Ebu'l-Esved el-Duali - Abu al-Aswad al-Du'ali

Ebu'l-Esved ed-Du'ali أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ
Başlık	Arapça Gramerin Babası
Kişiye özel
doğmuş	16 BH (603 CE ) Hicaz
Öldü	AH 69 (688/689) Basra
Din	İslâm
çağ	İslami altın çağ
bölge	Müslüman bilgin
Müslüman lider
Tarafından etkilenmiş Ali
Etkilenen Nasr ibn Asım , Yahya ibn Yamur

Ebu'l-Esved ed-Du'ali ( Arapça : أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ ‎, ʾAbū al-ʾAswad al-Du'alīy ; c. -16/603-69/689), tam adı ʾ Abū al-Aswad ibn‘Amāymār Jandal ibn Yamār ibn Hīls ibn Nufātha ibn al-ʿĀdi ibn al-Dīl ibn Bekir , soyadı al-Dīlī veya al-Duwalī, Ali bin Abu Talib'in Arap şair arkadaşı ve gramerci idi . Kur'an okumak ve okumak isteyen milyonlarca yeni ana dili olmayan konuşmacı ile İslam İmparatorluğu'nun büyük genişlemesi, resmi bir dilbilgisi sisteminin benimsenmesini gerekli hale getirdiğinde, gelenek al-Du'ali'yi Arapça dilbilgisinin babası olarak onurlandırdı . Onun gramer bilimi, sırayla, Basra'da , sadece Kufe'deki okulla rekabet edebilecek ilk büyük gramer okulunun kurulmasına yol açtı . El-Du'alī kullanımını tanıttı söylenen aksan için (ünlü ve ünsüz işaretleri) yazılı ve Arap dilbilim üzerine en erken risaleler yazmış olacağım ve gramer ( nahw ). Birçok öğrencisi ve takipçisi vardı.

Harf-işaretleme ve sesli harf-işaret

Al-Du'ali, ünsüzleri ayırt etmek için (birkaç grup aynı şekli paylaştığından) ve kısa ünlüleri belirtmek için (sesler aksi belirtilmediği için) belirli harflerin üzerine büyük renkli noktalar yerleştirmek için bir sistem icat etmekle tanınır. Ünsüz farklılaşmasına I'jam (veya naqt ) denir . Ünlü işaretine tashkil denir . Al-Du'ali'nin büyük nokta sistemi, okuyucuların kafa karışıklığını gidererek ve Arapça kelimelerin nasıl okunup yazılacağını netleştirerek bunların her ikisini de ele aldı.

Etkili olmasına rağmen, büyük noktaların küçük boyutlu yazı tiplerinde ve sınırlı sayıda komut dosyası seçiminde kullanılması zordu. Ayrıca, herhangi bir boyutta yazı tipi veya komut dosyası oluşturmak için zaman harcıyorlardı. Böylece, Emevi valisi el-Haccaj ibn Yusuf al-Thaqafi, al-Duʾali'nin iki öğrencisine daha basit ve daha verimli yeni bir sistem oluşturmalarını ve kodlamalarını istedi. Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (ö. 786) tarafından yeni bir tashkil (seslendirme) sistemi geliştirildi . 11. yüzyılın başlarından beri Arap alfabesi için evrensel olarak kullanılmaktadır.

Arapça Kaynaklardaki Referanslar

Onuncu yüzyıl kitap 'in el-Basra gramercileri Üzerine Bir bölüm Kitab el-Fihrist tarafından' İbn el-Nedim'in , birkaç erken yorumcuların el-Du'alī hakkında tırnak içerir:

Çoğu alim, gramerin Ebu'l-Esved el-Du'alī tarafından icat edildiğini ve ona Müminlerin Emiri Ali ibn Ebi Talib tarafından öğretildiğini düşünür. Diğerleri , al-Laythi olarak da adlandırılan Naṣr ibn 'Āṣim al-Duʾalī'nin gramer geliştirdiğini söylüyor".

Bu aynı zamanda dil uzmanı Ebu Ubeyde'nin (ö. 210 H.) görüşüdür ve sözlükbilimci el-Zübeydi (ö. 397 H) Ebu'l-Esved hakkında şunları söyledi:

"Arap dilini [bilimini] ilk kuran, yöntemlerini ortaya koyan ve kurallarını koyan O'dur."

Ebu Ubeyde dedi ki:

Al-Duʾalī, Ali ibn Abi Talib'den gramer türetmiş, ancak bunu açıklamamıştır ve Ziyad , popüler okuryazarlığı geliştirmek için bir gramer yazmasını istediğinde, reddetmiştir. Ancak bir Kur'an okuyucusunun (9:3) okuduğunu işitince:

"Allah, müşriklerden ve Resulünden uzaktır",

onun yerine:

"Allah müşriklerden uzaktır, Resulü de öyledir"

(yani, yalın durum yerine suç ekini kullanarak), al-Duʾalī emirin emrini kabul etti ve özne ve nesne üzerine bir bölüm yazdı. Akıllı ve itaatkar bir yazıcı istedi. Abdülkays kabilesinden birinci katip yetinmeyince ikinci katip gönderildi. Ebu el-Esved el-Du'alī Ağzımı bir mektup telaffuz [açtığınızda" ona talimat bir [bir yapım ağzımı kapattığımda; ses] Yukarıda bir işareti koyun u sesi] mektupta önünde bir işareti koyun ve ne zaman [Dudaklarımı böldüm] [bir 'i' sesi çıkararak] işareti iki katına çıkardım [ Beatty MS "iki işaret yapıyor", Flügel MS "harf altında" veriyor]".

Ebu Sa'îd es-Sirafi , bir keresinde el-Du'alî'nin Nubandajân'dan Sa'd adında bir İranlı ile nasıl karşılaştığını anlatmıştır. Sa'd ve bir grup İranlı, İslam'ı seçmişler ve Qudāmah ibn Ma'un'un himayesi altına girmişlerdi . Al-Duʾalī, Sa'd'ın ata binerek yürüdüğünü fark ederek, "Ey Sa'd, neden binmiyorsun?" diye sordu. Bunun üzerine Sa'd, "Atım güçlüdür (ḍāli)" cevabını vererek, çevredeki bazı kişilerin gülmesine neden oldu. "Topal" (ẓāli) demek istemişti. Sonra Du'alī onları azarladı ve şöyle dedi:

"Bu mevaliler (Arap topraklarında yaşayan Arap olmayanlar) İslam'a girdiler ve bizim kardeşlerimiz oldular, ama onlara konuşmayı öğretmedik. Keşke onlara dilin [kurallarını] koysaydık!"

En-Nadim'in Al-Fihrist'indeki ilk elden anlatımı, al-Duʾalī'nin ilk gramerci olduğu görüşünü desteklemektedir. En-Nadim'in gördüğü en muhteşem kütüphaneye sahip olan Haditha şehrinde bir kitap koleksiyoncusu olan Muhammed ibn el-Hüseyn'i ziyaret etti . İçinde gramer, filoloji ve edebiyat üzerine Arapça kitaplar ve eski kitaplar vardı. Birkaç kez ziyaret etmiş ve koleksiyoncuyu arkadaş canlısı ama temkinli bulmuştu; [ Halep'in ] Hamdan Boyu'ndan korkuyor . Eski yazılardan oluşan bir Kufan koleksiyoncusu tarafından El-Hüseyn'den bırakılan büyük bir sandık ona gösterildi . Mısır, Çin, kağıt parşömenler, senet gibi sayfalarla dolu bu gövde, Tihamah , 'adam' (SG. 'Adim' parşömen tipi) derileri ve kağıt Horasan'ın Al-Nedim'in tarafından görülen, üzerinde notlar demetleri vardı dilbilgisi ve benzeri bilim adamlarının elinde yazı dili Ebû Amr ibn el-'Ala ' , Ebû Amr el-Şeybani , el-Asma'i , İbn el-A'rābī , Sibawayh , el-Farra' ve el-Kisa'i Süfyan ibn 'Uyaynah , Süfyan el-Tevri , el-Awza'i ve diğerleri gibi Hadis yetkililerinin kalemi . Bunlar arasında gramerin Ebu'l-Esved [ed-Du'alī]'den geldiğini okudum. Yazılı olarak, Çin kağıt olarak baktım ne dört yaprakları, On Yahya ibn Ya'mar arasında Banu Layth "Konu ve Nesne hakkında Açıklamalar" yazılmıştır. Bu notların altında eski hatla "Bu, Gramerci Allān'ın el yazısıdır" ve bunun altında "Bu, Naḍr ibn Shumeyl'in el yazısıdır ." Kitap koleksiyoncusu öldüğünde, el yazması hariç, dava ve içeriği kayboldu.

Wafayat el-Ayan tarafından (ünlü İnsanların Ölüm ilanları) İbn-i Hallikân ek bilgilerle birlikte benzer bir hesap içerir: görüşünde Büyük çeşitlilik onun adı, soyadı ve soyu hakkında bulunmaktadır. Basra'da yaşadı ve akıllı, sağduyulu ve en seçkin Tâbîlerden (Basra sakinlerinden) biriydi. Ali bin Ebi Talib'in komutasında Sıffin Savaşı'nda savaştı ve grameri icat etti. Ali, konuşmanın üç bölümünün ilkesini ortaya koydu; isim, fiil ve edat ve ona bir risale yazmasını söyledi. Arap ve Fars Irak valisi Ziyad ibn Abih'in çocuklarına öğretmen olduğu söyleniyordu.

Yerli Arap dilinin yabancı göçmenlerden etkilendiğini fark ettiğinde, Ziad'dan doğru kullanım için bir rehberin oluşturulmasına izin vermesini istedi. İlk başta emir reddetti, ancak bir süre sonra birinin "tuwaffa abāna wa tarak banūn" (Latince *mortuus est patrem nostrum et reliquit filii olarak çevrilebilir) dediğini işitince , İngilizce'de " öldü ve onları terk etti" anlamına gelir. yanlış sesli harf seçimi) - Ziad fikrini değiştirdi.

Bir başka anekdot, ad-Du'alī'nin kızının “Baba, ma ahsanu 's-samāi?” diyerek ona nasıl geldiğini anlatır. (gökyüzündeki en güzel şey nedir?) – yanıtladı: “Yıldızları;” ama o yanıtladı: “İçindeki en güzel nesnenin ne olduğunu kastetmiyorum; Güzelliğinin ne kadar harika olduğunu kastediyorum.” - buna, “Öyleyse, “ma ahsan 'semāa (gökyüzü ne kadar güzel)” demelisiniz” dedi. Ve böylece gramer sanatını icat etti.Ad-Du'alī'nin oğlu Ebu Harb, babasının kompozisyonunun (gramer sanatının) ilk bölümünün “hayranlık fiilleri” üzerine olduğunu anlatıyor.

Başka bir rivayete göre, bir adamın Kuran'dan bir pasaj okuduğunu duyduğunda: Anna 'llahu bariyon mina 'l-mushrikina ve rasūluhu, bu son kelimeyi “rasulihi, gramerini oluşturmaya karar verdi. Ali Talib'in yaptığı gibi kitabına gramer sanatı 'nawhu' (aynı şekilde) adını verdi. Onun meşhur zekasının birkaç hesabı hayatta kaldı. Bunlardan biri şöyledir: Ebû'l-Esved, sorunlu bir komşudan dolayı evini değiştirdiğinde, birisi “Ee evinizi sattınız mı?” dedi. "Komşumu sattım" diye cevap verdi. İbn el-Harith ibn Kalad es-Thakafī, giydiği yırtık pırtık bir pelerinden bahsettiğinde - “o pelerden bıkmadın mı?” “Bazı yorucu şeylerden vazgeçmek imkansız” diye yanıtladı. Bunun üzerine diğeri ona Ad-Du'alī'nin şu ayeti yazdığı 100 pelerin gönderdi:

- Cömert bir birader yardım etmesi istendi – nāsiru (yardım) veya alternatif olarak yāsiru (merhamet) okumak – istemediğimde beni giydirdi ve bu yüzden onu övüyorum. Minnettarsanız, kendinize olan saygınız bozulmadan size hediyeler veren o adam teşekkürünüzü en iyi şekilde hak ediyor.

Kendisine atfedilen bir diğer ayet ise şudur:

- Geçiminizi yalnızca dileklerle sağlayamazsınız; kovanı diğerlerininkiyle birlikte kuyuya atmalısın: bazen dolu, bazen çamurlu ve az su ile çıkar.

Basra'da vebadan veya muhtemelen salgından önce felçten, seksen beş yaşında öldü. Diğerleri, Ömer ibn 'Abd'l-Azīz'in (717-720) halifeliğinde öldüğünü söylüyor.

Basra başka gramerci üzerinde Wafayat el-Ayan A bölüm, Ebu Amr İsa ibn Ömer sporcudan Thakafi , raporlarda bu el Halili İbn Ahmed duymuştu Sibawaih , sporcudan Thakafi bir eski öğrencisi, o sporcudan Thakafi yazarı üzerinden etmişti Dilbilgisi üzerine yetmiş eser, ikisi hariç hepsi Fars'taki bir koleksiyoncu tarafından kaybedildi. Hayatta iki başlık Sibawaih sahip ve kendi metnini, ünlü 'beste sırasında okuyan olduğunu, Fars sonra kalan İkmal (tamamlama) ve 'el-Câmi'(toplayıcı) idi Kitab '. El-Halîl'in buradaki iddiası şudur:

"Ebu 'l-Esved ed-Du'alî sadece fâil ve maf'ul (vekil ve sabırlı) konusunu ele alırken, İsa İbn Ömer gramer üzerine bir kitap yazmış ve kurallarını örneklerin çoğunluğuna göre kurmuştur; İsa İbn Ömer'in onu bölümlere ayırdığını, düzenli bir biçimde düzenlediğini ve azınlıkta olan örneklerin sunduğu istisnaları deyimlerle şekillendirdiğini."

Etkisi

Ebu'l-Esved'i inceleyen alimler arasında Yahya ibn Ya'mar, 'Anbasah ibn Ma'dan , 'Anbasah al-Fil ('Fil Anbasah); Maymun ibn el-Aqran . Nasr ibn 'Asım'ın onunla birlikte çalıştığı söyleniyordu.

Referanslar

Dış bağlantılar