Aşıklı Höyük - Aşıklı Höyük
 Aşıklı Höyük
| |
  Yakın Doğu içinde gösterilir
 Aşıklı Höyük (Türkiye)
| |
| Konum | Aksaray İli , Türkiye |
|---|---|
| koordinatlar | 38°20′56″K 34°13′48″D / 38.34889°K 34.23000°D Koordinatlar: 38°20′56″K 34°13′48″E / 38.34889°K 34.23000°D |
| Tip | Yerleşme |
| Tarih | |
| Kurulan | 8200 M.Ö. |
| dönemler | Çanak Çömlek Öncesi Neolitik |
Aşıklı Höyük bir yerleşim yeridir höyük yaklaşık 1 km güneyinde yer alan Kızılkaya kıyısında bir köy Melendiz dere ve 25 kilometre güneydoğusunda Aksaray , Türkiye . Aşıklı Höyük, Aksaray İli'nde , Orta Kapadokya'nın volkanik tüflerle kaplı bir bölgesinde yer almaktadır . Arkeolojik sit Aşıklı Höyük'ün ilk yerleşti edildi Öncesi Çömlekçilik Neolitik 8200 M.Ö., dönem.
Deniz seviyesinden 1119.5 metre yükseklikte, bölgenin ortalama c'sinin biraz üzerinde yer almaktadır. 1000 metre. Alanın kendisi yaklaşık 4 ha'dır ve yakın konumdaki Çatalhöyük'ten (13 ha) oldukça küçüktür . Çevredeki manzara, nehir vadilerinin tüf yataklarına erozyonu ile oluşur. Aşıklı Höyük'ün bulunduğu Melendiz Vadisi, elverişli, verimli ve çeşitli bir yaşam alanı oluşturmaktadır. Bir obsidiyen kaynağına yakınlık , günümüz Kıbrıs ve Irak'ına kadar uzanan malzeme tedarik bölgeleriyle ticaretin temeli haline geldi .
Site geçmişi
Aşıklı Höyük ilk olarak Profesör Ian A. Todd tarafından 1964 yazında burayı ziyaret ettiğinde araştırılmıştır. Todd, yalnızca yüzey tabakasından toplanan 6000'den fazla obsidiyen parçasına dayanarak obsidiyenin bölgedeki önemini vurgulamıştır . Alan orta büyüklükte bir höyük olarak sınıflandırılmış ve yanında yer alan nehir tarafından kısmen tahrip edilmiştir. Yüzey katmanlarında yer alan litik taşlar ve hayvan kemikleri temelinde site , daha sonra 14 C tarihiyle (7008 ± 130 ila 6661 ± 108 arasında değişen beş tabakasız radyokarbon tarihine dayanarak) güçlendirilen Filistin PPNB'sinin çağdaşı olarak bilinir hale geldi. ). İlk kapsamlı kazılar nispeten geç gerçekleşti: İlk olarak hükümet, Aşıklı Höyük yakınında bulunan Mamasın Gölü'nün sularının yükselmesine neden olacak bir plan başlattığında, Profesör Ufuk Esin (İstanbul Üniversitesi) 1989 yılında kurtarma kazılarına başladı. 2003 yılına kadar dokuz kazı yapılmış ve yatay ovada yaklaşık 4200 m 2 açığa çıkarılarak bölgedeki en büyük ölçekli kazılardan biri olmuştur.
Tarih
Aşıklı Höyük için en yeni tarihler, meslek döneminin M.Ö. bu da onu ECA II aşamasına yerleştirir (Levant'taki E/MPPNB ile bağlantılı olarak). Anadolu platosundaki en eski Çanak Çömleksiz Neolitik yerleşim yerlerinden biri olarak bilinir ve daha önce bahsedilen obsidiyen kaynağının çıkarılması, muhtemelen Paleolitik göçebe avcı-toplayıcılar kadar sık görülmüştür. Aşıklı Höyük tarihi ve yapısal organizasyonu nedeniyle "yerleşikliğe ilk atılımın en iyi örneği" olarak bilinir.
Mezarlar
400'den fazla oda kazıldıktan sonra, yerleşim içinde gömülü olduğu tespit edilen toplam kişi sayısı 70'i geçmedi. Bu mezarların tamamı bina katlarının altındaydı. Ölüler, binanın işgali sırasında zemini oyulmuş çukurlara yerleştirildi. Gömülenler her iki cinsiyetten ve her yaştan insandır. Hocker (cenin) pozisyonundaki definlerden yukarı bakan uzun iskeletlere kadar çeşitli iskelet vücut duruşları vardır. Diğerleri bir tarafta, ara sıra bacakları dizlerinden bükülmüş halde yatarlar. Gömmelerin yönelimi, binaların içinde gömülü olan kişilerin sayısı gibi değişir.
Erkeklerde 55-57 yaşlarına kadar bireyler bulunurken, kadınların çoğunluğu 20-25 yaşları arasında ölmüştür. Bu kadınların iskelet kalıntıları ağır yük taşımak zorunda olduklarını gösteren omurga deformiteleri göstermektedir. Bu, cinsiyetler arasında bir işbölümü olduğunu kanıtlamaz. Erkeklerin kadınlardan daha uzun yaşamış gibi görünmesi, kadınların erkeklere göre daha ağır fiziksel emeğe maruz kaldıklarının işareti olarak yorumlanabilir. Kaynaktan Natufian Abu Hureyra bu kullanımında mutat diz çökme kaynaklanan dişilere spesifik olmak metatarsalların patolojiler, falanks, kol ve omuz eklemi, benzer osteolojik işaretler vardır eyer Querns'i (öğütme taşları) . Neolitik erkek iskeletlerinin eklem hastalığı ve travma belirtileri gösteriyor, her iki cinsiyette, üzerinde osteolojik materyalin artmış fiziksel iş yükü kanıt göstermek endikasyonları tartışmalı kereste kesme ve toprağın sürülmesi ile neden oldu.
Çocuklar, doğumdan sonraki bir yıl içinde %43.7 ölüm oranı ile ölenlerin %37.8'ini temsil etmektedir. İskelet kalıntıları tamdır ve eklemler sağlamdır, bu da mezarların birincil olduğunu gösterir. Mezarlarda tek veya çift gömü bulunmaktadır. Bir keresinde AB odasının tabanının altında, bazalt bloklarla döşeli büyük kubbeli kerpiç fırına sahip bitişik bir avluya (HG) ait iki mezar bulunmuştur. Mezarlardan birinde genç bir kadın ve yaşlı bir adamın iskeletleri vardı; diğerinde ise bebeğiyle birlikte gömülen genç bir kadın. Görünüşe göre genç kadın trepanasyon geçirmiş ve operasyondan sadece birkaç gün sonra hayatta kalabilmişti. Tüm iskeletler hocker pozisyonunda gömülüydü , kollar alt uzuvları kucaklıyordu. Farklı bir mezardan bir kadın, kafatasındaki kesik izlerine göre, ölümünden hemen sonra derisinin yüzüldüğünün belirtilerini gösteriyor. İskeletlerin %55 kadarı yanma belirtileri gösteriyor. AB katının altındaki gömü, iç tarafı morumsu kırmızıya boyanmış duvarlarla barındırılmaktadır. HG içinde fırın en "Terrazzo" Bina ile karşılaştırılabilir iddia bu gerçekten de "elit sınıfın özel bireyler" olduğunu gösterir Çayönü de ve "Tapınak" Building Nevali Çori dini amaçlı bir türbe olmuş ve bu nedenle . Definlerin birçoğunda çeşitli boncuklardan yapılmış kolye ve bileziklerden oluşan gömü eşyaları bulunmaktadır.
400'den fazla odadaki 70 gömü, bölgede kimin gömülü olduğuna dair bir çeşit seçim yapıldığını öne sürüyor ve AB'nin gerçekten de hem ekonomik hem de siyasi güç açısından etkili kişilerin ikamet veya dinlenme yeri olabileceğini ima ediyor. Ocak içeren odalarda gömü bulunma olasılığı daha yüksektir; %77 kadar. Yerleşimin büyük bir kısmı sütunların altında kazılmamış halde kaldığından, gömü sayısının bölgede miras alınan bir temsilin yetersiz olabileceği iddia edildi. Öte yandan, daha sonra yayınlanan kazılar, Aşıklı Höyük'te gömmelerin genel bir özellik olmadığını ve bu nedenle definlerin seçkin sınıfın bir ayrıcalığı olduğu yönündeki önerilerin makul olduğunu göstermektedir. Nüfusun geri kalanının ölümden sonra nereye atılmış olabileceğine dair bir mezarlık veya başka bir işaret bulunamadı. Bu sorun yalnızca Aşıklı Höyük ile sınırlı değildir: Levant, böyle de PPNB "mega sitelerdeki" mezarlık eksikliği de var 'Ain Ghazal içinde Ürdün Vadisi .
Anadolu ve Levanten bölgesinin geri kalanında olduğu gibi, Aşıklı Höyük'te de gömme ve diğer herhangi bir ölüm sonrası muamelenin tartışmalı bir şekilde "üst sınıf" bir fenomen olduğu görülmektedir. Mezarlardaki bireylerin hem cinsiyet hem de yaş bakımından çeşitliliğine atıfta bulunarak bu yoruma karşı çıkılmıştır. Bu kadar geniş bir yelpazedeki bireyleri içeren cenazeler, bir "üst sınıf" fenomeni imajıyla doğrudan örtüşmemektedir. Mezarlar zamanla kaldırılmış veya değiştirilmiş olabilir, bu da definlerin elitlere ait olduğu konusunda yanlış bir görüntü verir. Alternatif bir bakış açısı önerildi: "Neolitik ölüler yeterince temsil edilmiyor: daha ziyade, yerleşimlerdeki mimari aşırı temsil ediliyor", bu da birçok durumda arkeologların Neolitik alanların tüm alanlarının kapsamını büyük ölçüde abarttığı anlamına geliyor. aynı anda işgal edildi. Aşıklı Höyük ve bölgedeki diğer yerleşim yerlerine gelince: gömü sayısının yerleşim süresine göre düşük olması, doğrudan bir elit kültü olduğunu göstermez.
ocaklar
Yeniden inşa merdiven girişi
derin sondaj
Evde ocak
Kısmen yıkılan evde ocak
Aşıklı'dan Höyük bacalar dikdörtgen ve genellikle 0.48 m 2.97 m2 büyüklüğü arasında değişen, odanın köşelerinden birine yerleştirilmiş olan 2 .
Zemin seviyesinden yaklaşık 20 cm yükseklikte dik bir kenar oluşturmak için uygun düz şekle sahip büyük taşlar kullanılmıştır. Ocağın kısa tarafında, ateş ağzı yapmak için dik kenar eksik. Ayrıca kül burada en yoğun olanıdır. Ocağın kenarlarındaki ve tabanındaki çakılların üzeri ince bir sıva tabakasıyla kaplanmış gibi görünmektedir. Sadece birkaç durumda, baca olarak tanınan bir şeyin izi vardır.
Aşıklı Höyük'teki tüm odaların tahminen %30-40'ı ocaklıdır. Bu tahmin, muhtemelen doğrudan daha düşük bir sayı veren kısmen hasarlı ve aşınmış yapılara dayanmaktadır. Tamamen açıkta kalan sınırlı bir bina grubuna dayalı olarak, tek odalı birimlerin %54'ü bir ocak içerirken, çok odalı birimlerin yalnızca %29'u. Bu yapı birimleri bazında ortalama yüzde, %47'dir, bu muhtemelen toplam alan için daha gerçekçi bir tahmindir. Ocaklar bir avlu bağlamında oluşmaz ve tek odalı konutlarda çok odalı birimlerden daha fazla temsil edilir. Yine de, birden fazla oda biriminde önemli sayıda ocak vardır. "Çok odalı konutların, hala büyük ölçüde daha geniş gruba bağımlı olan yeni aileler için 'tamamlanmamış' evler olarak işlev görmüş olabileceği" öne sürülmüştür. Ocakları içeren binalar, onları ocaksız yapılardan ayıran belirli özellikler göstermemektedir; boyut veya özel yönelim açısından da farklılık göstermezler. Ocağın kendisi bile büyüklük veya konum açısından belirgin bir norm izlemiyor. Konum önemli ölçüde değişir, ancak her zaman duvara bir tarafı vardır. Ocağın konumu, hakim rüzgar yönleri gibi genel makro-ekolojik faktörler tarafından belirlenmediği gibi, binalardaki mekansal özelliklerle ilgili kültürel normlar tarafından da belirlenmiyor.
Ocak, binaların içinde rastgele bir yerleşime tabi değil gibi görünüyor: çok uzun bir bina dizisi boyunca sürekli olarak aynı noktada yer alıyor. Bu, konumlarının keyfi olarak seçilmediğini gösterir. Ocak için bir yer seçildiğinde, yapının daha sonraki yeniden inşa aşamalarında yerleşimin değişmemesi önemliydi (resme bakın: Derin sondaj). Girişin yerini belirsiz kılan bağımsız merdivenlerin varsayılan kullanımı nedeniyle merdiven direği izlerine dair hiçbir kanıt yoktur. Aşıklı Höyük'te fırınlarla ilgili herhangi bir kanıt yok gibi görünüyor.
Binalar
Aşıklı Höyük, daha önceki yapıları yeniden inşa etme veya yeniden inşa etme geleneğine sahipti. Yapıların "tam olarak aynı noktada ve daha önceki binalarla aynı hizada, eski duvarları temel olarak kullanarak" inşa edildiği bir model izledi. Aşıklı Höyük'te yapısal süreklilik göze çarpmaktadır, ancak bir yapının kullanım ömrünün ne kadar olduğuna dair bir bilgi bulunmamaktadır. Aşıklı Höyük'teki bir yapının ömrünün Çatalhöyük'tekiyle aynı olduğu tahmin edilirse, rekonstrüksiyon yapılmadan önceki 30 ila 60 yıllık bir yaşa bakılabilir. Bu varsayım doğruysa; 2I'den 2B'ye kadar olan fazlardan 4H/G'ye (toplamda sekiz katman) kadar derin sondaj, bir yapının zaman aralığının 240 ila 480 yıl arasında olabileceğini göstermektedir. Orta Anadolu Neolitik döneminin dışına bakıldığında, bu tür bir yapı sürekliliği hem etnografyada hem de arkeolojide benzersizdir. Bu dikkate değer yapısal süreklilik, düzenli olarak değiştirilmeleri bekleneceğinden, özel mülkiyete ait olmayan binaların olduğu bir sosyal sistem önerebilir. Odaların hem ihtiyaçlardaki hem de statülerdeki değişime göre topluluk üyeleri arasında dağıtıldığı varsayılabilir.
Yapı uygulamaları yüzyıllar boyunca özelliklerini korumuştur. İşlevsel bir şekilde açıklanabilen belirli bir temel uygulama setinden kaynaklandığı için bina sürekliliğinin apaçık bir özellik olduğu iddia edilmiştir. Aksi halde, aşırı süreklilik derecesinin tek başına işlevselcilikle yetersiz bir şekilde açıklanabileceği ileri sürülmüştür, çünkü açık alanlara bitişik konumlanan yapılar, belirli ihtiyaçlara göre kolaylıkla genişletilebilir veya küçültülebilir, ancak bunun yerine aynı kalırlar. Bu işlevselci parametreler, her zaman aynı noktada inşa edilen ocakların yeniden inşasının devam etmesini de açıklayamaz. Bireysel ocak dizileri genellikle 40 cm'lik toprakla ayrılır ve bu nedenle (binaların aksine) ocakların birbirini izleyen binalarda olduğu gibi tutarlı bir şekilde aynı köşede inşa edilmesinin görünür bir nedeni yoktur. Çoğu durumda komşu binalar kendi ocaklarını farklı köşelere yerleştirir. Mikro-kozmolojik özel kodlar veya rüzgar yönü, ocağın konumlandırılması için belirleyici görünmüyor. Yapısal ve malzeme kalıntıları, binaların, özel organizasyonun geçici işgalci tarafından değiştirilemeyeceği bir tür sabit özel kimliğe sahip sürekli varlıklar olduğunu göstermektedir.
Kazılan binalar
Yeniden inşa edilmiş binalar
Yeniden inşa edilmiş binalar
Aşıklı Höyük sakinleri için yapısal süreklilik büyük önem taşıyordu. Bunun nedeni kısmen, onların (halkın) yapısal yeniden üretim açısından geleneklere sıkı sıkıya bağlı olmaları nedeniyle açıklanmıştır. "Geleneksel görüş", "[Kısacası,] bir toplumu muhafazakar olarak etiketlemek, söz konusu insanların neden muhafazakar olduğu sorusuna cevap vermediği için" gücenmiştir. Alternatif bir yaklaşım olarak, binanın tarihi bir boyutunun "insanların duvarlar arasına sıkışıp mecazi olarak evcilleştirildiği" kadar büyük bir öneme sahip olmasına atıfta bulunur. Yorum, duvarların içinde yaşayan insanlara tarihi çağrışımlar kazandırdığı, zamanla kalıcı bir ortak vicdan verdiği yönündedir. Bu yorum ile "muhafazakar yaklaşım" arasındaki fark, yapısal yeniden üretimin Aşıklı Höyük sakinleri için neden önemli olabileceğinin olası açıklamasıdır. Sakinlerin kimlikleri, binaların yapısal sonuçlarına yansıtıldı. Bu pozisyonun genelliği tek başına anlamlı değildir. Aşıklı Höyük sakinlerinin, dizilimdeki toplam yapı miktarından haberdar oldukları kesin değildir. Belki de bir binanın tarihi, onları arkeologların düşündüğü gibi ilgilendirmiyordu.
Zaman içinde değişimin olmayışı, Aşıklı Höyük sakinlerinin geçmişi bugün için bir emsal olarak gördüğünü gösteriyor: Her yeniden üretimde 'yeniden doğan' toplumun hayati bir parçası, yapı sürekliliğinde kendini gösteriyor. Yapısal yeniden yapılanma, İç Anadolu için bölgesel bir özelliktir. Jericho dışında , Levant'taki PPNB alanlarından elde edilen kanıtların çoğu, yapıların aynı lokuslarda yeniden inşa edilmediğini ve bazı konum yapılarının tarihlerinin birkaç yüz yıl kadar farklı olduğunu göstermektedir.
Aşıklı Höyük'teki binalar, mahalle olarak yorumlanan yapılarda kümelenmiştir. Bu, topluluğun yapısal harcamalarının belirsiz bir algısı olduğundan, onları birleşik tek ve çok odalı kümelenmiş evler olarak tanımlar, görünüşe göre üretim faaliyetleri için avlu alanını paylaşır ve ortak yemek pişirme ve yiyecek tüketimi uygular. Yiyecek depoları hakkında çok az şey söylenebilir, çünkü depolardan sonra hiçbir kalıntı kalmamıştır, ancak diğer alanlardaki yapıların karşılaştırılmasından dolayı depo odaları tespit edilebilir (örn. Çatalhöyük ).
Ortalama oda büyüklüğü 12 m 2 (insan uzun 1.5-1.7m bu zamanlarda). İki ya da üçten beş ya da altıya kadar kümelenmiş konut, bir "mahalle" ya da bileşik oluşturdu. Bu 'mahallelerin' sınırlarının yorumlanması sorunludur, çünkü sitenin çoğu hala duvarların altında kalmaktadır, yerinde veya aşınmıştır. Tek ve çok odalı binaların dağılımı, konut kümelerinin 0,5–1,0 m genişliğinde dar sokaklar veya 4 m çapa kadar açık avlu alanları ile bölünmüş göründüğünden başka bir model izlemiyor gibi görünmektedir. Çok odalı binaların iç kısımlarında, ayrı odalara erişim sağlayan bölme duvarlarında açıklıklar vardı. Dış kerpiç duvarlarda kapı belirtisi olmadığı için bir bina ile diğeri arasında hiçbir iletişim yok gibi görünüyor. Binaların kendilerinin duvarların tabanında arkeolojik olarak izlenebilecek bir girişi olmadığından, giriş ya duvarlarda yüksekte bulunan pencere benzeri açıklıklardan ya da düz çatılardan sağlanmak zorundaydı. Çatı erişiminin Çatalhöyük'ten de bilinmesi bu girişi daha makul kılmaktadır.
Aşıklı Höyük'te daha büyük ama ocaksız yapılar da vardır. Bunlar kamu binaları veya 'bina kompleksleri' olarak yorumlanır. Bunlar, sahada bulunan en esrarengiz binalardan bazıları olarak görülüyor ve hem boyut hem de mekansal organizasyon açısından birbirinden farklı. Bunlardan biri (kompleks YG), en büyük tınlı binalardan (yani 25 m 2 x 20 = 500 m 2 ) 20 kata kadar daha büyüktür . Çok sayıda odaları vardır ve ayrıntılı ve geniş iç avluları kapsarlar; başka hiçbir binada bulunmayan bir şey. Duvarlar diğer binalardan daha sağlam ve masiftir, bazı durumlarda aralarında nispeten dar boşluk bulunan paralel dış duvarların eşlik ettiği "anıtsal duvarlar" olarak anılır.
Bu yapıların yorumlanması zordur. Yerli tınlı yapılardan belirgin bir şekilde farklılaşmaları, toplumda özel bir değere sahip olduklarını göstermektedir. Ayrıca, kümelenmiş 'mahallelere' dahil değiller, bu da birkaç mahalleye veya genel olarak yerel topluluğa hizmet ettiklerini gösteriyor. 500 m 2 ile bu alanda gerçekleştirilebilecek faaliyetler, birkaç yüz kişiyi kolaylıkla bir araya getirebilir. Ancak Aşıklı Höyük'ün tahmini nüfusunun binleri bulabileceği düşünülürse, belirli bir durumda binayı toplam nüfus içinde sadece seçilmiş bir grup kullanabilirdi. Bu anıtsal yapıların doğasına ilişkin çeşitli hipotezler vardır. Levanten PPNB'deki diğer sitelerde (örneğin Nevali Çori , Behida, 'Ain Ghazal ) bu sınırlı anıtsal alanların başka örnekleri de vardır, bu da onların bir seçkinler tarafından veya farklı sosyal inisiyasyon ayinlerini uygulamak için kullanıldığını düşündürür.
Diğer malzeme
Aşıklı Höyük'te, binalarda, avlularda, çöplüklerde ve açık atölye alanlarında dini çağrışımlar, sembolik veya imgeler taşıyan herhangi bir eser buluntusuna rastlanmamıştır. Tek buluntu, ithal olarak sayılan çakmaktaşı aletleri içerir. Bunun dışında, kilden yapılmış tek bir hayvan heykelciği bulunmuştur ki, bu heykelcik bize orada yaşayanların dini inançları hakkında pek bir şey söyleyemez. Tahmini nüfusa kıyasla sınırlı sayıda gömüt bulunması, merhumun gömüldüğü yerde bir mezarlık olma ihtimalini çok yüksek kılmaktadır, ancak bulunamamıştır. Ayrıca, otonom haneler arasındaki ayrımı zorlaştıran depolama kutularının olmaması da vardır.
göreli kronoloji
Ayrıca bakınız
- Neolitik Devrim
- neolitik mimari
- Tarih boyunca en büyük şehirlerin listesi
- Çatalhöyük
- Göbeklitepe
- Ataların Puebloans'ı