Abba Gordin - Abba Gordin

Abba Gordin
Abba Gordin.jpg
Doğmak 1887 ( 1887 )
Smorgon
Öldü Ağustos 1964 (77 yaşında)
Tel Aviv
Meslek yazar

Abba Lvovich Gordin (1887-1964), İsrailli bir anarşist ve Yidiş yazar ve şairdi.

erken yaşam ve kariyer

Abba Gordin 1887 doğumlu Smorgon (şimdi Belarus Haham kadar) Yehuda Leib Gordin ait Łomża ve (Miller née) Khaye Ester Boğaz Gordin. Bir genç olarak, içinde çırak terziler tarafından grev yaptı Ostrow radikal propaganda, Kreslavka (Krāslava) ve Dvinsk (Daugavpils) ve kısaca sonuçsuz katıldıktan sonra hapsedildi 1905-1906 devrimi fırtına yol açtı göstericileri sahip Vilkomir'de hapis ve serbest siyasi mahkumlar . O ve o zamanlar işçi-Siyonist gençlik hareketi Tseirei Tsion'a bağlı olan kardeşi Wolf (Ze'ev) , 1907'de annelerinin ölümünden sonra babalarının dininden ayrıldılar.

1908'de Abba ve Wolf Gordin, benzersiz bir liberter pedagoji biçimini denedikleri laik bir İbrani okulu "Ivria" açtılar . Modern, laik bir İbranice öğretmek için, bedeni içeren somut ve aktif öğretim yöntemleri gerektiğine inanıyorlardı. Teorilerini ve metodolojilerini yayınlamak için kendi yayınevi "Novaya Pedagogika"yı (Yeni Pedagoji) kurdular.

Birinci Dünya Savaşı sırasında diğer mültecilerle birlikte Moskova'ya göç eden o ve Wolf ("Brat'ya Gordinii", Gordin Kardeşler toplu başlığı altında) , 1917-1918 yılları arasında yayınlanan etkili gazete Anarkhiia'nın yazı işleri kadrosuna katıldı . Orada, "Ezilen Beşli"nin kendine özgü sorunlarına ve özlemlerine hitap etmeyi amaçlayan bir anarşizm biçimi olan "Pan-Anarşizm"in ilkelerini tanımlayan bir dizi çalışma yayınladılar :

"Ezilen Beşli", Batı uygarlığının boyunduruğu altında en büyük zorluklara göğüs geren insanlık kategorilerine atıfta bulunuyordu: "işçi serseri", ulusal azınlık, kadın, gençlik ve bireysel kişilik. Beş temel kurum - devlet, kapitalizm, sömürgecilik, okul ve aile - çektikleri acılardan sorumlu tutuldu. Gordinler, "Pan-Anarşizm" adını verdikleri ve modern toplumun beş ezilen unsuruna eziyet eden beş zararlı kurum için beş çare öneren bir felsefe geliştirdiler. Devlet ve kapitalizm için çareler, basitçe, devletsizlik ve komünizmdi; Ancak geri kalan üç zalim için panzehirler daha yeniydi: "kozmizm" (ulusal zulmün evrensel olarak ortadan kaldırılması), "jinantropizm" (kadınların özgürleşmesi ve insanlaştırılması) ve "pedizm" (gençlerin "köle eğitiminin mengenesi").

Rus anarşistleri ve Bolşevikler arasında gerilim tırmanırken, Abba Gordin Bolşevik hükümetiyle barış yapmaya çalıştı ve anarşistler arasında Devletin ortadan kaldırılmasını ertelemeye istekli bir "Anarşist-Evrenselci" eğilim kurdu. 1921 tarihli bir Komünist Parti Merkez Komitesi notu, Anarşist-Evrenselcilerin Tüm Rusya Bölümü'nün "Sovyet hükümeti tarafından temsil edilen 'işçilerin parlamentarizmini' tanıdığı için" "Anarşist hareketin en barışçıllarından biri" olduğunu belirtti. Anarşiye geçiş biçimi olarak Kızıl Ordu'yu, iç savaşı ve proletarya diktatörlüğünü desteklemek için Sovyet aygıtının çalışmalarına katılmayı gerekli buluyor." Bununla birlikte, hem Gordin hem de Anarşist-Evrenselciler artan hükümet zulmüyle karşı karşıya kaldılar. Gözlemciler bu zulmü Gordin'in Rusya'nın radikal işçi sınıfı arasındaki görece popülerliğine bağladılar. In Yetmiş Günleri Rusya'da: Ne Testere (1924), Melek pestana , 1920 yılında Moskova ziyaretini anlatırken, notlar olduğunu Abba Gordin, "merkeziyetçiliği kabul etmek eğimli edildi olanlar anarşistler arasında "en görünür sözcüsü" ve diktatörlüğü proletarya", " çalıştığı fabrikanın işçileri tarafından Moskova Sovyeti'ne seçilme suçundan " ünlü Butyrka hapishanesinde üç ay hapsedildi :

Gordin bir mühimmat fabrikasında işçiydi. Fabrikasının ait olduğu bölgenin Sovyeti seçimleri yapıldığında, komünistler her zaman Sovyet seçim listesinde sadece kendi adaylarını kabul etmelerine ve hiçbir adayının yenilmesine izin vermemelerine rağmen, işçiler Gordin'in çalıştığı fabrika komünist aday yerine onu seçti. Sovyet karargahında oylar sayıldığında ve bir komünistin seçilmediği ve onun yerine Gordin'in seçildiği ortaya çıktığında, Sovyet veto yetkilerini kullandı ve seçimi iptal etti, ancak bu delege ile ilgili değil, sadece bu delegeyle ilgiliydi. Aynı süreçte seçilen komünistler için.

Seçimin aynı sonuçla tekrarlanması ve ardından üç kez iptal edilmesinden sonra Gordin hapse atıldı ve mühimmat fabrikası temsil edilmedi. Alexander Berkman , 25 Mayıs 1920'de, yaklaşık 1.500 Butyrka mahkumunun yemek yemeyi reddetmesinden sonra, Gordin'in " Çeka'nın emriyle , açlık grevini kırma umuduyla " serbest bırakıldığını bildirdi .

1925'te halka açık bir etkinlikte konuşan Abba Gordin, Çeka tarafından vuruldu ve tutuklandı; sadece Lenin'in karısının kişisel şefaati serbest kalmasını sağladı. Abba ve karısı Voronina, Mançurya sınırını geçerek Şanghay'a doğru yola çıktılar.

Sürgün

Abba Gordin, 1927'de Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve burada çeşitli dillerde kitaplar, denemeler ve şiirler yazdı. Daha sonra Yahudi Etik Derneği'ni kurdu. Gordin, New York Yidiş dilindeki anarşist dergi Freie Arbeiter Stimme'nin ortak editörü ve kendi polemik dergisi The Clarion'un editörü oldu . 1930'ların başlarında Gordin, milliyetçiliği modern tarihin sosyal sınıf çatışmasından daha belirgin bir itici güç olarak tanımlamıştı . Ayrıca Marksist doktrini, bir kralı diğeri için tahttan indirecek "yarı-din ve sahte bilimin bir melezi" olarak eleştirdi.

1957 civarında İsrail'e göç etti ve burada Yidiş yazılarını İbranice'ye çevirdi. Gordin 1964'te Tel Aviv'de öldü. Hizmetler 23 Ağustos'ta yapıldı.

İşler

Tek yazarlık

Rusça

Yidiş'te

  • Printsipn un tsvekn-derklerung fun der yidishe etisher gezelshaft [Yahudi Ahlak Derneğinin İlkeleri ve Amaçları Bildirisi] (1936)
  • Idishe etik [Yahudi Ahlakı] (1937)
  • Grunt-printsipn fun idishkayt [Yahudiliğin Kurucu İlkeleri] (1938)
  • Idisher velt-banem [Yahudi Dünya Görüşü ] (1939)
  • Di froy un di bibl [Kadın ve İncil] (1939)
  • Idishn lebn'de Ahlak [Yahudi Hayatında Ahlak] (1940)
  • Sotsiale obergloyberay un kritik [Sosyal Hurafeler ve Eleştiri] (1941)
  • Di yesoydes fun der gezelshaft [Toplumun Temelleri] (1942)
  • Undzer banem [Bizim Anlayışımız] (1946)
  • Di sotsiale frage [Sosyal Soru] (1940)
  • Denker un dikhter (eseyen) [Düşünür ve Şair: Denemeler] (1949)
  • Eseyen (diskusyes un kharakteristikes) [Denemeler (Tartışmalar ve Karakterizasyonlar)] (1951)
  • Zikhroynes ve khezsboynes (memuarn fun der rusisher revolutsye 1917-1924) . [ Anılar ve Değerlendirmeler: Rus Devrimi Anıları ] (cilt 1: 1955, cilt 2: 1957)
  • Gerangl far frayhayt bukh ayns: Rusland 1773-75, bukh tsvay: Rusland 1917-1919 [In Struggle For Freedom. Birinci Kitap: Rusya 1773-75, İkinci Kitap: Rusya 1917-19] (1956)
  • NS. Yanovsky (1864-1939): zayn lebn, kemfn un shafn [Ş. Yanovsky (1864-1939): Hayatı, Mücadeleleri ve Eserleri] (1957)
  • Amerike'de Yidish lebn (in shpigl fun F. Bimkos verk) [Amerika'da Yahudi yaşamı (F. Bimko'nun Çalışmasında Yansıtıldığı Gibi)] (1957)
  • Draysik yor in Lite un Poyln (oytobiografye) [Litvanya ve Polonya'da Otuz Yıl (Otobiyografi)] (1958)
  • Shloyme hamelekh: tarihçi roman [Kral Süleyman: Tarihi Roman] (1960)

İngilizce

  • Komünizm Maskesiz (1940) OCLC  1840344

Kurt (Ze'ev) Gordin ile

İbranice

  • Seferot ha-Iledim (Tarbut Akhrunah) [ Çocuk Edebiyatı (Yakın Kültür) ] (1907)
  • Maktav galvi ​​el mukiri ha-Khanukka [ Hanuka'nın Ulusal Koruyucularına Açık Mektup ] (1909)
  • Gan Tiatruni l'iledim 5-4 am tvi niginah [ 5-4 Yaş Arası Müzik Notalı Tiyatro Bahçesi ] (1910)
  • Ha-Sderot Ha-Iledim [ Çocukların Düzeni ] (1913)

Yidiş'te

  • A megile tsu di yidn in goles [Diasporadaki Yahudiler İçin Bir Kitap] (1909)
  • Undzere khiburim (İncelemelerimiz) (1912)
  • Fonetishe ortografye (Fonetik Yazım) (1913)
  • Undzer Kheder (Okulumuz) (1913)
  • Der yung-mentsh oder der finf-bund: a dramatishe shir in 5 akten [Genç veya Beşli Grup: Beş Perdede Dramatik Bir Şiir] (1913)
  • Triumfedye: dramatishe shir in finf akten [ Muzaffer: Beş Perdelik Dramatik Bir Komedi ] (1914)

Rusça

Hanoch Levin ile

  • Smorgon, Mehoz Vilna: Sefer 'edut Ve-Zikaron (1965)

Notlar

Referanslar