü hızlandırdığına inanan değerlidir.
Ölüm
Achuar için geleneksel gömme şekli, ölen kişiyi bir kanoya benzeyen içi boş bir kütüğe yerleştirmektir. Bir hane reisinin cenazesi sırasında, geç figürün devam eden varlığının anısına kano evin ortasına gömülür. Achuar'ın ölümle ilgili bir ruhsal inancı, ölü bedenin kalan vücut parçalarının rolüdür. Bu uzuvlar kendilerine ait bir yaşam kazanır ve belirli hayvanların vücutlarını üstlenirler.
Tarih
Achuar hakkında ilk olarak 1548'de Batılılar tarafından yazılmıştır; ancak 20. yüzyıla kadar uzun süreli Avrupa temasından kaçındılar. Hıristiyan misyonerler 1940'lara ve 1950'lere kadar Achuar toplumunda bir yer edinemediler.
Achuar halkı üzerinde Yerli olmayan etkisi
Amazon Yağmur Ormanlarının gelişmesi nedeniyle Achuar halkının sayısı ve geçim kaynakları azalmaktadır. 1964'te Amazon'da petrol keşfedildiğinde, petrol şirketleri kalkınma ve kar için arazi üzerinde hak iddia etmeye başladılar. Bu tür iddialar, bunların gelişimi ve Amazon'daki petrol yatırım tesislerine yönelik şiddetli saldırıların geçmişi, Achuar'ın geleneksel olarak Achuar tarafından talep edilen bölgedeki operasyonel ve sondaj alanlarının bir kısmından dışlanmasına neden oldu. Yerli olmayan kişilerle temas, yeni hastalıkların (yeni cinsel yolla bulaşan hastalıklar dahil) ve petrol sızıntılarından kaynaklanan kirlilik, uygunsuz iş uygulamaları ve şiddetli etkileşimlerle ilgili çatışmaların ortaya çıktığını da gördü.
Pek çok durumda, ancak tüm durumlarda, çeşitli derecelerdeki petrol sızıntıları, basit gömme ile yetersiz bir şekilde giderilmiştir. Büyük petrol boru hatları, Achuar'ın banyo yapmak ve içmek için bağımlı olduğu nehirlerin üzerinden geçiyor. Bu petrol boru hatları bozulduğunda, kirlilik meydana gelebilir ve meydana gelmiştir, bu nedenle kaynağı bozar ve Achuar'ın tarihi tatlı (ancak arıtılmamış) su kaynaklarına erişimini sınırlar. Petrol şirketi çalışanları ile yerli Achuar arasında yerli olmayan insanlarla şiddetli çatışmalar çıktı. Amazon Havzası'nın çoğunda olduğu gibi, yerli cinsel uygulamalar Yerli olmayan popülasyonlardakinden farklıdır ve modern "güvenli seks" uygulamaları çok zayıf bir şekilde yayılmaktadır ve bu nedenle nüfuslarını ve kültürlerini riske atmaktadır. Sonuç olarak, bazı savunucular Yerli olmayan temasın yerli ölümlerin çoğuna katkıda bulunduğunu iddia ediyor.
Önemli Achuar insanlar
- 2019 Ekvador protestolarının yerli lideri Jaime Vargas
Notlar
Referanslar
- Amazon Savunma Koalisyonu. "Peru-Kolombiya-Ekvador Sınırındaki Kabileler Petrolün Ölümünden Korkuyor"
- Descola, Philippe. 1994. In the Society of Nature: Amazonia'da yerel bir ekoloji , Fransızcadan Nora Scott tarafından çevrildi. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. [1986]
- Descola, Philippe. 1996. Alacakaranlığın Mızrakları: Amazon Ormanında Yaşam ve Ölüm, Janet Lloyd tarafından Fransızcadan çevrilmiştir. Londra: Harper Collins Yayıncılar. [1993]
- Taylor, Ann Christine. 1996. "Ruhun Bedeni ve Halleri: İnsan Olmanın Doğası Üzerine Bir Amazon Perspektifi." Kraliyet Antropoloji Enstitüsü Dergisi", 2(2): 201-215.