Acedia - Acedia

Acedia, Hieronymus Wierix tarafından gravür , 16. yüzyıl

Acedia ( / ə s i d i ə / ; ayrıca accidie veya accedie / æ k s ɪ d ı / , gelen Latince acedia ve bundan Yunan ἀκηδία , "ihmal", ἀ- "nin eksikliği" -κηδία "bakım ") çeşitli şekillerde, kişinin dünyadaki konumu veya durumuyla ilgilenmemesi veya ilgilenmemesi, kayıtsızlık veya uyuşukluk hali olarak tanımlanmıştır. Antik Yunanistan'da akidía, kelimenin tam anlamıyla acı veya bakım olmadan hareketsiz bir durum anlamına geliyordu. İlk Hıristiyan keşişler bu terimi ruhani bir kayıtsızlık durumunu tanımlamak için kullandılar ve buradan itibaren terim belirgin bir Hıristiyan ahlaki tonu geliştirdi. Modern zamanlarda edebi şahsiyetler tarafından ele alınmış ve depresyonla ilişkilendirilmiştir .

Antik Yunanistan'da

Acedia papirüs
Kitabı 24 dan "Acedia" İlyada bunun Bankalar Homer papirüs, göründüğü gibi British Museum'dan .

Antik Yunanistan'da acedia, etimolojik anlamı olan bakımsızlık çizgisinde ilk olarak kayıtsızlık veya dikkatsizlik anlamına geliyordu. Böylece Homer içinde İlyada anlamına gelen askeri bir yoldaş habersiz (için kullanır τῶν δ ἄλλων οὔ τίς εὑ ἀκήδεσεν "ve diğer [asker] hiçbiri ondan habersizken oldu.") Ve Hector gömülmemiş yatan gövdesi ve leke Acheans kampında ( μή πω μ᾽ ἐς θρόνον ἵζε διοτρεφὲς ὄφρά κεν Ἕκτωρ κεῖται ἐνὶ κλισίῃσιν ἀκηδής . "Beni bir sandalyeye oturtma, O lüet-uzun süre Zeus'un bir sandalyesine oturtma beni, O liet-shou'nun koruyucusu . ") Hesiodos bunu "kayıtsız" ( ἀνίκητος καὶ ἀκηδὴς , "fethedilmemiş ve sorunsuz") anlamında kullanır . Peter Toohey, Acedia in Late Classical Antiquity adlı makalesinde, acedia'nın antik çağda bile depresyonla eşanlamlı olduğunu savunuyor.

Erken Hıristiyanlık döneminde tasvirler

Yaşlı Pieter Bruegel tarafından tasvir edilen Acedia .

Öncelikle: Ahlaki ilahiyatçılar, fikri tarihçi ve kültürel eleştirmenler çeşitli psikolojik durumları, davranışları ya varoluşsal koşulları çeşitli antik tasviri olarak acedia tefsir var tembellik , ilgisizlik , ennui veya can sıkıntısı .

Acedia iblisi, erken dönem manastır demonolojisinde ve proto-psikolojide önemli bir yere sahiptir . Örneğin dördüncü yüzyılın sonlarında Pontuslu Evagrius, onu sekiz tür kötü düşüncenin "en zahmetlisi" olarak nitelendirir. Onu takip edenlerde olduğu gibi, Evagrius acedia'yı bir ayartma olarak görüyor ve büyük tehlike ona teslim olmakta yatıyor. Evagrius' çağdaş Çöl Baba John Cassian ait ilgisiz huzursuzluk tasvir acedia içinde, 'öğle vakti iblis', coenobitic keşiş:

Endişeyle bir o yana bir bu yana bakıyor ve kardeşlerinden hiçbirinin onu görmeye gelmediğini, sık sık hücresine girip çıktığını ve sanki çok yavaş batıyormuş gibi sık sık güneşe baktığını söylüyor. bir tür mantıksız kafa karışıklığı onu kötü bir karanlık gibi ele geçirir.

Yedi ölümcül günahın ortaçağ Latin geleneğinde , acedia genellikle tembellik günahına katlanmıştır. Benediktin Kural bir keşiş dışa doğru belirtisi sergileyen olduğunu yönettiği acedia gerektiği; -

birinci ve ikinci kez azarlanacak. Eğer değiştirmezse , diğerlerinin korkması için kuralın cezasına maruz kalması gerekir .

Ortaçağ

Göre Hıristiyan Kilisesi'nin TDK Sözlüğüne "erken 5 cent. Kelime ya işe ya dua etmek huzursuzluk ve yetersizlik durumunu belirten Christian sofuluk teknik bir terim haline geldi." Sadece keşişler ve ilahiyatçılar kusurdan bahsetmediler, aynı zamanda meslekten olmayanların yazılarında da görülüyor. Dante'nin İlahi Komedyası'nda sadece lanetliler tarafından cezalandırılacak bir günah olarak değil, Dante'yi en başta Cehennemin kıyısına götüren günah olarak görünür. Chaucer'ın rahibi acedia'yı kötülükler listesine dahil ediyor. Listedeki öfke ve kıskançlığı takip eder ve papaz üç kötülüğü birbirine bağlar:

Çünkü Envye bir adamın hertesini kör eder ve Ire bir adamı rahatsız eder; ve Accidie onu ağır, düşünceli ve şaşkın yapar. / Envye ve Ire herte'de burukluk yaratır; hangi acılık Accidie'nin ılımlısıdır ve ona iyiliğin sevgisini verir.

13. yüzyıl ilahiyatçısı Thomas Aquinas , Summa Theologica'nın İkinci Kısmının (Secunda Secundae) 35. sayfasındaki kusurla ilgili sürekli analizinde, acedia'yı "dünyanın kederi" ile tanımlar ( Weltschmerz ile karşılaştırın ) "ölüm işletir " ve "Tanrı'nın göre" üzüntüyle kontrastlar onu tarif St. Paul 2 Cor. 7:10. Aquinas'a göre acedia, "İlahi bir iyilik olduğu kadar ruhsal iyiliğe duyulan üzüntüdür." Akıl, insanın , "bedenin ruha tamamen hakim olması nedeniyle" İlahi iyiden " kaçışına " ( fuga ) rıza gösterdiğinde , ölümcül bir günah haline gelir . Acedia özünde ilahi olandan bir kaçıştır ve bu, kişinin umursamadığını bile umursamamaya yol açar. Bunun nihai ifadesi intiharla sonuçlanan bir umutsuzluktur .

Q içinde acedia üzerinde Aquinas'ın öğretim o bir Q 28'de araştırıyor onun öncesinde acedia doğrudan karşıdır hangi vakfın yetenekli "manevi sevinç" konulu öğretim, ve 35 kontrastlar Secunda Secundae . Aquinas'ın dediği gibi, "Karşıt biri diğeri aracılığıyla bilinir, karanlık ışık aracılığıyla bilinir. Dolayısıyla kötülüğün ne olduğu da iyinin doğasından bilinmelidir."

Modern canlanma

Acedia terimi , 20. yüzyılın başlarında ortak kullanımda neredeyse tamamen öldü. "1933 Oxford İngilizce Sözlüğü'nde, 1520 ve 1730'dan kalma referanslarla accidie'nin modası geçmiş olduğu kesin olarak ilan edildi. Ancak yirminci yüzyılın ortalarında, medeni insanlar iki dünya savaşının soykırım dehşetiyle mücadele ederken, accidie tekrar kullanımdaydı. " Artık ilahiyatçıların münhasır mülkü olmayan kelime, Aldous Huxley ve Ian Fleming'in yazılarında yer alıyor.

işaretler

Acedia , Macaristan'ın Sopron kentindeki Keçi Kilisesi'nde uyuyan bir adam ve yarasa olarak tasvir edilmiştir .

Acedia bir dizi işaretle belirtilir. Bu belirtiler (veya semptomlar) tipik olarak iki temel kategoriye ayrılır: somatik ve psikolojik. Acedia sıklıkla bedensel belirtiler gösterir. Bu tür bedensel belirtiler, dizlerde güçsüzlük, kol ve bacaklarda ağrı ve ateş gibi bir dizi daha spesifik semptomla birlikte, sadece uykululuktan genel hastalık veya halsizliğe kadar değişir. Çöl Anası Amma Theodora'ya atfedilen bir anekdot ayrıca somatik ağrı ve hastalığı acedia'nın başlangıcıyla ilişkilendirir. Bir dizi psikolojik semptom, etkilenen kişinin zihinsel durumunu ve davranışını etkileyen acedia'nın varlığına da işaret edebilir. Yaygın olarak bildirilen bazı psikolojik belirtiler, günlük görevlere dikkat eksikliği ve yaşamdan genel bir memnuniyetsizlik etrafında döner. Acedia'nın psikolojik belirtilerinden en bilineni can sıkıntısı, can sıkıntısı veya genel tembelliktir. Yazar Kathleen Norris , Acedia ve Ben adlı kitabında, uyuşukluk ve tembellik gibi sözlük tanımlarının bu ayartmaya hakkını vermediğini ileri sürer; bir huzursuzluk, şimdide yaşamama ve geleceği bunaltıcı olarak görme halinin düz tembellikten daha doğru bir tanım olduğuna inanıyor: özellikle manastırlarda dikkat dağıtıcıların kesilmesi nedeniyle var, ancak herhangi bir mesleği istila edebilir. emek uzundur, bilimsel araştırma, uzun süreli evlilikler vb. gibi ödüllerin ortaya çıkması yavaştır. Başka bir işaret, bakım eksikliğidir, görünüşünüz, hijyeniniz, ilişkileriniz, topluluğunuzun refahı, dünyanın refahı vb.; Norris'e göre tüm bunlar, çok fazla seçeneğe sahip olmaktan, gerçek bağlılıktan yoksun olmaktan, "içeriden bir köle" olmaktan kaynaklanan umutsuzluk ve belirsiz huzursuzlukla bağlantılıdır. Bunu "gerekli olan tek şey" hakkındaki unutkanlıkla ilişkilendirir: Allah'ı anmak.

Kültürde

  • Acedia, Walter Benjamin'in edebi eleştirisinde önemli bir rol oynar . Barok edebiyat üzerine yaptığı çalışmasında, Alman Trajik Dramasının Kökeni'nde Benjamin, acedia'yı ahlaki bir başarısızlık, büyük adamları mahveden "kalbin tembelliği" olarak tanımlar. Benjamin, acedia'yı , Alman trajedisinin küçük dramatik figürlerinden Shakespeare'in Hamlet'ine kadar birçok barok trajik kahramanın temel bir özelliği olarak görür : "Özellikle prensin kararsızlığı, saturnine acedia'dan başka bir şey değildir . " barok trajik kahramanları, klasik trajedinin kahramanca tarzında direnmek yerine, kaderlerini pasif bir şekilde kabul etmeye yönlendiren kararlar alırlar.
  • Roger Fry , acedia'yı veya kasvetliliği, çalışma ve hayattan kararlı bir zevk karışımı ile mücadele edilecek bir yirminci yüzyıl tehlikesi olarak gördü.
  • Anton Chekhov ve Samuel Beckett'in oyunlarında genellikle acedia temaları vardır.
  • Aldous Huxley , "Accidie" adlı acedia üzerine bir makale yazdı. Hıristiyan olmayan bir kişi olarak, Çöl Babaları tarafından "öğlen günü iblisleri" orijinal tasvirini inceler ve bunun modern çağın ana hastalıklarından biri olduğu sonucuna varır.
  • Yazar David J. Cord, acedia'nın bütün bir organizasyonu etkileyebileceğini iddia etti ve Nokia'nın Düşüşü ve Çöküşü'nde , Nokia'nın mobil cihaz biriminin çöküşünün başlıca nedeni olarak bir acedia kültürüne atıfta bulunuyor .
  • Manic Street Preachers onların 1994 albümü görünür, "Kürtaj Walking Of" şarkısını The Holy Bible , "acedia en karasıdır delik" onun sözleri de ifade eder. Hem şarkı hem de üzerinde yer aldığı albüm nihilizm, umutsuzluk ve akıl hastalığı temalarını işliyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Alcock, A. (2019). " Pontuslu Evagrius'tan Kötülüğün Sekiz Ruhu ". Araştırma kapısı
  • Norris, K. (2008). 'Acedia ve Ben'. New York: Nehirbaşı Kitapları
  • Ward, B. (1975). 'Çöl Babalarının Sözleri'. Kalamazoo: Sistersiyen Yayınları

Dış bağlantılar