Ebu Ghosh - Abu Ghosh
|
Ebu Ghosh
| |
|---|---|
 | |
 bayrak
| |
  Ebu Ghosh İsrail içinde yer
| |
| Koordinatlar: 31°48.288′K 35°6.744′E / 31.804800°K 35.112400°D Koordinatlar : 31°48.288′K 35°6.744′D / 31.804800°K 35.112400°D | |
| ızgara konumu | 160/134 PAL |
| Semt |
 Kudüs
|
| Kurulan | MÖ 7000 (en erken yerleşim) 16. yüzyıl (Abu Ghosh klanı gelir) |
| Alan | |
| • Toplam | 2.500 dönüm (2.5 km 2 veya 600 dönüm) |
| Nüfus
(2019)
| |
| • Toplam | 7.698 |
| • Yoğunluk | 3.100/km 2 (8.000/sq mi) |
Ebu Ghosh ( Arapça : أبو غوش ; İbranice : אבו גוש ) bir olan Arap-İsrail yerel konsey içinde İsrail 10 kilometrelik (6.2 mil) batı bulunduğu, Kudüs üzerindeki Tel Aviv-Kudüs karayolu . Deniz seviyesinden 610-720 metre yüksekliktedir. Eski Arapça adı Qaryat al-'Inab ( Arapça : قرية العنب , lit. 'Üzüm Köyü') iken, şimdiki adını kasabada yaşayan baskın klandan alır .
Tarih
tarih öncesi
Abu Ghosh, İsrail'deki insan yerleşiminin en eski bölgelerinden birinde yer almaktadır . Arkeolojik kazılar üç Neolitik yerleşim evresini ortaya çıkarmıştır, orta evre MÖ 7. binyıla tarihlenmektedir.
İncil Kiriath-jearim ile özdeşleşme
Ebu Ghosh'un eski Arapça adı, Qaryat al-'Inab ( Arapça : قرية العنب , lit. 'Üzüm Köyü'), İncil'deki Kiryat Ye'arim (İbranice anlamı: "Köy) ile özdeşleşmesine yol açmıştır. Woods"), Ahit Sandığı'nın Beyt-şemeş'ten ayrıldıktan sonra götürüldüğü kasaba ( 1.Samuel 6:1–7:2 ). Edward Robinson , Qaryat al-'Inab'ın İncil'deki Kiriath-jearim olduğunu öne süren ilk modern bilgindi. Ahit'teki Meryem Ana Manastırı'nın çevresindeki Deir al-'Azar'ın tepelik alanını kazı yapan ekip, siteyi Kiriath-jearim ile özdeşleştirmek için çok çeşitli argümanlar sıralıyor.
19. yüzyılda, CR Conder ait Filistin Exploration Fund (PEF) Kiryat-Yearim eski sitesi Kh ile özdeşleşmiş gerektiğini düşündük. 'Erma, bir harabe 2.2 mil (3.5 km) güney Kasla , 4 mil (6.4 km) Beit Shemesh'de . Başka bir yerde, Conder ve Kitchener, "geç bir geleneğe" atıfta bulunarak, Abu Ghosh'un, bazıları tarafından, o zamandan beri çürütülmüş bir gelenek olan Yeremya peygamberin doğum yeri olan Anathoth olduğu düşünüldüğünü belirtti .
Roma dönemi
Roma ordusunun Legio X Fretensis'i , MS 3. yüzyılın sonuna kadar Abu Ghosh'ta bir karakol binasına sahipti.
Erken Müslüman dönemi
1047 yılında, Nâsır-ı Hüsrev seyahat ederken köye geçti Ramla için Kudüs . O şunları kaydetti: " Yol kenarında , burada, bu tepelerde ve çöllerde kendiliğinden yetişen rue ( Sadab ) bitkilerinin çok sayıda olduğunu fark ettim . Kariat-al-'Anab köyünde bir bir taşın altından fışkıran güzel tatlı su pınarı ve her tarafa yalaklar yerleştirdiler , bitişik küçük binalar (yolcuların barınağı için)."
Haçlı dönemi
Haçlılar Fontenoid köyü denilen, bu Emmaus sitesi belirtilen olduğuna inanıyordu Luka İncili ve yerleşik bir kilise var . Daha sonra Emmaus Nicopolis lehine tanımlamayı terk ettiler (bkz. Emmaus#Tarihsel tanımlama ).
osmanlı dönemi
16. yüzyılın başlarında yapılan Osmanlı nüfus sayımında , Kudüs'ün nahiyesinde bulunan bir köy olan İnab olarak kaydedilmiştir .
Abu Gosh klanının kökenleri hakkında birkaç versiyon var: Bir versiyona göre Abu Ghosh, 16. yüzyılın başlarında bölgeye yerleşen bir Arap ailesinin adıdır. Abu Gosh aile geleneğine göre Çeçen kökenliydiler ve kurucuları I. Selim ile savaştı . 18. yüzyılda Beyt Nuba yakınlarındaki bir köyde yaşadılar ve buradan çevredeki bölgeyi yönettiler. Ancak geleneğe göre, Banu 'Amir kabilesi üyeleri ve Beit Liqya köylüleri onlara karşı ayaklandılar ve Abu Ghosh adını devam ettiren bir kadın ve bebeği dışında tüm Abu Ghosh kabilesini katlettiler. Ancak bazıları, Abu Gosh'un gerçekten de Kuzey Kafkas geleneksel soyundan geldiğini, ancak ailenin İnguş kökenli olduğunu ve "Abu Gosh"un aslında "Ebu İnguş"un bir yozlaşması olduğunu iddia ediyor.
Abu Gosh ailesi, Yafa'dan Kudüs'e giden hac yolunu kontrol etti ve geçen tüm hacılara geçiş ücreti uyguladı. Bu ayrıcalık onlara Kanuni Sultan Süleyman'ın (1494-1566) saltanatı sırasında verilmiştir . Kudüs'teki kiliseler de Abu Ghosh klanına vergi ödedi. 1834'te, Filistin'deki Mısır yönetimi sırasında , Mısır valisi İbrahim Paşa , Abu Ghosh'un hac yolundan geçiş ücreti alma hakkını kaldırdı ve klanın şefi İbrahim Abu Ghosh'u hapsederek, klanın ülke çapındaki Köylü İsyanı'na geçici katılımına yol açtı . Sonuç olarak, köyümüz Mısır askeri güçleri tarafından saldırıya uğradı.
1838'de Beni Malik semtinde bulunan Kuryet el'-Enab adında bir Müslüman köyü olarak kaydedildi .
1853'te yeğeni Mustafa'ya savaşa gitmesini emreden Ahmed Abu Ghosh yönetimindeki feodal aileler arasında bir iç savaş sırasında tekrar saldırıya uğradı. Abu Ghosh'a, Osmanlı askeri kuvvetleri tarafından gerçekleştirilen, İngiliz kuvvetlerinin yardım ettiği ve idam ettiği üçüncü bir saldırı, 1860'larda feodal ailelere yönelik askeri sefer sırasında gerçekleşti. Ebu Guşlar, Filistin'deki tanınmış feodal ailelerdendi. 22 köyü yönettiler. Şeyh Ebu Ghosh "... gerçek saraya ... kale ... koruyucu bir kale" olarak hacılar ve turistler tarafından tarif etkileyici bir evde yaşadı
Yaklaşık 1870 tarihli bir Osmanlı köy listesi, Abu Ghosh'un 148 haneye ve 579 nüfusa sahip olduğunu gösterdi , ancak nüfus sayımı sadece erkekleri içeriyordu.
19. yüzyılda köye Kuryet el' Enab da deniyordu .
1896'da Abu Ghosh'un nüfusunun yaklaşık 1.200 kişi olduğu tahmin ediliyordu.
20. yüzyılın başında Qariat el-'Inab bir ' taht köyü ' ya da yerel iktidar merkezi olarak işlev gördü .
Judean Hills'deki ilk kibbutz olan Kiryat Anavim , 1914 yılında Abu Ghosh ailesinden satın alınan arazi üzerinde Abu Ghosh yakınlarında kuruldu.
İngiliz Mandası
In Filistin 1922 sayımına tarafından yürütülen Britanya Mandası yetkilileri , İAB nüfusu 475, artan 450 Müslümanlar ve 25 Hıristiyanlar vardı 1931 sayımına 601; 138 hanede 576 Müslüman ve 25 Hıristiyan.
Daha sonra İsrail Devleti'nin ilk cumhurbaşkanı olacak olan Chaim Weizmann , 1920 baharında Filistin'i ziyaret ettiğinde, Abu Ghosh sakinleri tarafından ağırlandı. 20. yüzyılın başlarından itibaren, Abu Ghosh'un liderleri birlikte çalıştılar ve Siyonist liderler ve yerel Yahudilerle dostane ilişkiler içindeydiler.
In 1945 Köy İstatistik nüfusu Qaryat el 'Inab (Ebu Ghosh) 860 idi; Resmi bir arazi ve nüfus araştırmasına göre toplam 7.590 dönüm arazi ile 820 Müslüman ve 40 Hıristiyan . Bunun 1.517 dönümü plantasyon ve sulanabilir arazi, 3.274'ü hububat, 21 dönümü ise inşaat (kent) arazisidir.
1947-1948'de, Kudüs'ü çevreleyen tepelerden geçiş, kuşatılmış şehrin Yahudi bölgelerine erzak sağlamak için çok önemli olduğundan, Kudüs'e giden yol Yahudiler için kapatıldı. Bu tepelerdeki 36 Arap Müslüman köyünden tarafsız kalan tek kişi Abu Ghosh'du ve birçok durumda yolu Yahudi konvoylarına açık tutmaya yardımcı oldu. Eski Cumhurbaşkanı Yitzhak Navon , "Buradan Kudüs'ün kapılarını açıp kapatmak mümkün" dedi . Abu Ghosh'taki birçok kişi İsrail'e malzeme yardımı yaptı.
Sırasında Operasyonu Nachshon Haganah nedeniyle muhalefet Abu Ghosh bir saldırı yeniden Lehi yerel komutanlar ile iyi şartlarda olduğunu, muhtarlık (köy şefi).
İsrail
1948 savaşı
Sırasında 1948 Arap-İsrail Savaşı , Har'el Tugayı merkezi Abu-Ghosh bulunuyordu. Köylülerin çoğu 1948'deki şiddetli çatışmalar sırasında Abu Ghosh'tan ayrıldı, ancak çoğu sonraki aylarda eve döndü.
İsrail hükümeti, daha sonra köyle barışçıl bir şekilde, köyün altyapısını iyileştirmeye yatırım yaptı.
Abu Ghosh belediye başkanı Salim Jaber, 2007'de İsrail ile olan iyi ilişkileri, misafirperverliğe verilen büyük öneme bağladı: "Din veya ırktan bağımsız olarak herkesi memnuniyetle karşılıyoruz." The Globe and Mail'in röportaj yaptığı bir köyün ihtiyarına göre : "Belki de çevremizdeki Araplarla olan düşmanlık tarihimizden dolayı, İngilizlere karşı Yahudilerle ittifak kurduk. Yahudileri bombalayan diğer köylerdeki Araplara katılmadık. 1947 yılından de araçlar Palmach çevremizdeki birçok köyü savaştı. Ama bizi yalnız bırakmak bir emir vardı. diğer Araplar Yahudi hükümeti burada olacağını düşünmemiştim. ... Kurtuluş Savaşı'nın ilk ateşkes sırasında, ben Babamı ve amcalarımı görmek için Ramallah'a giderken Ürdün askerleri tarafından yakalandım, beni hainlikle suçladılar ve altı gün boyunca bana işkence yaptılar."
Sıkıyönetim (1949–1966)
İsrail Devleti'nin ilk yıllarında köy, ordu tarafından defalarca arandı ve Kasım 1948'de mukim olarak kayıt yaptırmayan herkes sınır dışı edilebilirdi. Bir vaka kamuoyunda çokça eleştiri aldı. Haziran 1950'de, IDF ve polis , "sızıntı" olduklarına inanılan 105 erkek ve kadını Ürdün'e sınır dışı etti . Knesset'e açık bir mektupta , Abu Ghosh sakinleri, ordunun "köyümüzü kuşattığını ve kadınlarımızı, çocuklarımızı ve yaşlıları alıp sınırın ötesine ve Negev Çölü'ne attığını ve birçoğunun öldüğünü iddia etti. sonuç olarak, sınırlardan [geri dönmeye çalışırken] vurulduklarında." Mektupta ayrıca, "hoparlörden köyün kuşatıldığını ve dışarı çıkmaya çalışanların vurulacağını bildiren bağırışlarla uyandıkları" belirtildi. Bunun üzerine polis ve askeri güçler evlere girerek titiz aramalar yapmaya başladı. fakat kaçak mal bulunamadı.Sonunda kadınlarımızı, yaşlıları, çocukları, hastaları, körleri, hamile kadınlarımızı zor ve darbelerle topladılar.Bunlar yardım istediler ama kurtarıcı yoktu.Biz de baktık. ve merhamet dilemekten başka bir şey yapamayacak durumdaydılar, ne yazık ki, yalvarışlarımız sonuçsuz kaldı... Sonra ağlayan ve çığlık atan esirleri bilinmeyen bir yere götürdüler ve başlarına ne geldiğini hala bilmiyoruz. "
Knesset üyesi Moshe Erem , orduyu aşırı güç kullanmakla suçladı, Başbakan Ben-Gurion bu suçlamayı reddetti. Ayrıca ihraç politikasını da savundu. Uluslararası tepkiden endişe duyan Dışişleri Bakanı Moshe Sharett , bir kerede daha az kişinin sınır dışı edilmesi ve ardından yalnızca yetişkin erkeklerle daha fazla arama yapılması gerektiğini savundu. Bu davada endişe yaratan konulardan biri, sınır dışı edilenlerden bazılarının bir yıldan fazla bir süredir Abu Ghosh'ta ikamet ediyor olmasıydı. Halkın baskısının ardından köylülerin büyük çoğunluğunun geri dönmesine izin verildi. Temmuz 1952'de MK Beba Idelson , kanser olduğu söylenen Abu Ghosh kadınının ve dört çocuğunun sınır dışı edilmesine itiraz etti. Polis bakanı Bechor-Shalom Sheetrit , kadının kanser olduğu iddiasını reddetti. Köy 1966 yılına kadar sıkıyönetim altında kaldı .
21'inci yüzyıl
2017'de Abu Ghosh, "bir arada yaşama modeli" olarak tanımlandı.
Arkeoloji
2017 yılında , Tel Aviv Üniversitesi'nden İsrail Finkelstein ve College de France'dan Christophe Nicolle ve Thomas Römer liderliğindeki manastırın bulunduğu Deir el-Azar'da bir arkeolojik kazı başladı . İlk sezon, tepenin tepesinde, 3 m kalınlığında, 6 ila 7 metre yüksekliğinde istinat duvarları olan ve tarihlendirilen kuzey-güney ve doğu-batı mükemmel hizalanmış, 110'a 150 metrelik devasa bir taş platform veya podyum ortaya çıkardı. Demir IIB döneminde (MÖ 900-700) MÖ sekizinci yüzyılın ilk yarısına kadar. Finkelstein, antik yapıyı kuzeydeki İsrail Krallığı'nın Kralı II . Jeroboam'a atfederek, bu yapıyı güneydeki Yahuda Krallığı ve başkenti Kudüs üzerindeki egemenliğinin bir işareti olarak görüyor . Platformun, İsrail'in Yahuda üzerindeki egemenliğini zorlamak amacıyla bir Ark tapınağını içeren bir yönetim bileşimini barındırmış olabileceğini tahmin etti.
Tepedeki dikdörtgen podyumun yeniden inşa edildiği Demir IIC döneminde (MÖ 700-586) yoğun yerleşim faaliyeti belirtileri gösteriyor . Podyumun yenilenmiş rekonstrüksiyonu , muhtemelen Seleukos generali Bacchides tarafından üstlenilen tahkimat çalışmalarının bir parçası olarak , geç Helenistik dönemde gerçekleşti . MS birinci yüzyılda, düz tepenin X. Roma lejyonu Fretensis tarafından bir Roma kampı olarak kullanıldığı anlaşılıyor, bu nedenle Romalılar, müstahkem kampları için 150'ye 150 metrelik mükemmel bir kare oluşturmak için platformu genişletti. Bizans döneminden, muhtemelen 5. yüzyıla tarihlenen bir bazilika kalıntıları keşfedilmiştir. Arapça adı Deir el-'Azar , yaktı. "El-Azar Manastırı", Kiriath-jearim'deyken Ark'tan sorumlu olan yüksek rahibin adının verildiği teorisine yol açan Eleazar'ın bir yozlaşması olabilir ( 1 Sam 7:1 ). Daha sonraki bir döneme ait çok az çanak çömlek parçası bulunduğundan , bu manastır Bizans'ın sonlarına ve belki de Erken İslam döneminin başlarına kadar işlev görmüş gibi görünmektedir .
Yerel yönetim
Abu Ghosh yerel bir konsey tarafından yönetiliyor ve Kudüs Bölgesi'nin bir parçası . Abu Ghosh'un şu anki belediye başkanı Salim Jaber. Göre İSRAİL Merkezi İstatistik Bürosu (CBS), Ebu Ghosh 2019 yılında 7.698 nüfusa vardı.
Dini yerler
Diriliş Manastırı'nın Benedictine St Mary
Köyün tarihi girişindeki Haçlı kilisesi, şimdi Benedictine Manastırı'nın merkezinde, ülkedeki en iyi korunmuş Haçlı kalıntılarından biridir. Hospitalierler bu geç inşa ettiği Romanesk / Erken Gotik kilise 1140 yılında ve onu kısmen 1187 yılında da tarafından satın alınmıştır tahrip edildi Fransız 1899 yılında hükümet ve Fransız vesayeti altına Benediktin Babalar. 1956'dan beri Lazarist Babalar tarafından yönetiliyor . Bugün rahibeler ve kardeşlerden oluşan ikili bir topluluk kilisede ibadete devam ediyor ve çiftin Kudüs- Emmaus yolundaki eski hikayesini yansıtan konukseverlik sunuyor . Edward Robinson (1838) onu "belli ki haçlı seferleri zamanından kalma ve [...] Filistin'deki herhangi bir eski kiliseden daha mükemmel bir şekilde korunmuş" olarak tanımladı. 1944'te yapılan kazılar, Haçlıların burayı İncil'deki Emmaus olarak tanımladığını doğruluyor . Kilise şimdi hem Diriliş Kilisesi hem de Haçlıların Emmaus'u olarak biliniyor .
Notre Dame Kilisesi
1924 yılında inşa edilen Notre Dame de l'Arche d'Alliance Kilisesi (Ahit Sandığı Kilisesi'nin Meryem Ana) , Ahit Sandığı'nın yirmi yıl boyunca dinlendiği Abinadab evinin yerini işgal ettiği söylenir. kadar Kral David Kudüs için aldı. Beşinci yüzyıldan kalma bir Bizans kilisesinin yerine inşa edilmiştir . Kucağında bebek İsa'yı taşıyan Meryem'in çatıdaki heykelinden tanınabilir .
Abu Ghosh camileri
Abu Ghosh'un tarihi camisi şehir merkezindedir. 2014 yılında tamamlanan yeni Akhmad Kadırov Camii, İsrail'in en büyük camisi ve Çeçen hükümeti tarafından bağışlanan parayla inşa edildi .
Müzik ve kültür
Ebu Tanrım Müzik Festivali ve Abu Ghosh kiliseler etrafında performans yurtdışında müzikal topluluğu ve korolar İsrail'den ile, sonbahar ve ilkbahar geç, yılda iki kez yapılır. Rahipler, kiliselerinin arazisinde konser vermenin "dostluğun ve hoş karşılanmanın güzel bir sembolü" olduğuna inanıyorlar. Yahudilerin bir Hıristiyan kilisesinde müzik dinlemek için Müslüman bir topluluğa gelmesi... istediğimiz yolda küçük, beyaz bir çakıl taşı. ”
Yerel mutfak
Abu Ghosh, Ortadoğu restoranları ve humusu için Filistinliler ve İsrailliler arasında popüler .
2007'de Abu Ghosh, "İsrail'in humus başkenti" olarak tanımlandı. Ocak 2010'da Abu Ghosh, dünyanın en büyük humus yemeğini hazırlamak için Guinness Dünya Rekorunu kırdı. 50 Yahudi ve İsrailli-Arap şefi bir araya getiren etkinliği Abu Ghosh humus restoranının sahibi Jawdat İbrahim düzenledi. Kazanan 20 fit (6,1 m) çanak 4,087,5 kilogram (8992,5 pound) ağırlığındaydı, bu da Lübnan tarafından Ekim 2009'da kırılan bir önceki rekorun yaklaşık iki katıydı. Mayıs 2010'da Lübnan, Abu Ghosh'un Ocak ayındaki rekorunu ikiye katlayarak Guinness Dünya Rekoru'nu yeniden kazandı. 2010 toplamı.
Chametz töreni
1997'den beri, Abu Ghosh'tan Müslüman Arap-İsrail otel gıda müdürü Jaaber Hussein, İsrail'in Hahambaşılarıyla , Yahudilerin Fısıh Bayramı için koşer olmayan mayalı ürünleri , devletin tüm chametzlerini satın almak için bir anlaşma imzaladı . Bu sözleşmeye dayalı olarak bağlayıcı anlaşma, devletin büyük miktarlarda gıdayı savurganca yok etmeden dini emirlere saygı göstermesine izin veriyor. 2009'da Hüseyin, devlet şirketlerinden, hapishane hizmetlerinden ve ulusal acil durum malzemeleri stokundan alınan 150 milyon dolar değerindeki chametz için 4.800 $ (yaklaşık 20.000 şekel) nakit depozito verdi. Her yıl Fısıh'ın sonunda, depozito Hüseyin'e iade edilir ve İsrail Devleti tüm gıda ürünlerini geri alır.
Galeri
Ebu Ghosh 1948
Abu Ghosh 1948. Polis karakolu ön planda.
Harel Tugayı tarafından karargah olarak kullanılan Abu Ghosh Polis Karakolu , 1948
Abu Ghosh 1948 Görünümü
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Barron, JB, ed. (1923). Filistin: 1922 Sayımı Raporu ve Genel Özetleri . Filistin Hükümeti.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883). Batı Filistin Araştırması: Topografya, Orografi, Hidrografi ve Arkeoloji Anıları . 3 . Londra: Filistin Keşif Fonu Komitesi .(s. 18 , 43 , 132 –133)
- İstatistik Bölümü (1945). Köy İstatistikleri, Nisan 1945 . Filistin Hükümeti.
- Finn, J. (1878). EA Finn (ed.). Stirring Times veya, 1853-1856 Kudüs Konsolosluk Günlüklerinden Kayıtlar. Dul eşi EA Finn tarafından düzenlendi ve derlendi. Vikontes Strangford'un Önsözüyle . 1 . Londra: CK Paul & co.
- Hadavi, S. (1970). 1945 Köy İstatistikleri: Filistin'de Arazi ve Alan Mülkiyetinin Sınıflandırılması . Filistin Kurtuluş Örgütü Araştırma Merkezi. Arşivlenmiş orijinal 8 Aralık 2018 tarihinde . Erişim tarihi: 30 Haziran 2016 .
- Hartmann, M. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
- Mills, E., ed. (1932). Filistin Nüfus Sayımı 1931. Köy, Kasaba ve İdari Bölgelerin Nüfusu . Kudüs: Filistin Hükümeti.
- Morris, B. (1994). " 1948'de Ebu Ghosh ve Beit Naqquba , Al Fureidis ve Jisr Zarka Örneği -veya Neden Dört Köy Kaldı". 1948 ve sonrası; İsrail ve Filistinliler . Oxford Üniversitesi Yayınları. s. 257–289. ISBN'si 0-19-827929-9.
- Mukaddası (1886). Filistin dahil Suriye'nin tanımı . Londra: Filistin Hacıları Metin Derneği .
- Nasır-I-Khusrau ; ve diğerleri (1897). Cilt IV. Suriye ve Filistin üzerinden bir yolculuk (1047 CE.). Saewolf'un Kudüs'e yaptığı hac yolculuğu. Rus başrahip Daniel'in hac yolculuğu . Londra: Filistin Hacıları Metin Derneği .
- Palmer, EH (1881). Batı Filistin Araştırması: Teğmen Conder ve Kitchener tarafından Anket Sırasında Toplanan Arapça ve İngilizce İsim Listeleri, RE Transliterated ve EH Palmer tarafından Açıklandı . Filistin Keşif Fonu Komitesi .(s. 321 )
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Filistin, Sina Dağı ve Arabistan Petraea'da İncil Araştırmaları: 1838 yılında Seyahat Dergisi . 2 . Boston: Crocker & Brewster .P. 335
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Filistin, Sina Dağı ve Arabistan Petraea'da İncil Araştırmaları: 1838 yılında Seyahat Dergisi . 3 . Boston: Crocker & Brewster .
- Rood, Judith Mendelsohn (2004). Kutsal Şehirde Kutsal Kanun: Kudüs'ten Görüldüğü Gibi Osmanlılara Hidiv Meydan Okuması, 1829-1841 . BRILL. ISBN'si 9789004138100.
- Schick, C. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Kudüs" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
- Sharon, M. (1997). Corpus Inscriptionum Arabicarum palaestinae, A . 1 . BRILL . ISBN'si 90-04-10833-5.
- Soçin, A. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Kudüs" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135-163.
- Spyridon, SN (1938). "Filistin Yıllıkları" . Filistin Doğu Derneği Dergisi . XVIII : 65-111.
- Garip, le, G. (1890). Müslümanlar Altında Filistin: MS 650'den 1500'e Suriye ve Kutsal Toprakların Tanımı . Londra: Filistin Keşif Fonu Komitesi . OCLC 1004386 .
- Toledano, E. (1984). "Onaltıncı Yüzyılda Kudüs Sancağı: Topografya ve Nüfusun Yönleri" . Archivum Ottomanicum'un fotoğrafı . 9 : 279-319.
Dış bağlantılar
- Qaryet al-'Inab/Ebu Goush'a Hoş Geldiniz
- Batı Filistin Araştırması, Harita 17: IAA , Wikimedia commons
