Święconka - Święconka

19. yüzyılda yiyecek nimeti, Michał Elwiro Andriolli

Święconka ( telaffuz  [ɕfjɛnt͡sɔnka] "Paskalya sepetleri nimet", en kalıcı ve sevilen biridir anlamına) Lehçe üzerinde geleneklerine Kutsal Cumartesi sırasında Paskalya . Polonya'nın erken tarihine dayanan kökleri ile , Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Birleşik Krallık, İrlanda, İsveç ve dünyadaki diğer Polonyalı topluluklardaki gurbetçi ve onların soyundan gelen Polonyalılar tarafından da görülmektedir .

kökenler

Hıristiyan toplumunda erken ortaçağ köklerine sahip olan Paskalya'da yiyecek kutsaması geleneği, muhtemelen bir pagan ritüelinden kaynaklanmıştır. Geleneğin temel biçiminin 7. yüzyıldan kalma olduğu söylenir, ekmek ve yumurta (diriliş ve Mesih sembolleri) içeren daha modern biçimin 12. yüzyıldan kalma olduğu söylenir.

Modern Zamanlar

Polonya Kutsal Cumartesi geleneğinin tipik bir "Święconka" sepeti

Paskalya yiyeceklerinden bir örnek içeren sepetler, Kutsal Cumartesi günü kutsanmak üzere kiliseye getirilir. Sepet geleneksel olarak beyaz keten veya dantel peçeteyle kaplanır ve tipik Paskalya yaprak dökmeyen şimşir ( bukszpan ) dallarıyla süslenir . Direkler, ara sıra bu durum için işlenen gevrek nevresimler ve sapından şimşir ve kurdele dokunmuş dekoratif ve zevkli bir sepet hazırlamaktan özel gurur duyarlar. Diğer cemaatçilerin yaratıcılığını gözlemlemek, etkinliğin özel zevklerinden biridir.

Bazı eski veya kırsal topluluklarda rahip yiyecekleri kutsamak için evi ziyaret ederken, Polonyalıların ve Polonyalı Amerikalıların büyük çoğunluğu Kutsal Cumartesi günü kiliseyi ziyaret ederek Rab'bin Mezarı'nda ( Haç'ın on dördüncü ve son Durağı ) dua eder. . Bununla birlikte, Yemeğin Kutsaması bir şenlik olayıdır. Üç bölümden oluşan kutsama duaları, etler, yumurtalar, kekler ve ekmekler için özel dualar ile sepetlerin çeşitli içeriklerine özel olarak hitap etmektedir. Rahip veya diyakoz daha sonra her sepete kutsal su serper .

Polonya'da modern tören

Daha geleneksel Polonya kiliseleri , suyu serpmek için hasır fırça kullanır ; diğerleri daha modern metal kutsal su serpme çubuğunu kullanır. Bazı cemaatlerde sepetler uzun masalarda sıralanır; diğerlerinde, cemaatçiler sanki bir Komünyon hattındaymış gibi sepetlerini taşıyarak sunağın önüne geçerler. 19. yüzyılın başlarındaki göçmenlerin soyundan gelen eski nesil Polonyalı Amerikalılar, genellikle kilise salonlarına veya kafeteryalara büyük sepetler ve piknik sepetleri içinde getirilen tam öğün miktarlarını kutsama eğilimindedir.

Sepetlerdeki yiyeceklerin sembolik bir anlamı vardır:

  • yumurtalar - yaşamı ve Mesih'in dirilişini sembolize eder
  • ekmek - İsa'nın simgesi
  • kuzu - Mesih'i temsil eder
  • tuz - saflaştırmayı temsil eder
  • yaban turpu - Mesih'in acı kurbanının simgesi
  • jambon - büyük neşe ve bolluğun simgesi.

Kilisede kutsanan yiyeceklere yerel geleneklere göre Cumartesi öğleden sonra veya Pazar sabahına kadar dokunulmadan kalır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Leopold Kretzenbacher. Ethnologia Europaea: Studienwanderungen ve Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. s. 159
  2. ^ Roman Landowski. Dawnych obyczajów rok cały: między wiarą, tradycją ve obrzędem. 2000. s. 205
  3. ^ Ks, Marian Pisarzak MIC. Błogosławienie pokarmów wielkanocnych. Kontekst paschalny ve postny. op. cit. Polonya'da Błogosławieństwo pokarmów ve napojów wielkanocnych w Polsce. Studium tarihiczno-liturgiczne. Varşova 1979, s. 378.
  4. ^ Swieconka , Ann Hetzel Gunkel tarafından