1838 Cizvit köle satışı -1838 Jesuit slave sale

1838 Cizvit köle satışı

Tarih
Konum
Katılımcılar

19 Haziran 1838'de Maryland of the Society of the Society, 272 köleyi iki Louisiana yetiştiricisi Henry Johnson ve Jesse Batey'e 115.000 dolara (2020'de yaklaşık 2.84 milyon dolara eşdeğer) satmayı kabul etti . Bu satış, Maryland Cizvitleri arasında kölelerini elinde tutup tutmayacakları, satacakları veya azat edecekleri ve kırsal mülklerine mi yoksa okulları da dahil olmak üzere büyüyen kentsel misyonlarına mı odaklanacakları konusunda çekişmeli ve uzun süredir devam eden bir tartışmanın doruk noktasıydı.

1836'da, Cizvit Baş Generali Jan Roothaan , eyalet amirine satışı üç koşulda gerçekleştirmesi için yetki verdi : kölelerin Katolik inançlarını uygulamalarına izin verilmeli, aileleri ayrılmamalı ve satıştan elde edilen gelir, sadece eğitimde Cizvitleri desteklemek için kullanılır . Kısa süre sonra Roothaan'ın koşullarının tam olarak karşılanmadığı anlaşıldı. Cizvitler sonunda ödemeyi yıllar sonra aldılar ve 115 bin doların tamamını asla alamadılar. 272 köleden sadece 206'sı gerçekten teslim edildi çünkü Cizvitler yaşlıların ve yakınlarda yaşayan ve Cizvitlere ait olmayan eşleri olanların Maryland'de kalmasına izin verdi.

Satış, diğer Cizvitlerin anında tepkisine neden oldu. Bazıları Roothaan'a satışın ahlakını kınayan duygusal mektuplar yazdı. Sonunda, Roothaan, Thomas Mulledy'yi emirlere itaatsizlik ve skandalı teşvik ettiği için eyalet amiri olarak görevden aldı ve onu birkaç yıl boyunca Nice'e sürgüne gönderdi . Maryland Cizvitlerinin köle sahipliği ve 1838 satışı akademik literatürde yer almasına rağmen, bu gerçeklerle ilgili haberler 2015 yılında halka sürpriz olarak geldi ve Georgetown Üniversitesi'nin ve Cizvitlerin kölelikle olan tarihsel ilişkisi üzerine bir araştırma yapılmasına yol açtı. Georgetown ve Kutsal Haç Koleji binaları yeniden adlandırdı ve Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Cizvit Konferansı , Cizvitlerin sahip olduğu kölelerin torunları için 100 milyon dolar toplama sözü verdi.

Arka fon

Cizvit malikanelerinin ortaya çıkışı

Üyeleri Cizvitler olarak bilinen İsa Cemiyeti, ilk varlığını On Üç Koloni'nin Orta Atlantik bölgesinde , İngiliz Maryland Eyaleti'nin ilk yerleşimcileriyle birlikte kurdu . Üç Cizvit , Lord Baltimore'un 1634'te Maryland'e yerleşmek için yaptığı yolculukta Ark ve Dove'da seyahat etti. Cizvitler kolonide önemli toprak sahipleri oldular , 1636'da Lord Baltimore'dan arazi patentleri ve Maryland'deki Katolik yerleşimcilerden vasiyetler aldılar . biraz arazi. O zamanlar Maryland'deki tek Katoliklik bakanları olarak, Cizvit mülkleri Katolikliğin merkezleri haline geldi. Bu mülklerden, Cizvitler kırları at sırtında gezdiler , ayinleri yönettiler ve Katolik laikliği ilmihallerine kattılar . Kendi topraklarına da okullar kurdular.

Bu toprakların çoğu , Cizvitlerin bakanlıklarını finanse eden geliri olan plantasyonlar olarak kullanılmaya başlandı. Plantasyonlar başlangıçta sözleşmeli hizmetçiler tarafından çalıştırılırken, sözleşmeli kölelik kurumu Maryland'de kaybolmaya başladığında, Afrikalı köleler , sözleşmeli hizmetçileri plantasyonlardaki birincil işçiler olarak değiştirdi. Bu kölelerin çoğu Cizvitlere hediye edildi, diğerleri satın alındı. Maryland'deki Cizvit tarlalarında çalışan kölelerin ilk kaydı 1711'e kadar uzanıyor, ancak o zamandan bir nesil önce plantasyonlarda köle işçiler olması muhtemel . İsa Cemiyeti 1773'te Papa Clement XIV tarafından dünya çapında bastırıldığında , plantasyonların mülkiyeti Cizvitlerin Maryland Misyonundan yeni kurulan Roma Katolik Din Adamları Kurumuna devredildi. Cizvitlerin birkaç kölesi , 1790'larda mahkemelerde özgürlükleri için dava açma girişiminde başarısız oldu.

1824'e gelindiğinde, Cizvit plantasyonları Maryland'de 12.000 dönümden (4.900 hektar) ve doğu Pennsylvania'da 1.700 dönümden (690 hektar) fazlaydı . Bunlar esas olarak Prince George's County'deki White Marsh , St. Mary's County'deki St. Inigoes ve Newtown Manor , Charles County'deki St. Thomas Manor ve Cecil County'deki Bohemia Manor plantasyonlarından oluşuyordu . Yetiştirilen başlıca ürünler tütün ve mısırdı .

Bu geniş toprak mülkiyeti nedeniyle , Roma'daki Propaganda Fide'deki Katolik üstler, Amerikan Cizvitlerini, malikane lordları gibi cömertçe yaşadıklarına inanarak olumsuz görmeye başlamışlardı . Gerçekte, 19. yüzyılın başlarında, Cizvit plantasyonları öyle bir kötü yönetim durumundaydı ki, Roma'daki Cizvit Baş Generali Tadeusz Brzozowski , İrlandalı Cizvit Peter Kenney'i Maryland Misyonu'nun operasyonlarını kanonik bir ziyaretçi olarak gözden geçirmesi için gönderdi . Fiziksel olarak harap olmanın yanı sıra, plantasyonların biri hariç tümü borç batağına düşmüştü. Bazı plantasyonlarda kölelerin çoğu çok genç ya da yaşlı oldukları için çalışmıyordu. Çiftliklerdeki kölelerin durumu, onlarla birlikte yaşayan Cizvitlerin durumu gibi zamanla değişti. Kenney, kölelerin keyfi disiplin, yetersiz beslenme, pastoral ihmal ve ahlaksızlıkla karşı karşıya kaldığını buldu . 1830'lara gelindiğinde ise, fiziksel ve dini koşulları önemli ölçüde iyileşmişti.

Maryland Cizvitlerinin kurumlarından biri olan Georgetown College (daha sonra Georgetown Üniversitesi olarak bilinir) de köle kiraladı. Okulun ilk on yıllarında az sayıda kölesi olsa da, kölelikle ana ilişkisi, 1838 köle satışından sonra da devam eden bir uygulama olan kampüste çalışmak için kölelerin kiralanmasıydı.

Kölelik sorusu üzerine tartışma

1800'den başlayarak, Cizvit plantasyon yöneticilerinin bireysel köleleri serbest bıraktığı veya kölelerin özgürlüklerini satın almalarına izin verdiği durumlar vardı. 1814 gibi erken bir tarihte, Roma Katolik Din Adamları Kurumu'nun mütevelli heyeti, tüm kölelerini azat etmeyi ve Cizvit tarlalarında köleliği kaldırmayı tartıştı, ancak 1820'de evrensel azaba karşı karar verdiler. 1830'da, yeni Üstün General Jan Roothaan , Kenney'i Amerika Birleşik Devletleri'ne, özellikle Cizvitlerin kendilerini bu zamana kadar borçlarını neredeyse tamamen ödemiş olan kırsal plantasyonlarından tamamen bırakıp bırakmamaları gerektiği sorusunu ele almak için ABD'ye geri gönderdi.

Roothaan 1831'de, Maryland Misyonu'nun amiri Francis Dzierozynski'nin tavsiyesine dayanarak , Cizvitlerin tarlalarını satmaktansa korumaları ve iyileştirmeleri gerektiğine karar verirken, Kenney ve danışmanları ( Thomas Mulledy , William McSherry ve Stephen Dubuisson ) Roothaan 1832'de Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğe karşı artan halk muhalefeti hakkında konuştu ve Roothaan'ı Cizvitlerin kölelerini kademeli olarak serbest bırakmasına izin vermeye şiddetle çağırdı. Özellikle Mulledy, plantasyonların Maryland Cizvitleri için bir drenaj olduğunu hissetti; Cizvitlerin ya mülklerini ya da büyüyen kentsel alanlardaki okullarını destekleyebileceklerine inanarak, kölelerin yanı sıra tarlaları da satmaya çağırdı: Washington DC'deki Georgetown Koleji ve Frederick , Maryland'deki St. John Koleji .

Mulledy ve McSherry, Cizvit köle sahipliğine karşı muhalefetlerinde giderek daha fazla ses çıkardılar. Kademeli kurtuluşu desteklemeye devam ederken, Maryland halkının artan sayıda özgür siyahla ilgili endişesi arttıkça bu seçeneğin giderek daha fazla savunulamaz hale geldiğine inanıyorlardı . İkisi, halkın azat edilmiş siyahları kabul etmeyeceğinden, Cizvitlerin kölelerini toplu halde satmak zorunda kalacağından korkuyordu .

1833'te bir misyondan eyalet statüsüne yükseltilen Maryland Cizvitleri, 1835'te ilk genel cemaatlerini düzenlediler ve burada tekrar plantasyonlarıyla ne yapacaklarını düşündüler. Eyalet keskin bir şekilde bölündü, Amerika doğumlu Cizvitler bir satışı destekliyor ve misyoner Avrupalı ​​Cizvitler, hem patrimonyal topraklarını satmanın hem de köleleri Derin Güney'e satarak onlara maddi ve manevi zarar vermenin ahlaka aykırı olduğu gerekçesiyle karşı çıkıyorlardı. nereye gitmek istemediler. Cemaatte, Maryland'deki kıdemli Cizvitler, kölelerin satışına devam etmek için altıya karşı dörde oy verdi ve Dubuisson, Baş Generale tartışmanın her iki tarafındaki ahlaki ve mali argümanların bir özetini sundu.

Bu arada, eyaletin operasyonlarını finanse etmek için, Maryland Eyaleti'nin ilk eyalet amiri olan McSherry, köleleri yerel yetiştiricilere satmanın mümkün olmadığını savunarak 1835'te Louisiana'daki çiftçilere küçük köle grupları satmaya başladı . alıcılar kölelere kötü davranmayacaklarına ve onların Katolik inançlarını yaşamalarına izin vereceklerine dair ona güvence vermişlerdi.

Satış

Ekim 1836'da Roothaan, Maryland Cizvitlerine, üç koşul yerine getirildiği sürece kölelerini satma yetkisi verdi: kölelerin Katolik inançlarını uygulamalarına izin verilecek, aileleri ayrılmayacaktı ve satıştan elde edilen gelir, borçları ödemek yerine Cizvitleri eğitimde desteklemek için kullanılacak . McSherry köleleri satmayı erteledi çünkü 1837 Paniğinin bir sonucu olarak piyasa değerleri büyük ölçüde azaldı ve bu koşulları kabul edecek bir alıcı arıyordu. O yılın Ekim ayında Mulledy, eyalet amiri olarak ölmekte olan McSherry'nin yerini aldı.

Mulledy çabucak satışı gerçekleştirmek için gerekli düzenlemeleri yaptı. Köleleri satın almak isteyen iki Louisiana yetiştiricisi buldu: eski bir ABD Senatörü ve Louisiana valisi olan Henry Johnson ve Jesse Batey . Yukarı Güney'de , Derin Güney'dekinden daha ucuza köle satın almak istiyorlardı ve Mulledy'nin istediği kişi başına yaklaşık 400 dolar fiyatını kabul ettiler.

anlaşmanın şartları

19 Haziran 1838'de Mulledy, Johnson ve Batey, satışı resmileştiren anlaşma maddelerini imzaladılar. Johnson ve Batey, on yıl boyunca ve yıllık yüzde altı faizle 2020'de 2.84 milyon dolara eşdeğer 115.000 dolar ödemeyi kabul etti. Karşılığında, güney Maryland'deki dört Cizvit plantasyonundan 272 köle alacaklardı, bu da Maryland Cizvitlerinin sahip olduğu neredeyse tüm köleleri oluşturuyordu. Johnson ve Batey müştereken ve müteselsilen sorumlu tutulacaktı ve her biri ek olarak bir sorumlu tarafı garantör olarak tanımladı . Köleler ayrıca Johnson, Batey ve garantörlerinin ödemelerinde temerrüde düşmesi durumunda teminat olarak tanımlandı .

Anlaşma maddelerinde satılan kölelerin her biri isimleriyle listeleniyordu. Yarısından fazlası 20 yaşından küçüktü ve yaklaşık üçte biri henüz 10 yaşında değildi. Anlaşma, 51 kölenin Louisiana'ya gönderilmek üzere Virginia'nın İskenderiye limanına gönderilmesini öngörüyordu. Bu 51'i aldıktan sonra, Johnson ve Batey ilk 25.000 doları ödeyecekti. Kalan 90.000$'ın ilk ödemesi beş yıl sonra yapılacaktı. Kölelerin geri kalanı, Kasım 1838'de yürütülen ve 64'ünün Batey'in Iberville Parish'teki West Oak adlı plantasyonuna gideceğini ve 140 kölenin Johnson'ın iki plantasyonuna, Ascension Plantation'a (daha sonra bilinen) gönderileceğini belirten üç satış faturasında muhasebeleştirildi. Chatham Plantation olarak) Ascension Parish'te ve bir diğeri Iberville Parish'te Maringouin'de .

kölelerin teslimi

Satışa karşı çıkan Cizvit plantasyon yöneticilerinden bazılarının kölelerini kaçmaya teşvik edeceğini tahmin eden Mulledy, Johnson ve bir şerif ile birlikte , nakliye için ilk 51 köleyi toplamak için her plantasyona habersiz geldi. Kölelerin geri kalanını toplamak için Kasım ayında döndüğünde, plantasyon yöneticileri kölelerini kaçıp sakladı. Mulledy'nin topladığı köleler, 13 Kasım'da İskenderiye'den ayrılan ve 6 Aralık'ta New Orleans'a ulaşan Katherine Jackson gemisiyle üç haftalık bir yolculuğa gönderildi. o ay, geri kalan kölelerin bir kısmını nakliye için topladı.

Louisiana'ya satılması amaçlanan 272 kölenin tamamı bu kaderi karşılamadı. Toplamda sadece 206'sının Louisiana'ya nakledildiği biliniyor. Satılacakların ilk listesinde birkaç değişiklik yapıldı ve başlangıçta listelenenlerin 91'i Maryland'de kaldı. Birçok kölenin geride bırakılmasının birkaç nedeni var. Cizvitler, yaşlıların güneye satılmamasına ve bunun yerine Maryland'de kalmalarına izin verilmesine karar verdi. Roothaan'ın emrine uygun olarak, diğer köleler Maryland'de yerel olarak satıldı, böylece özgür olan veya Cizvit olmayanlara ait olan eşlerinden ayrı kalmasınlar. Johnson, bu kölelerin Maryland'de kalmasına izin verdi çünkü geri dönmeyi ve eşlerini de satın almayı denemeyi amaçladı. Johnson'a teslim edilmeyen ilk 272 kölenin bir kısmı ikamelerle değiştirildi. Bilinmeyen sayıda köle de kaçmış ve ulaşımdan kaçmış olabilir.

sonrası

Skandal ve sitem

Hemen hemen, Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki en büyük köle satışlarından biri olan satış, Amerikan Katolikleri arasında bir skandala dönüştü. Birçok Maryland Cizviti, ahlaksız olduğunu düşündükleri satıştan öfkelendi ve birçoğu Roothaan'a yapılan satışın grafik, duygusal hesaplarını yazdı. Boston Piskoposu Benedict Fenwick , özel olarak kölelerin kaderine ağıt yaktı ve satışı aşırı bir önlem olarak gördü. Dubuisson, Washington ve Virginia'daki Cizvitlerin kamu itibarının satış sonucunda nasıl düştüğünü anlattı. Diğer Cizvitler , bunu Roothaan'a ileten Baltimore Başpiskoposu Samuel Eccleston'a öfkelerini dile getirdiler . Tartışma sırasında Mulledy alkolizme düştü .

Satıştan kısa bir süre sonra Roothaan, Mulledy'nin eyalet amiri olarak görevden alınması gerektiğine karar verdi. Roothaan özellikle endişeliydi çünkü emrinin aksine ailelerin kölelerin yeni sahipleri tarafından ayrıldığı açıkça ortaya çıktı. Satıştan sonraki yıllarda, kölelerin çoğunun Katolik inançlarını sürdürmelerine izin verilmediği, çünkü herhangi bir Katolik kilisesinden veya rahibinden çok uzaktaki plantasyonlarda yaşadıkları da ortaya çıktı . McSherry başlangıçta Roothaan'ı Mulledy'yi kaldırmaktan vazgeçmeye ikna ederken, Ağustos 1839'da Roothaan, devam eden skandalı bastırmak için Mulledy'nin kaldırılması gerektiğine karar verdi. Mulledy'nin emirlere uymama ve skandalı teşvik etme suçlamalarına cevap vermek için Roma'ya gitmesini istedi. McSherry'ye Mulledy'ye eyalet amiri olarak görevden alındığını ve Mulledy istifa etmeyi reddederse İsa Cemiyeti'nden atılacağını bildirmesini emretti.

Roothaan'ın emri Mulledy'ye ulaşmadan önce Mulledy, Haziran 1839'da McSherry ve Eccleston'ın istifa etme ve Roothaan'dan önce kendini savunmak için Roma'ya gitme tavsiyesini zaten kabul etmişti. Skandal için kınama olarak, Roothaan Mulledy'nin Avrupa'da kalmasını emretti ve Mulledy 1843'e kadar Nice'de sürgünde yaşadı .

finansal sonuç

Roothaan, satıştan elde edilen gelirin Cizvitlerin eğitimi için kullanılmasını emretse de, başlangıçtaki 25.000 ABD doları bu amaç için kullanılmadı. Toplamın 8.000 doları, uzun süredir devam eden ve çekişmeli bir anlaşmazlığın ardından, Papa Pius VII'nin daha önce Maryland Cizvitlerinin Baltimore Başpiskoposu Ambrose Maréchal ve haleflerine borçlu olduğunu belirlediği mali bir yükümlülüğü yerine getirmek için kullanıldı. 2020'de yaklaşık 420.000 ABD Dolarına eşdeğer kalan 17.000 ABD Doları, Georgetown Koleji'nin Mulledy'nin kolej önceki başkanlığı sırasında binaların inşası sırasında tahakkuk eden 30.000 ABD Doları borcunun bir kısmını dengelemek için kullanıldı . Ancak, alınan paranın geri kalanı Cizvit oluşumunu finanse etmeye gitti.

Johnson, anlaşmanın programına göre ödeme yapamadı. Sonuç olarak, 1840'larda mülkünü satmak ve ödeme koşullarını yeniden müzakere etmek zorunda kaldı. Başlangıçta izin verilen on yılın çok ötesinde ödemeye devam etmesine izin verildi ve 1862'de İç Savaş sırasında Kurtuluş Bildirgesi'nin hemen öncesine kadar bunu yapmaya devam etti . Cizvitler, anlaşma kapsamında borçlu olunan toplam 115.000 doları hiçbir zaman alamadılar.

Kölelerin sonraki kaderi

1865'te Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin kaldırılmasından önce, Cizvitler tarafından satılan birçok köle, birkaç kez sahipliğini değiştirdi. Batey'in ölümünün ardından, West Oak plantasyonu ve orada yaşayan köleler Ocak 1853'te Tennessee politikacısı Washington Barrow'a ve Barrow'un Louisiana, Baton Rouge'da ikamet eden oğlu John S. Barrow'a satıldı . 1856'da Washington Barrow, Batey'den satın aldığı köleleri Iberville Parish'ten William Patrick ve Joseph B. Woolfolk'a sattı. Patrick ve Woolfolk'un köleleri daha sonra Temmuz 1859'da Austin Woolfolk'un dul eşi Emily Sparks'a satıldı . Mali zorluklar nedeniyle Johnson, 1838'de satın aldığı bazı köleler de dahil olmak üzere mülkünün yarısını 1844'te Philip Barton Key'e sattı. Key daha sonra bu mülkü John R. Thompson'a devretti. 1851'de Thompson, Johnson'ın mülkünün ikinci yarısını satın aldı, böylece İç Savaşın başlangıcında, Mulledy tarafından Johnson'a satılan tüm köleler Thompson'a aitti.

Miras

tarihyazımı

1838 köle satışı o sırada skandala yol açarken, olay sonunda kamuoyunun farkındalığından kayboldu. Bununla birlikte, satışın tarihi ve Cizvitlerin köle sahipliği asla gizli değildi. Döneminin en iyi belgelenmiş köle satışlarından biridir. Çeşitli literatürde hem satışın hem de Cizvitlerin köle sahipliğinin periyodik ve bazen geniş kapsamı vardı. Daha sonra halka açık hale gelen bir Cizvit yayını olan Woodstock Letters'daki makaleler , 1872'den 1969'a kadar her iki konuyu da rutin olarak ele aldı. 1970'ler, Maryland Cizvitlerinin köle sahipliğine ilişkin kamu araştırmalarında bir artış gördü. 1977'de Maryland Eyaleti, Georgetown'ın Lauinger Kütüphanesini , Georgetown Üniversitesi Kütüphanesi , Saint Louis Üniversitesi Kütüphanesi ve Maryland Eyalet Kütüphanesi aracılığıyla halka sunulan tarihi arşivlerinin koruyucusu olarak atadı .

1981'de tarihçi Robert Emmett Curran, akademik konferanslarda Maryland Cizvitlerinin köleliğe katılımı hakkında kapsamlı bir araştırma sundu ve bu araştırmayı 1983'te yayınladı. Curran ayrıca Georgetown Üniversitesi'nin resmi, iki yüzüncü yıl tarihini 1993'te yayınladı ve burada üniversitenin ve Cizvitlerin kölelikle ilişkisi. Diğer tarihçiler, konuyu 1980'ler ve 2000'ler arasında yayınlanan literatürde ele aldı. 1996 yılında, Georgetown'daki tarihçiler tarafından Cizvit Plantasyon Projesi kuruldu ve bu, 1838 satışı için anlaşma maddeleri de dahil olmak üzere Maryland Cizvitlerinin arşivlerinin çoğunun internet üzerinden sayısallaştırılmış versiyonları aracılığıyla halka sunuldu.

Kamu bilincine geri dön

1838 köle satışı 2010'ların ortalarında halkın bilincine geri döndü. 2013 yılında Georgetown, 2003 yılında yeni bir konutun açılışına kadar birlikte üniversitenin Cizvit konutu olarak hizmet veren bitişikteki Ryan, Mulledy ve Gervase Salonlarını yenilemeyi planlamaya başladı. Cizvitler binaları boşalttıktan sonra, Ryan ve Mulledy Salonları boş kaldı, Gervase Hall başka bir kullanıma kondu. 2014 yılında, Ryan ve Mulledy Halls'ta bir öğrenci yurduna dönüştürmek için yenileme çalışmaları başladı.

Ağustos 2015'te çalışmalar tamamlandığında, üniversite başkanı John DeGioia üniversiteye yeni öğrenci yurdunun açılışını duyuran bir açık mektup gönderdi ve bu mektup aynı zamanda Mulledy'nin üniversite başkanlığından ayrıldıktan sonra 1838 köle satışındaki rolüyle de ilgiliydi. Konuyla ilgili onlarca yıllık bilimsel araştırmalara rağmen, bu açıklama birçok Georgetown Üniversitesi üyesi için sürpriz oldu ve bazıları Mulledy'nin adının binada tutulmasını eleştirdi. Bir lisans öğrencisi, 2014 ve 2015 yılları arasında okul gazetesi The Hoya tarafından üniversitenin kölelik ve köle satışıyla ilişkisi hakkında yayınlanan birkaç makalede de bu konuyu kamuoyunun dikkatine sundu.

Salonları yeniden adlandırma

Eylül 2015'te DeGioia, köle satışını incelemek ve günümüzde nasıl ele alınacağını önermek için Kölelik, Hafıza ve Uzlaşma üzerine bir Çalışma Grubu topladı. O yılın Kasım ayında, çalışma grubu üniversitenin geçici olarak Mulledy Hall'u (1833'te Mulledy'nin başkanlığı sırasında açılan) Freedom Hall ve McSherry Hall'u (1792'de açılan ve bir meditasyon merkezine ev sahipliği yapan) Anma Salonu olarak yeniden adlandırmasını tavsiye etti. 14 Kasım 2015'te DeGioia, kendisinin ve üniversitenin yönetim kurulunun çalışma grubunun tavsiyesini kabul ettiğini ve binaları buna göre yeniden adlandıracağını duyurdu. Bu, bir grup öğrencinin Mulledy's ve McSherry'nin adlarının bir gün önce binalarda tutulmasına karşı yaptığı protestoyla aynı zamana denk geldi. 2016'da The New York Times , Cizvitlerin ve üniversitenin kölelikle ilişkisinin tarihini ulusal dikkatlere taşıyan bir makale yayınladı.

Mulledy'nin 1843'ten 1848'e kadar ilk başkanı olduğu Massachusetts'teki Kutsal Haç Koleji de 2015 yılında binalarından birinin adını yeniden gözden geçirmeye başladı. 1966'da açılan bir öğrenci yurdu olan Mulledy Hall, Brooks olarak yeniden adlandırıldı. – 2016'da Mulledy Hall , koleji ırksal olarak entegre etmek için çalışan daha sonraki bir başkan olan John E. Brooks'un adını ekledi . 2020'de kolej Mulledy'nin adını kaldırdı.

18 Nisan 2017'de DeGioia, Maryland Eyaleti'nin eyalet amiri ve Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Cizvit Konferansı başkanı ile birlikte bir ayin düzenledi ve bu törene katılımlarından dolayı ilgili kurumları adına resmi olarak özür dilediler. kölelik. Üniversite ayrıca iki binaya daimi isimler verdi. Freedom Hall, 1838 satışı için anlaşma maddelerinde listelenen ilk köleden sonra Isaac Hawkins Hall oldu. Anma Salonu , Georgetown mahallesinde siyah kızlar için bir okul kuran ve daha sonra Oblate Sisters of Providence'a katılan özgür siyah bir kadının ardından Anne Marie Becraft Hall oldu .

Ek gelişmeler

Georgetown Üniversitesi , Georgetown mezunlarının çocuklarına verilen üniversiteye kabulde aynı tercihli miras statüsünü , Cizvitlerin sahip olduğu veya emeği üniversiteye fayda sağlayan kölelerin soyundan gelenlere de genişletti . Bu kabul tercihi tarihçi Craig Steven Wilder tarafından bir üniversitenin kölelikle tarihsel ilişkisini açıklamak için son zamanlarda aldığı en önemli önlem olarak tanımlandı. Georgetown Üniversitesi ve İsa Cemiyeti arasında tazminatlar için lobi yapan birkaç torun grubu oluşturuldu ve gruplar, arzu ettikleri tazminatların alması gereken biçim konusunda hemfikir değiller.

2019'da Georgetown'daki lisans öğrencileri, bağlayıcı olmayan bir referandumda , öğrenci başına 27,20 dolarlık sembolik bir tazminat ücreti uygulamak için oy kullandı. Üniversite bunun yerine, torunlarının yararına gönüllü bağışlarda yılda 400.000 dolar toplamaya karar verdi. 2021'de Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Cizvit Konferansı, sahip olunan tüm kölelerin soyundan gelenlerin yararına çalışmak amacıyla  nihayetinde 1 milyar dolar toplamayı hedefleyecek olan yeni kurulan Descendants Truth and Reconciliation Foundation için 100 milyon dolar toplama sözü verdi.  Cizvitler tarafından. Georgetown ayrıca  vakfa 1 milyon dolar bağışta bulundu ve Louisiana, Maringouin'de sağlık ve eğitim için ödeme yapmak üzere bir hayır fonu oluşturmak için 400.000 dolar bağışta bulundu.

Ayrıca bakınız

• Büyük Köle Müzayede
• Amerikan kolejlerinde ve üniversitelerinde kölelik
• Georgetown Üniversitesi'nin Tarihi
• Ev içi köle ticareti

notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

• Curran, Robert Emmett (1983). "'Muhteşem Yoksulluk:' Maryland, 1805-1838'de Cizvit Köle Holdings". In Wakelyn, Jon L.; Miller, Randall M. (ed.). Eski Güney'deki Katolikler: Kilise ve Kültür Üzerine Denemeler . Macon, Georgia: Mercer University Press . s. 125–147. ISBN 978-0-86554-080-4.
• Finn, Peter C. (1974). Maryland'deki Cizvitlerin Köleleri (Yüksek Lisans tezi). 26 Nisan 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
• Murphy, Thomas (2001). Hodges, Graham Russell (ed.). Maryland'de Cizvit Kölelik, 1717-1838 . Afro-Amerikan Tarihi ve Kültürü Çalışmaları. New York: Routledge . ISBN'si 0-8153-4052-4– Google Kitaplar aracılığıyla.
• Rothman, Adam; Mendoza, Elsa Barraza, der. (2021). Georgetown'un Tarihiyle Yüzleşmek: Kölelik, Hafıza ve Uzlaşma Üzerine Bir Okuyucu . Washington, DC: Georgetown University Press . ISBN'si 978-1-64712-096-2– Google Kitaplar aracılığıyla.

Dış bağlantılar

• Georgetown Kölelik Arşivi
• Cizvit Plantasyon Projesi
• Kölelik, Tarih, Hafıza ve Uzlaşma Projesi
• Georgetown Hafıza Projesi
• GU272 Hafıza Projesi
• GU272 Torunları Derneği
• C-SPAN'den Isaac Hawkins Hall adanmışlık töreninin videosu