Mutlak (felsefe) - Absolute (philosophy)

Gelen felsefesi , mutlak nihai ya da çoğu için kullanılan bir terimdir yüksek bir varlık , genellikle ya kapsayan "Tüm varlık, toplamı olarak tasarlanmış gerçek ve potansiyel veya başka bir şekilde" aşan "kavramı olarak tamamen". Genel bir yüce varlık kavramı eski zamanlardan beri mevcut olsa da, "Mutlak" terimi ilk olarak Georg Wilhelm Friedrich Hegel tarafından tanıtıldı ve birçok takipçisinin çalışmasında belirgin bir şekilde yer aldı. In Mutlak idealizm ve İngiliz idealizm , bu "ya tüm varlığın manevi zemin veya ruhsal bir birlik olarak kabul şeylerin bütünüdür koşulsuz gerçeklik" için bir kavram olarak hizmet vermektedir.

Tarih

"Mutlak" kavramı, modern felsefede Hegel tarafından "tüm varlığın, fiili ve potansiyelin toplamı" olarak tanımlandı. Hegel için, Martin Heidegger tarafından anlaşıldığı gibi , Mutlak "tin, koşulsuz kendini bilmenin kesinliğinde mevcut olandır". Hegel'in Frederick Copleston tarafından anlaşıldığı gibi , "Mantık "kendinde" Mutlak'ı inceler; Doğa felsefesi Mutlak'ı "kendisi için" inceler ve Tin felsefesi Mutlak'ı "kendinde ve kendi için" inceler. Konsept FWJ Schelling'in çalışmalarında da bulunuyor ve Johann Gottlieb Fichte tarafından öngörülmüştü . İngiliz felsefesinde FH Bradley , Mutlak kavramını Tanrı'dan ayırırken , Amerikan idealizm felsefe okulunun kurucusu Josiah Royce onları eşitlemiştir.

Hint dinleri

Mutlak kavramı, Yajnavalkya , Nagarjuna ve Adi Shankara'ya atfedilenler gibi Hint dinlerinin ilk metinlerini yorumlamak için kullanılmıştır .

In Jainizm , Mutlak Bilgi veya Kewalya Gnan ile erişilememektedir söylenir Arihantas ve Tirthankaras onların 360 gerçeğin derecelerini ve olayları bilerek yansıtır, geçmiş, şimdiki ve gelecek . 24 Tirthankara'nın tümü ve diğerleri, Kewalya Gnani veya Mutlak Bilgi Taşıyıcılarıdır.

Takeshi Umehara'ya göre, Budizm'in bazı eski metinleri "gerçekten Mutlak ve gerçekten Özgür olanın hiçlik olması gerektiğini", "boşluk" olduğunu belirtir. Yine de, ilk Budist bilgin Nagarjuna , Paul Williams'ın, Budist felsefenin Mādhyamaka okulunda "boşluğu" bir tür Mutlak olarak sunmadığını , bunun yerine "doğal varoluşun yokluğu (saf bir varolmama )" olduğunu belirtir .

Glyn Richards göre, erken metinleri Hinduizm devlet olduğunu Brahman veya nondual Brahman- Atman Mutlak olduğunu.

Terim aynı zamanda Aldous Huxley tarafından Hint dinleri de dahil olmak üzere çeşitli dini gelenekleri yorumlamak için çok yıllık felsefesinde benimsenmiş ve ikici olmayan ve Yeni Çağ düşüncesinin diğer kollarını etkilemiştir .

Ayrıca bakınız

Referanslar